NA BEREGAX' DUNAJa

NA BEREGAX' DUNAJa

Ta zmija besposc'adno pozhirala ljudej,

Ne minajuczi ni starogo, ni malogo.

Skazanie o Koz'me i Dem'jane.

Bor'ba so Step'ju byla vecznym sjuzhetom slavjanskoj istorii, vecznoj dramoj s besczislennym koliczestvom dejstvij. Velikaja Step' postojanno kipela ot vojn, i pobezhdjonnye ordy bezhali na zapad - bezhali s otczajannoj reshimost'ju pogibnut' ili zavoevat' sebe novuju rodinu. Toj obetovannoj zemljoj, kuda ustremljalis' koczevniki, byla Pannonskaja ravnina, otdeljonnaja ot Stepi Karpatami - beglecy nadejalis', czto ih ne budut presledovat' za gorami. Ravnina na beregah Dunaja byla kogda-to pokryta lesami, no pozhary i stada koczevnikov postepenno prevratili ejo v ploskuju, porosshuju kovyljom step'. V seredine VI veka Pannonskoj ravninoj i priczernomorskimi stepjami zavladeli avary - strashnaja orda vsadnikov, sidevshih v sjodlah, opirajas' na stremena i rubivshih vragov sabljami. U slavjan, zhivshih v lesah po okrainam stepi, ne bylo voinov-vsadnikov, i avary obratili ih v rabov. "Si zhe Obri voevahu na Slovenah, - govorit "Povest' vremennyh let", - i primuczisc'a Duleby, susc'aja Sloveny, i nasil'e tvorjahu zhjonam Dulebskim: asc'e poehati budjasc'e Oborinu, ne dadjasc'e vprjagsti ni konja, ni vola, no vedjashe v*prjagti 3 li, 4 li, 5 li zhjon v telegu i povesti Obrena, i tako muczahu Duleby". Posredi ravniny, na Dunae, avary postroili ogromnyj voennyj lager', okruzhjonnyj devjat'ju pojasami rvov i valov, - "X'ring" - otsjuda oni sovershali nabegi, opustoshaja Evropu ot Bosfora do beregov Rejna. V htih pohodah avary zastavljali prinimat' uczastie vse pokorjonnye imi narody - v tom czisle i slavjan. V 626 godu avary i slavjane osadili Konstantinopol' i pridvinuli k stenam goroda 12 ogromnyh osadnyh bashen; lish' czudo spaslo Rimskuju imperiju ot gibeli. Vojuja vmeste s nepobedimymi avarami ili uhodja ot svoih zhestokih povelitelej, slavjane zanjali obshirnye oblasti na Balkanah - tepereshnie Serbiju, X'orvatiju i Sloveniju; otdel'nye plemena pronikli do juzhnoj okonecznosti poluostrova. Na zapade slavjane zaselili Czehiju i prodvinulis' do Hl'by, a na severe oni vyshli k beregam Baltijskogo morja.

Slavjane ne raz vosstavali protiv avar, i uzhe v seredine VII veka mnogie slavjanskie plemena stali nezavisimymi ot koczevnikov. V VIII veke na zapade Evropy proizoshlo velikoe i groznoe sobytie - rozhdenie na svet rycarskoj derzhavy frankov. V krovoprolitnyh vojnah franki pokorili germanskie plemena mezhdu Rejnom i Hl'boj i stolknulis' licom k licu s avarami. Imperator Karl Velikij prikazal svoim polkovodcam ostanovit' beskonecznye avarskie nabegi, i v 795 godu zheleznye rycari frankov razgromili lager' avar na Dunae. Posle htogo avary vnezapno propali so stranic istorii: "Pogibosha, aki obre, ih zhe net, ni plemeni, ni potomstva", - govorit russkaja letopis'. Verojatno, avar postigla obycznaja sud'ba maloczislennyh zavoevatelej: ih voiny brali sebe slavjanskih zhjon i nalozhnic, ih deti byli uzhe napolovinu slavjanami, a ih pravnuki prevratilis' v slavjanskuju plemennuju znat'. Kogda posle razgroma dunajskoj stavki derzhava avar raspalas', to na ejo meste obrazovalos' neskol'ko slavjanskih knjazhestv - ot samih zhe avar ne ostalos' niczego, krome legend i predanij.

Odnim iz novyh slavjanskih knjazhestv byla Moravija, raspolagavshajasja na zemljah mezhdu Dunaem i sklonami Czeshskih Tatr. Zapadnymi sosedjami moravov byli franki, i frankskie rycari god za godom sovershali pohody na vostok, pytajas' podczinit' Moraviju. Rimskij papa prisylal k moravam propovednikov, kotorye krestili mnogih knjazej i krest'jan, odnako ih propoved' czasto vstreczala neponimanie: prihodivshie s zapada monahi czitali Bibliju na latyni. V 862 godu nabozhnyj knjaz' Rostislav poslal poslov v Konstantinopol': "Nashi ljudi ostavili jazyczestvo i prinjali hristianstvo, - govorili posly, -no net u nas takih uczitelej, kotorye nastavili by nas v istinnoj vere na nashem jazyke. Pohtomu poshli nam, gosudar', takogo episkopa i uczitelja - ved' ot vas vo vse storony ishodit dobryj zakon". Imperator Mihail sozval cerkovnyj sobor i obratilsja k izvestnomu svoej uczjonost'ju svjasc'enniku Konstantinu iz Fessaloniki, znavshemu mnogie jazyki i propovedovavshemu svjatuju veru narodam, zhivshim za Czjornym morem. "Ja pojdu tuda s radost'ju, - otveczal Konstantin, - esli tol'ko oni imejut pis'mena, kotorymi mozhno bylo by izlozhit' Slovo Bozhie". "My iskali ih i ne nashli, - skazal imperator, -no, mozhet byt', bog dast ih tebe". I vot v otvet na molitvu Konstantina Gospod' otkryl emu pis'mena, Konstantin sostavil azbuku i naczal perevodit' Evangelie: "Vnaczale bylo Slovo, i Slovo bylo u Boga, i Slovo bylo Bog..." S htoj azbukoj i Evangeliem Konstantin pribyl v Moraviju, byl s radost'ju prinjat Rostislavom i propovedoval pered slavjanami na ponjatnom im jazyke: "I otverzlis' ushi gluhih, i uslyshali slova Pisanija, i jasen stal jazyk kosnojazycznyh". Latinskie svjasc'enniki neodobritel'no smotreli na propoved' Konstantina: oni sczitali, czto Bibliju mozhno peredavat' lish' na latyni, na greczeskom ili evrejskom. Cztoby razreshit' htot spor, Konstantin poehal v Rim k pape, i papa Adrian osvjatil slavjanskie knigi - tak poluczilos', czto vezde v Evrope sluzhba velas' na latyni, i lish' pravoslavnye slavjane i greki ispolnjali ejo na svoih jazykah. Vse slavjane, ot Dunaja do Dnepra i Visly, v te vremena govorili na odnom jazyke - i slavjanskie plemena kak velikuju cennost' peredavali drug drugu azbuku, sozdannuju Konstantinom Filosofom; iz Moravii ona popala v Bolgariju, a ot bolgar - na Rus'.

Sluczilos' tak, czto Konstantin zabolel v Rime i pered smert'ju prinjal monashestvo i imja Kirilla; ego propovedi prodolzhal ego brat Mefodij. Mefodij byl arhiepiskopom Moravii, on zakonczil naczatyj bratom perevod Biblii i postroil neskol'ko kamennyh hramov. Odnako posle smerti Mefodija politika rimskogo papy vnezapno izmenilas'; on zapretil bogosluzhenie na slavjanskom jazyke, a uczeniki Mefodija byli vynuzhdeny spasat'sja ot gonenij i bezhat' v Bolgariju. Vskore pogiblo i samo Moravskoe knjazhestvo: v 896 godu na ravninu Pannonii vorvalas' vengerskaja orda; v bitve u Presburga moravy byli razbity, i vengry zanjali kogda-to prinadlezhavshie avaram pridunajskie stepi.

Do svoego pereselenija na zapad vengry obitali v priural'skih stepjah; oni byli rodstvennikami hanty, mansi i drugih finnougorskih narodov. Kogda hozjaevami Velikoj Stepi stali tjurki, oni ottesnili hantov v tajgu i prognali vengrov na zapadnyj kraj stepnogo mira, v Pannoniju. Na kakoe-to vremja beglecy iz Azii stali gospodami Evropy, oni porabotili pannonskih slavjan i prinjalis' opustoshat' okrestnye strany - vplot' do beregov Atlanticzeskogo okeana i Sredizemnogo morja. Lish' v 955 godu germanskim rycarjam udalos' sobrat'sja s silami i razgromit' Ordu v bitve na Lehskom pole; nabegi prekratilis' i vengry stali ustraivat'sja na zavojovannoj imi zemle.

Tak zhe, kak i drugie stepnye narody, vengry zhili rodami i plemenami; kazhdyj rod vladel zemljami protjazhjonnost'ju v polsta ili dazhe v sto kilometrov. Letom vengry koczevali v stepi, a zimoj sobiralis' na rodovoj stojanke, v okruzhjonnom czastokolom posjolke; v htom posjolke zhili prinadlezhavshie rodu raby, oni pasli skot i vozdelyvali okrestnye polja. Raby-slavjane so vremenem perenjali jazyk svoih gospod i, ostavshis' rabami, prevratilis' v vengrov. Pozzhe, kogda prishlo vremja nehvatki pastbisc', raby i polja byli podeleny mezhdu rodoviczami, priczjom rjadovym koczevnikam dostalos' razve czto neskol'ko semej rabov, a vozhdjam - mnogoczislennye derevni. Posle bitvy na Lehskom pole vengerskie vozhdi stali s uvazheniem otnosit'sja k nemeckim rycarjam i prihodivshim iz Evropy missioneram; v konce X veka odin iz vozhdej roda Arpadov prinjal hristianstvo i po kresc'enii poluczil imja Stefana - vengry proiznosili hto imja "Ishtvan". Stefan stal priglashat' na sluzhbu nemeckih rycarej i vydeljat' im derevni s rabami; blagodarja rycarjam on podczinil vse vengerskie plemena i zastavil vengrov prinjat' hristianstvo. Papa i imperator priznali Stefana hristianskim koroljom, i v 1000 godu papskij posol vozlozhil na ego golovu privezjonnuju iz Rima koronu.

Stefan, prozvannyj pozdnee Svjatym, pytalsja obustroit' svoju stranu po germanskomu obrazcu; on stroil burgi i selil v nih naczal'nikov okrugov - "ishpanov"; on osnoval mnozhestvo monastyrej, postroil cerkvi i vvjol cerkovnuju desjatinu. Odnako posle smerti Stefana priverzhennye starym obyczajam koczevniki vosstali protiv desjatiny, protiv episkopov i ishpanov; strana snova raspalas' na vrazhdujusc'ie plemennye knjazhestva, i lish' v XII veke koroljam iz dinastii Arpadov udalos' primirit' vengerskie rody so svoej vlast'ju. K htomu vremeni vengry uzhe perestali koczevat' i zhili v domah, rodovye vozhdi postroili zamki i prevratilis' v mogusc'estvennyh baronov, a svobodnye rodoviczi sostavili mnogoczislennoe i voinstvennoe dvorjanskoe soslovie. Malo kto iz htih dvorjan vladel polnym rycarskim vooruzheniem, no dazhe te, u kogo byli lish' kon' i sablja, predpoczitali zemledel'czeskomu trudu mezhdousobnye vojny i lihie nabegi. Barony sobiralis' na sobranija-sejmy i obsuzhdali vmeste s koroljom i episkopami gosudarstvennye dela; inogda oni svergali neugodnyh korolej, a inogda voevali mezhdu soboj. Vsjo hto napominalo porjadki sosednej Germanii - esli mozhno nazvat' porjadkom tu anarhiju, kotoraja vocarilas' v Germanii posle padenija imperatorskoj vlasti. Krome togo, v otliczie ot Germanii, v Vengrii ne bylo gorodov - byla tol'ko beskonecznaja ravnina, zhalkie derevni rabov i brevenczatye zamki, u vorot kotoryh stojali viselicy.

S. A. Nefedov. Istorija srednih vekov.

Shumersko-akadska mitologija

V Mesopotamija (na teritorijata na dneshnija Irak) po srednoto teczenie na Tig'wr i Efrat, i to v plodorodnata nizina mezhdu dvete reki, kato neposredstveni s'wsedi zhiveeli dva naroda v razviti robovladelski gradove-d'wrzhavi: shumerite i akadite. Shumerite se pojavili po tezi mesta prez czetv'wrtoto hiljadoletie pr. Hr. Po svedenija na razkopkite vecze okolo tretoto hiljadoletie kulturata im - v sravnenie s tazi na obkr'wzhavasc'ite gi - bila na tv'wrde visoko ravnisc'e. Za tova svidetelstvat tehnite bogati kamenni gradove, ogromni hramove i palati. Okolo 2350 g. pr. Hr. shumerite popadnali pod akadsko vladiczestvo. Akadija togava obedinila Juzhna Mesopotamija. Po-k'wsno, v XVIII v. pr. Hr., izmezhdu gradovete Vavilon pridobil takava mosc', cze podczinil na svojata vlast goljama czast ot Mesopotamija. Vavilonija se prostirala glavno v'wrhu juzhnata czast na Mesopotamija. Nejnata stolica bil Vavilon. Plodorodnata poczva na mezhdureczieto i napoitelnata sistema sposobstvala za razvitieto na zemedelieto, a izobilieto ot produkti - za t'wrgovijata. Izgrazhdaneto na napoitelnite kanali iziskvalo ne samo mnogo rabotna sila, no i centralizirana organizacija i r'wkovodstvo. Tova podpomognalo razgr'wsc'aneto na robovladelskija stroj i zarazhdaneto na edna silna centralna vlast v stranata. Okolo 1700 g. pr. Hr. zakonite na Hamurapi vecze podrobno regulirat pravnoto polozhenie na razlicznite obsc'estveni grupirovki, na svobodnite, polusvobodnite i robite. Ot XIV do IX v. pr. Hr. Vavilonija popadnala pod vladiczestvoto na kasitite, a ot IH do VII v. pr. Hr. se namirala pod vladiczestvoto na asirijcite. V VI v. obacze ne samo cze si v'wzv'wrnala nezavisimostta, no si izvojuvala i r'wkovodna rolja v cjala Predna Azija. po tova vreme vavilonskijat robovladelczeski stroj dostignal svojata vr'whna toczka na razvitie. Otdelni robovladelci zabogateli neimoverno: namirasc'ite se predi v d'wrzhavnata sobstvenost napoitelni instalacii i pozemleni vladenija otczasti preminali v czastna sobstvenost. Kraj na mog'wsc'estvoto na Vavilonija slozhilo nashestvieto na persite v 538 g. pr. Hr.
V severnata czast na Mesopotamija, po srednoto teczenie na Tig'wr, se zaselili asirijcite. D'wlgo vreme Asirija bila pod vlastta na Vavilonija, svojata nezavisimost tja uspjala da izvojuva edva v XIV v. pr. Hr. Ottogava nasetne vodila neprek'wsnata borba s Vavilonija za gospodstvo nad Mesopotamija. K'wm naczaloto na p'wrvoto hiljadoletie pr. Hr., no osobeno k'wm VIII v. tja se razg'wrnala v strashna imperija, p'wrvata goljama robovladelska d'wrzhava v Predna Azija. Izvestno vreme nejna stolica bil grad Ninevija. S'ws svojata naemna vojska tja pokorila pod svojata vlast goljama czast na Predna Azija, dori i Egipet. Vaviloncite otvezhdali v plen zhitelite na pokorenite zemi, a gradovete im razrushavali. Brojat na robite narasnal neimoverno. Po-rano glavno carjat i hramovete razpolagali s robite, a s'ws zemedelie se zanimavali glavno svobodni seljani. Sega obacze voennata i civilnata aristokracija, kakto i t'wrgovsko-lihvarskijat sloj v gradovete stanali edri robovladelci, koito masovo prevr'wsc'ali v robi i svobodnite. No tazi d'wrzhava, s'wzdadena ot bezbroj pokoreni strani i provincii, ne mogla da se zapazi zad'wlgo. Ne samo buntovete na potisnatite narodi, no i protivoreczijata mezhdu gradskija t'wrgovsko-lihvarski sloj i mog'wsc'oto zhreczestvo otslabvali d'wrzhavata. V 604 g. pr. Hr. Asirija ne mogla da ustoi na s'wvmestnoto napadenie na midijcite i vaviloncite: asirijskoto carstvo bilo okonczatelno unisc'ozheno.
Osnovata na kulturata na Mesopotamija e kulturata na shumero-akadskite gradove-d'wrzhavi. asirijcite i vaviloncite zaeli shumerskija klinopis i shumerskija ezik, kojto vekove nared ostanal ezik'wt na obrazovanite i na duhovenstvoto i v Asirija, i v'wv Vavilonija. Do nas sa dostignali i pismeni pametnici ot mesopotamskata kultura: bezbroj glineni ploczki, namereni pri razkopki na palata na Asurbanipal v Ninevija. Mesopotamskata religija se razvila i oformila s teczenie na vremeto ot drevnite poverija na zemedelcite i pastirite. Tehnite bogove olicetvorjavali prirodnite, glavno nebesnite javlenija. Shumero-akadskite bogove i po-k'wsno zapazili svoite harakterni czerti, nos teczenie na vremeto religioznite predstavi na mesopotamcite stavali po-slozhni. Shumerskite d'wrzhavi-gradove v politiczesko i voenno otnoshenie bili nezavisimi edna ot druga i vsledstvie na tazi politiczeska i ikonomiczeska razdrobenost otnaczalo i religioznite kultove bili s'wsc'o nezavisimi edin ot drug. Vseki grad imal otdelen v'wrhoven bog. Samo s centraliziraneto na vlastta i s ustanovjavaneto na vladiczestvoto otnaczalo na Agade (Akad), a posle na Vavilon se oformila edna, v obsc'i linii, edinna religija, czijto glaven bog nakraja stanal Marduk, glavnijat bog na Vavilon. Marduk pog'wlnal v sebe si obraza na predishnija glaven bog Enlil. Bog'wt-sl'wnce Marduk kato izdigasc'o se ot okeana sl'wnce e sin na boginjata na okeana Ea i ednovremenno simvol na plodotvornoto proletno sl'wnce. Edinovlastieto na Marduk bilo osigureno ot carja na Vavilon Hamurapi posredstvom obedinjavaneto na stranata okolo 1700 g. pr. Hr. Edin ot nadpisite pripisva slednite dumi na Hamurapi: "Az, zar va Vavilon, kojto dovedoh do triumf Marduk…" Praznik'wt na Marduk se padal na proletno-ljatnoto ravnodenstvie, na Nova godina. Na tozi den predstavjali stihotvorni proizvedenija, napomnjasc'i drami i eposa na s'wtvorenieto na sveta, v koito slaveli boga.
Nared s Marduk v'wv Vavilon igrali znaczitelna rolja i drugi bogove. Adad (Ramman) bil bog na burjata, na svetkavicite, na d'wzhda. Nergal - bog na obgarjasc'oto opustoshitelno sl'wnce, gospodar na podzemnija svjat i na m'wrtvite, bog na k'wlnjasc'oto seme; v tazi negova rolja lesno mozhem da go upodobim na egipetskija bog Oziris i na drugi podobni bogove ot rajona na Sredizemno more. Tamuz, umirasc'ijat i v'wzkr'wsvasc'ijat bog, otnaczalo s'wperniczel po znaczenie na vsiczki ostanali bogove. Toj e umirasc'ata prez esenta priroda, kojato naprolet ponikva ot carstvoto na t'wmata, za da razc'wfne otnovo zemjata. S'wdbata na Isc'ar, boginjata na zornicata, e sv'wrzana s'ws s'wdbata na Tamuz; spored izvorite tja e ljubimata na Tamuz, negova s'wpruga i majka. Njakoi izmezhdu mestnite bogove bili identificirani s nebesnite tela. SQamash bil bog na sl'wnceto, Sin - na lunata. Bogovete na Venera, Mars, Jupiter, Merkurij i Saturn bili Isc'ar, Nergal, Marduk, Nabu i Ninura. Tija sedem, t'wj nareczeni astralni bozhestva bili dop'wlvani ot trojkata Anu - Enlil - Ea. Proczutite hramove-kuli s tri i s'ws sedem pokriva-etazhi sa zapazili spomena za tezi predstavi.
Religijata na asirijcite dokraja zapazila poczitta k'wm svoja bog Asur, no pokraj tova bez izmenenija bili zaimstvani bogovete na Vavilon - religioznijat kult i zaedno s nego shumerskata religiozna literatura, astronomiczeskite poznanija, s'wprovodeni ot razkazite za razni predznamenovanija. Gospodarjat na vojskite Asur e dob'wr k'wm svoite spodvizhnici, bezmilosten i otm'wstitelen sprjamo vragovete si. Ot negovata r'wka carete poluczavat vlastta si.
Pokraj starite bozhestva v'wznikvat i novi, brojat im postojanno raste. Edin spis'wk, izraboten okolo 880 g. pr. Hr. izbrojava povecze ot shest hiljadi bozhestva, trista nebesni (Igigi) i sheststotin zemni (Anunaki) duhove i bozhestveni s'wsc'estva. V tjahnata religija vazhna rolja se pripisva na magijata, t.e. na onija obredi, s pomosc'ta na koito se starajat da povlijajat v svoja polza v'wrhu dobrite i zlite duhove, a s'wsc'o taka i na predskazanijata po zvezdite, izhozhdajki ot vjarvaneto, cze mezhdu neizmennija porjad'wk na nebesnite tela i s'wbitijata na zemjata ima tjasna vzaimozavisimost.
Organicznata czast ot religioznata praktika s'wstavjat molitvite i zhertvoprinoshenijata. Moleneto, a imenno proiznasjaneto na predvaritelno opredeleni himni po tjahno svhasc'ane omilostivjava bogovete, osvobozhdava ot zloto, ot neczestivoto, sledovatelno ima leczebno, oczistitelno v'wzdejstvie. V tazi predstava se krija vjarvaneto v silata na magiczeskoto slovo, na zaklinanijata (tova ponjatie za molitvata zaimstvala i evrejskata religija, a ot neja i hristijanskata). ZQertvata prinasjat zhrecite i vladeteljat s'wotvetno s obrednite pravila i predpisanija. Aromat'wt na zhertvata "se nravi na bozhestvoto". Tova hrani bogovete, na koito izdigat i pisc'ni zemni zhilisc'a i v tjah postavjat statuite im. Bezmilostna s'wdba oczakva m'wrtvite. Dushite se m'wczat v t'wmnoto carstvo na boginjata Ereskigal, otk'wdeto njama zavr'wsc'ane, a zemnite dobrodeteli ne spomagat za oblekczavane na tjahnata s'wdba.
S propadaneto na asirijskata d'wrzhava izczeznala i religijata na asirijcite, kult'wt k'wm Asur pot'wnal v zabvenie i za kratko vreme otnovo bili v'wzstanoveni poczitta k'wm Marduk i edinovlastieto na vavilonskata religija.
Tvorbite na mesopotamskata literatura imat tv'wrde goljamo znaczenie. Te otrazjavat pravdivo otczasti mitologijata i religijata na daden narod okolo sredata na tretoto hiljadoletie pr. Hr. i taka ni osigurjavat ogromen sravnitelen material za onagledjavaneto na tova, kak s napred'wka v obsc'estvenoto razvitie se oformili i otdelnite mitove, kak tablicite za proizhoda na bogovete sa stavali vse po-slozhni, kak obrazite na bogovete se slivali edin s drug. No te imat ogromno znaczenie i poradi tova, cze czesto predstavjat prjak tekstualen izvor na mitovete na Starija zavet. V tjah mozhe da se otkrijat i motivi, srodni na novozavetskite.

PESEN ZA S'WTVORENIETO NA SVETA

Mesopotamskijat mit za s'wtvorenieto na sveta e edno ot naj-starite pismeni objasnenija za v'wznikvaneto na sveta (kosmogonijata). P'wrvonaczalnite shumerski predstavi izminali znaczitelen p'wt na razvitie i preobrazuvane, koeto se izv'wrshvalo usporedno s obsc'estvenoto razvitie. Nakraja se oformila sledvasc'ata po-dolu koncepcija.
Pesenta za s'wtvorenieto na sveta e mogla da se zarodi samo na edna po-vissha stepen na organiziranoto czoveshko obsc'estvo. Za tova s'wdim ot fakta, cze mit'wt poznava njakolko pokolenija bogove, koito se namirat v borba edin s drug. A tazi predstava otrazjava ikonomiczeskite, politiczeskite i obsc'estvenite borbi mezhdu gradovete-d'wrzhavi. Znaem, cze v istorijata na Mezhdureczieto se e smenjala vlastta na razliczni gradove. Anu, Enlil, Marduk i Ea bili bogove na razliczni gradove. Naczalo na s'wveta na bogovete zastaval onzi bog, czijto grad uspjaval da zavojuva vlastta nad teritorijata na stranata. Nakraja pobeditel izljaz'wl Marduk, bog'wt na Vavilon, a starite gradove ne bili v s'wstojanie da slozhat kraja na edinovlastieto na tozi grad.
Akadskijat variant na tozi mit poznava vecze ponjatieto "s'wtvorenie na sveta". V p'wrvicznija shumerski mit nebeto i zemjata, s'wstavni czasti na drevnija haos, sami se otdelili edno ot drugo. No s'wtvorenieto czrez slovo igrae znaczitelno po-malko rolja. Tuk s'wtvorenieto oznaczava na p'wrvo mjasto oformjane. Pobediteljat Marduk oformja nebeto i zemjata ot trupa na ubitija vrag Tiamat, a ne ot nisc'oto. (Tova shvasc'ane bilo zapazeno i v egipetskija mit, kakto v legendite na drugi narodi, naprimer indijskite mitove i drugi.) Mesopotamskijat mit za s'wtvorenieto - osobeno v po-dolu predadenija variant - s redica svoi czerti e bliz'wk do edin po-dreven egipetski mit. Mesopotamskijat obacze e povlijal v'wrhu hetskata kosmogonija i makar i kosveno, e imal znaczitelna rolja v oformjaneto na gr'wckite kosmogoniczni mitove. Tozi mit e vzet za osnova i pri razrabotkata na edin ot variantite na poznatija ot Starija zavet razkaz za s'wtvorenieto.

V naczaloto na vremenata, kogato nito gore imalo nebe, nito tuk dolu zemja, v'wv vsemira se v'wrteli samo prastarite vodi: Apsu, sladkata voda, i Tiamat, golemijat solen okean. Bezbrezhnite vodi tu se slivali, tu se razdeljali; imeto na zemjata osc'e ne bilo nazovano, a s'wsc'o i imeto na nebeto ne se spomenavalo. S'wzidatelnoto bozhestveno slovo vse osc'e ne bilo prizvalo nisc'o ot bezimennostta.
Ot edinenieto na Ansu i TIamat, drevnite haosi ot m'wzhki i zhenski pol, se rodili Lahmu i Lahamu. Te dali zhivot na visinata i d'wlbinata - na nebeto i zemjata Ansar i Kisar. Ansar i Kisar dali zhivot na vladetelja na nebeto Anu. Anu s'wzdal silnija, smelija i m'wdrija Ea. I Ea bil po-mog'wsc' ot svoite s'wzdateli, ot predishnite bogove.
Sled Ea osc'e redica bozhestveni deca naselili nebeto. Po tozi naczin "gore" izvedn'wzh nast'wpil kraj na spokojstvieto, bozhestvenite vnuci se dvizheli na grupi, podigravali po-v'wzrastnite bogove, ne poczitali dori svojata prastara majka Tiamat. Svirepstvaneto na mladite bozhestva ot den na den stavalo po-razjuzdano, dokato naj-setne razjarenijat Apsu zapovjadal da se javi pred nego pratenik'wt mu Mummu i mu kazal:
- Prigotvi sa za p'wt, radost na moeto s'wrce, Mummu. Da idem pri Tiamat, ne moga da ponasjam povecze gl'wczkata na tezi neprokopsanici.
I kogato zastanal lice s lice pred svojata carstvena zhena, Apsu v'wzkliknal:
- Njama da t'wrpja povecze ludoriite i podigravkite na razjuzdanite bozhestveni deca! Njama da imam mira ot tjah, dokato ne gi unisc'ozha do krak!
Tiamat se opitala da uspokoi svoja razgneven s'wprug:
- Ne mozhem da unisc'ozhim sobstvenija si rod, Apsu! V kraja na kraisc'ata nie sme gi s'wzdali.
No Apsu ostanal nepreklonen i v reshenieto si toj bil podkrepen ot Mummu:
- Ne slushaj Tiamat! Samo togava sc'e ima mir i spokojstvie, kogato se osvobodish ot tija deczurliga!
Apsu preg'wrnal i celunal Mummu za zlija mu s'wvet i b'wrzo svikal bozhestvenite potomci, za da im s'wobsc'i svoeto reshenie.
Izvedn'wzh nast'wpil kraj na nebesnoto veselie. Bogove i bogini uplasheno se preg'wrnali i se razplakali na glas, kato k'wrsheli r'wce. Samo edin bog, naj-m'wdrijat i naj-silnijat, Ea vseznaesc'ijat zapazil svoeto spokojstvie. Kogato bogovete se s'wbrali na s'wvet, toj oczertal v'wlsheben kr'wg okolo Apsu i Mummu i gi prispal d'wlboko. Kogato Apsu se svljak'wl bezsilen na zemjata, Ea go lishil ot m'wzhkata mu sila, s'wdral kralskoto mu obleklo, grabnal koronata i skipt'wra mu i ukrasil sebe si s'ws simvolite na carskata vlast. I obleczenijat v carska vlast Ea ubil spjasc'ija d'wlbok s'wn Apsu, a zlija mu s'wvetnik Mummu okoval v'wv verigi i go hv'wrlil vd'wn vodite.
Sled pobedata si Ea zaela palata na Apsu i ustroil goljamo t'wrzhestvo. Sled t'wrzhestvoto se otteglil v svojata spalna zaedno s zhena si Damkina. Sled izticzane na opredelenoto ot zakona vreme tja rodila carja na carete, geroja na geroite, naj-velikija bog Marduk. Razum'wt mu bil po-bljaskav, figurata mu po-strojna, d'wrzhanieto mu po-veliczestveno ot osankata na kogoto i da bilo ot bogovete. Na dvete mu glavi blesteli dva czifta iskrjasc'i oczi, czetirite mu ushi czuvali i naj-neznaczitelnija shum bilo v'wv visinite, bilo v d'wlbinite. Ognenite plam'wci, koito b'wlvali dvete mu usta, praveli negovija izgled osc'e po-strashen. Ea s gordost i radost nabljudaval svojata rozhba i vednaga go obljak'wl v dvojna bozhestvena vlast: toj stanal gospodar na visinite i d'wlbinite.
Sluczilo se obacze taka, cze Anu s'wzdal czetirite vjat'wra i fuczasc'ata vihrushka. Toj s'wtvoril i b'wrzotecznite reki, za da bezpokoi boginjata majka Tiamat. Razbiratelstvoto mezhdu starite bogove prestanalo da s'wsc'estvuva: te se oplakvali, steneli, v s'wrceto im svila gnezdo zlostta. Otishli pri Tiamat i v'wzkliknali:
- Eto ti pret'wpja, bez da otm'wstish, da ubijat tvoja m'wzh, da hv'wrljat v robstvo Mummu i da s'wzdadat opustoshitelnite vihri s cel da te unisc'ozhat. Neka plamne naj-setne i tvojat gnjav, tr'wgni na boj sresc'u tjah i gi unisc'ozhi bezmilostno!
- Neka se izp'wlni voljata vi! - kazala Tiamat. - Da zapoczne borbata i da treperjat nashite vragove! SC'e s'wzdam takiva s'wsc'estva, ot koito buntovnicite sc'e se uzhasjat.
Togava Tiamat, majkata na bogovete, s'wzdala strashni czudovisc'a, v telata na strashilisc'ata na mjastoto na kr'wv teczala otrova, ustata im b'wlvala og'wn, z'wbite im bili ostri kato rezcite na trion, a tjahnata kr'wvozhadnost bila bezgraniczna. Dori smazvasc'ijat vih'wr i jarostnijat uragan s'wprovozhdali porazhdasc'ite strah pepeljanki, zmejove, kuczeta kr'wvopijci i horata skorpioni. Bogovete naobikolili Tiamat. Za p'wlkovodec na uzhasa boginjata opredelila Kingu. Na negovite g'wrdi zakrepila ploczkite, na koito bila zapisana uczastta na vsiczko i s'wdbata na vlastta. Czrez tova dala v negovi r'wce naj-visshata vlast.
Boginjata majka razkazala za svoite bojni prigotovlenija i na sina na Anu - Ea. Toj se nat'wzhil poradi predstojasc'ata bratoubijstvena borba, pot'wrsil svoja djado Ansar i mu rek'wl:
- Nashata majka Tiamat ni e namrazila i e vdignala strashna vojska sresc'u nas. Nein vozhd e p'wrvorodnijat sin na Tiamat Kingu, na g'wrdite na kogoto tja e slozhila ploczkite, v'wrhu koito e zapisana s'wdbata na vsiczko, i s tova mu e poverila v'wrhovnata vlast.
- Ti slomi silata na Apsu, samo ti mozhesh da se op'wlczish sresc'u armijata strashilisc'e na Tiamat. Tr'wgni na boj sresc'u tjah, dori i Kingu ne mozhe da ustoi na tvojata sila.
Ea momentalno se vdignal i smelo poteglil sresc'u Tiamat. no edva z'wrnal armijata na strashilisc'eto, obzel go uzhas i pobjagnal. Otish'wl pri Ansar, za da mu se oplacze zaradi porazhenieto si. Po negov s'wvet Ea povikal pri sebe si svoja hrab'wr sin Marduk i mu rek'wl:
- Tiamat se e zaklela da unisc'ozhi bogovete. Armijata j e gotova za boj, ako ne storim nesc'o, vsiczki sc'e zaginem. Izmezhdu bogovete njama po-mog'wsc' ot tebe, tr'wgni na boj i srazi armijata na zlite strashilisc'a. Idi p'wrvo pri Ansar i mu s'wobsc'i za reshenieto si.
Ansar s radost priel geroja na geroite. Marduk mu rek'wl:
- Moj bozhestvenij tatko, nezabavno sc'e poteglja sresc'u Tiamat i sc'e srazja nejnata armija. No predi tova svikaj bogovete da me izberat za svoj vozhd i da znajat, cze dumata mi e zakon!
Ansar svikal bogovete, nakaral Marduk da sedne na naj-bljaskavija prestol i kazal:
- Ot dnes natat'wk Marduk e v'wrhovnija bog. Dumata mu e zakon, neka ot nego idvat nakazanieto i milostta!
No bogovete poiskali p'wrvo da postavjat Marduk na izpitanie. Donesli edin plasc', slozhili go v'wrhu ramenete mu i rekli: - Pokazhi svojata vlast, Marduk. Nakaraj tozi plasc' da izczezne, neka vidim naistina li e preminala v'wrhu tebe bozhestvenata sila?
Toj prom'wlvil v'wlshebnoto slovo i eto plasc''wt stanal nevidim i pri novo v'wlshebno slovo pak se pojavil. Togava bogovete se hv'wrlili v krakata mu i v'wzkliknali:
- O, bozhe Marduk! Bozhe Marduk! Vzemi zhivota na Tiamat!
Sled tova Marduk se zael s bojnite prigotovlenija. Preg'wnal ogromen l'wk, v kolczana slozhil sm'wrtonosni streli, sled tova raztvoril ogromna mrezha, cziito 'wgli dal v r'wcete na czetirite vjat'wra, za da pleni svoite vragove. Kogato bil gotov, v desnicata si stisnal m'wlnienosnija si bozdugan, v levicata vzel aromatni trevi, za da razpr'wsne vonjata na strashilisc'ata na Tiamat, kaczil se na vihrenata si kolesnica, teglena ot czetiri ogromni zhrebeca, koito se zoveli Zalivasc', Ubivasc', Bezmilosten i Rogat.
Kogato Marduk nablizhil armijata na Tiamat, czudovisc'ata bili obhvanati ot neopisuem strah. Samo boginjata Tiamat ne se stresnala i s otvorena usta se nahv'wrlila v'wrhu Marduk, kato cze li iskala da go pog'wlne. Vetrovete obacze svetkaviczno prostreli svojata mrezha pred nozete j i kogato boginjata majka nepredpazlivo st'wpila na mrezhata, te ja s'wbrali. Tiamat naprazno se d'wrpala i ritala, jakata mrezha ja d'wrzhala v plen. Togava Marduk zapovjadal na vetrovete da vljazat v otvorenata usta na negovata plennica i boginjata majka ne mogla povecze da zatvori czeljustite si. Gospodarjat na bogovete op'wnal svoja l'wk i izstreljal strelata v g'wrdite na Tiamat. Ogromnoto tjalo na boginjata se sg'wrczilo i ruhnalo m'wrtvo na zemjata.
Sled sm'wrtta na Tiamat czudovisc'ata se spasili s bjagane prezglava. No s'ws svojata jaka mrezha Marduk gi izlovil, stroshil or'wzhijata im i na veczni vremena zatvoril telata im v kuhinata na zemjata. tam se vajkali i steneli, ta zemjata se tresjala ot tehnite stenanija.
Marduk se v'wrnal pri trupa na Tiamat, pobedonosno go st'wpkal i s'ws svoja gr'wm go razcepil na dve. Ednata polovina vdigna visoko i ot neja s'wzdal nebesnija svod. Na nebeto s'wzdal sl'wnceto, lunata i zvezdite, izmeril godinata, razdelil ja na meseci i dni i zapovjadal v'wrhu mesecite da zastanat zvezdi. V'wtreshnostta na Tiamat ustroil za zhilisc'e na bogovete, prigotvil zdrava vrata, opredelil mjastoto na bogovete Enlil i Ea da caruvat nad d'wlbinite i visinite. Drugata polovina na tjaloto otnes'wl v d'wlbinata, v sredata na vodite i ot neja s'wtvoril sushata.
Sled kato Marduk pobedil Tiamat, toj se v'wrnal v svoja dvorec, zael bljaskavija si prestol i opredelil dl'wzhnostite na bogovete. Anu stanal bog na blestjasc'ija nebosvod, Enlil caruval nad lekija efir mezhdu nebeto i zemjata, a Ea - nad v'wlnoobraznite vodi.
Bogovete se s'wbrali okolo Marduk i t'wrzhestveno czestvali svoja nov gospodar, slavnija Marduk! Edinijat ot bogovete rek'wl:
- Mog'wsc'i Marduk! Ti razpredeli mezhdu nas vlastta nad nebeto i zemjata. Sega vecze znaem kakvi sa nashite zadaczi. No kazhi koj sc'e se grizhi za nas. Koj sc'e stroi nashite dvorci? Koj sc'e sgotvi hrana za nas?
Pri tija dumi toj se zamislil i izvedn'wzh se proviknal:
- ne bojte se, bogove! Znaja kakvo trjabva da storja! Ot meso i kosti sc'e napravja m'wniczko s'wsc'estvo, sc'e go nareka czovek i sc'e naredja na veczni vremena da sluzhi na bogovete.
Bogovete posresc'nali s odobrenie plana mu. Ea rek'wl na sina si:
- Neka pozhertvame vozhda na armijata na Tiamat, Kingu.
Po zapoved na Marduk doveli ot zatvora p'wrvorodnija sin na Tiamat i go predali na Ea. ea raztvoril venite i arteriite na Kingu, ot mesoto i kostite mu napravil drebno s'wsc'estvo, koeto narek'wl czovek. Bogovete zad'wlzhili czoveka da im b'wde veczno sluga, da naseli zemjata, da izdigne svetilisc'e za proslava na bogovete, da nosi tuhli, d'wski i gredi, da oznaczi mezhdite s kolove, da postavi graniczni st'wlbove i da ohranjava granicite. Da poliva izpr'whnalata ot susha zemja, da oblagorodjava rastenijata, da zh'wne pshenica s'ws s'wrp, da nosi klasovete v hambara. Czovek'wt e dl'wzhen da stroi, da podd'wrzha v red svoeto stopanstvo, da uveliczava mosc'ta na stranata i da dava na bogovete podobavasc'a se czast ot svoite blaga.
Gotova bila goljamata tvorba. Bogovete caruvali na nebeto i zemjata spored zakona na Marduk i predlozhili da strojat hram na gospodarja na vselenata, k'wdeto da si pocziva ot vreme na vreme i k'wdeto te sc'e se s'wbirat, za da slavjat Marduk.
I bogovete us'wrdno se zalovili za rabota. Nuzhni bili dve godini, za da postrojat Vavilon, kopie na nebesnoto zhilisc'e na bogovete. Na naj-visokata toczka na grada izdignali svetilisc'e za proslava na Marduk, za da razglasjava nadalecz vlastta na nebesnija gospodar.
Kato priv'wrshili rabotata, bogovete se s'wbrali na pir. Marduk se nastanil na svoja bljaskav tron, razpolozhen po sredata na s'wbranieto na bogovete. Enlil povdignal strashnija l'wk i ogromnata mrezha na Marduk i gi okaczil na nebeto, za da se vizhda v'wv vsiczki vremena spomen'wt za bljaskavata mu pobeda. L'wk'wt na Marduk i dnes osc'e blesti na nebeto.
Taka stanal czovek'wt zavinagi sluga na bogovete. I ottogava nasetne vsjaka godina bogovete otnovo se sresc'at v'wv Vavilon, za da czestvat naj-mog'wsc'ija gospodar Marduk.

P'WTUVANE NA ISC'AR V PODZEMNIJa SVJaT

V religijata i mitovete na narodi, koito se prepitavali ot zemedelie, centralno mjasto zaemat esennoto zagivane i proletnoto k'wlnene. Vsred tjah plodorodieto, bog'wt na rekoltata, se radva na goljama poczit. Egipetskijat Oziris, shumerskata Isc'ar, finikijskijat Tamuz, gr'wckata Persefona - cjalata redica ot umirasc'i i v'wzkr'wsvasc'i bozhestva olicetvorjava godishnija kr'wgovrat na prirodata. Tija bogove naesen slizat v carstvoto na m'wrtvite, v dolnija svjat, tam prekarvat polovin godina, sled tova izlizat na zemjata i otnovo nikne treva, posevite zelenejat, zhivotnite se razmnozhavat, zapoczva polugodishnoto izobilie, period'wt na zh'wtvata. Pri njakoi narodi bozhestvoto ne se zavr'wsc'a prosto, a se v'wzrazhda, kak'wvto e sluczajat s Oziris, kojto se prevr'wsc'a v Hor. Kato razshirim paralela, otkrivame razlika otnosno vremeto na prebivavane v carstvoto na m'wrtvite s'wotvetno na klimaticznite, na prirodnite uslovija na rodinata na mita; to mozhe da trae i po-malko ot edna godina. V gr'wckija mit Persefona prekarva v carstvoto na Hades samo edna treta ot godinata. I v Mesopotamija bili namaleni dnite na prestoja v podzemnija svjat, osobeno sled kato religioznijat kult se otdelil ot zemedelieto, ot plodotvornata magija, kojato podpomaga rekoltata. Spored mitove ot po-k'wsno vreme bozhestvoto prestojavalo dolu samo simvoliczno v prod'wlzhenie na tri dni. Tova javlenie sresc'ame i v hristijanstvoto. Isus, kojto v tova otnoshenie e edin ot umirasc'ite i v'wzkr'wsvasc'ite bogove na drevnija Iztok, s'wsc'o sliza v podzemnija svjat, kakto finikijskijat Tamuz, i sled tri dni se vr'wsc'a.
Akadskijat razkaz, kojto se zanimava s podzemnoto p'wtuvane na Isc'ar, e primer za tova, kak si predstavjali mesopotamcite ustrojstvoto na sveta. Te si predstavjali dolnija svjat kato sgrada, izzidana d'wlboko v pozdemieto, zaobikolena s'ws sedem steni. Na vsjaka ot sedemte steni se otvarjala vrata. Kojto vedn'wzh st'wpel v'wtre, ne mozhel vecze da se v'wrne obratno. Tova e carstvoto na m'wrtvite. Kr'wgovete vodjat vse po-d'wlboko. Sredisc'eto na dolnija svjat, dom'wt na Ereskigal, e naj-d'wlbokata toczka na vsemira. Tazi predstava sled prod'wlzhitelno stranstvane naj-setne zaljaga i v'wv velikata poema "Ad" na Dante.

Boginjata na veczerta i zorata Isc'ar b'wrzala za dolnija svjat. Na vratata na carstvoto na nezavr'wsc'aneto tja izvikala na pazacza na dolnija svjat:
- Raztvori pred mene vratata na t'wmninata! Ako se protivopostavish na mojata zapoved, samo s r'wka sc'e razbija tvoite kljuczalki i sc'e vljaza! I sc'e izveda v carstvoto na sl'wnczevata svetlina za zhivot i ljubov m'wrtvi dushi da izpijat kr'wvta na zhivite!
- Ni kraczka napred, bogin'o - otv'wrnal smuteno pazacz'wt na vratata. - Vednaga sc'e otnesa vestta za tvoeto pristigane na gospodarkata na dolnija svjat, Ereskigal.
Pazacz'wt na dolnija svjat izb'wrzal pri boginjata Ereskigal i j izvestil, cze nejnata veliczajsha sestra net'wrpelivo czaka da b'wde pusnata v carstvoto na vecznata t'wma. Ereskigal izvikala s gnjav:
- O, bezumnata! Kakvo li t'wrsi tuk v carstvoto na senkite, k'wdeto narod'wt na t'wmninata se hrani s glina i sparena voda i treperejki, prekarva v skovavasc' mraz nepresekvasc'ite nikoga dni!? Idi, otvori vratata! No ne zabravjaj nashite strogi zakoni!
I pazacz'wt raztvoril jakite krila na vratata i sm'wknal ot glavata na vlizasc'ata Isc'ar czudnata j ukrasa.
- Kakvo pravish? Kak smeesh! - rekla v'wzmutena boginjata.
- Tak'wv e zakon'wt, vladiczice! V'wrvi napred i ne pitaj!
Boginjata na plodorodieto prod'wlzhila napred po t'wmnata p'wteka, dokato edna nova vrata ne popreczila nejnija p'wt. Vratata se otvorila shiroko i pazacz'wt otkaczil czudnite obici na boginjata. Strogite pazaczi ja lishili pri tretata vrata ot og'wrlicata, pri czetv'wrtata - ot velikolepnata j broshka, pri petata - ot czudesnija v'wlsheben kolan, pri shestata - ot zlatnata grivna i nakraja, pri sedmata - ot t'wnkoto j nametalo.
- Zasc'o vzemash i nametaloto mi? - popitala Isc'ar.
- V'wrvi napred i ne pitaj! - rek'wl vratarjat. - Tova e neotmenimata zapoved na Ereskigal!
Gola vljazla Isc'ar v carstvoto na m'wrtvite. Kogato naj-setne ja zaveli pri sestra j, tja izvikala v'wzmutena:
- Zasc'o ograbi moite ukrasi i nametaloto mi, prokletnice?!
Ereskigal dori ne udostoila s otgovor sestra si. S'wrdito zapovjadala na svoja sluga Namtar:
- Zavedi tazi razvratna bludnica v naj-t'wmnata i d'wlboka t'wmnica! Pusni v'wrhu neja shestdesette bolesti, koito osakatjavat i obezobrazjavat tjaloto! Neka oczite, nozete, r'wcete, glavata i s'wrceto j da usetjat nejnija grjah!
Namtar, strashnijat t'wmniczar, bez posc'ada grabnal snezhnobjalata r'wka na Isc'ar i hv'wrlil boginjata v'wv vlazhnata t'wmnica. Tuk krasavicata stradala v t'wmninata, studa i samotata. Prez tova vreme na zemjata listata okapali ot d'wrvetata, rekite pres'whnali, klasove i cvetove kljumnali v'wrhu smrazenata zemja, gladnite stada naprazno t'wrseli hrana po pres'whnalata glina. Ljubovta izczeznala izpod sl'wnceto, bik'wt se otv'wrnal ot kravata, m'wzh'wt ot zhenata i golite poljani ne bili oglushavani ot vesela detska gl'wczka.
Papsukal, b'wrzonogijat pratenik na bogovete, t'wzhno nabljudaval zagivaneto na zemjata. Oskubal bradata si, obljak'wl traurni drehi i taka se predstavil pred prestola na mog'wsc'ija Ea. Dopirajki czeloto si o zemjata, toj pokorno rek'wl:
- O, veliki gospodarju na nebesata! Boginjata Isc'ar e napusnala zemjata, sljazla e v carstvoto na t'wmninata i sega se izm'wczva v studenija zatvor na Ereskigal. No otkakto tja premina prez portata na dolnija svjat, zemjata se e prev'wrnala v diva pustinja. Gladuvat vsiczki zhivi tvari, posevite ne izklasjavat, zhivot'wt sjakash e pot'wnal vd'wn zemja.
Gospodarjat na nebesata poglednal na zemjata i s'wrceto mu se izp'wlnilo s'ws s'wstradanie. Izmislil nesc'o i mis'wlta mu momentalno se v'wpl'wtila. Bozhestvenata mis'wl priela formata na czudna svetlina, kojato Ea narek'wl Asushe-namir, "sijaesc'o javlenie".
- Tr'wgvaj b'wrzo k'wm vratata na dolnija svjat! - zapovjadal mu Ea. - V oczite ti s'wm vljal v'wlshebna sila; gledaj napregnato zdravite vrati i sc'e vidish, cze sc'e se otvorjat pred tebe. Pot'wrsi caricata na dolnija svjat, pogledni v oczite j, izp'wlni s'wrceto j s zhelanie i ljubov! SC'om si stopil ledenata kora ot dushata j, nakaraj ja da se zak'wlne t'wrzhestveno, cze sc'e izp'wlni vsjako tvoe zhelanie. Gospodarkata na dolnija svjat revnivo pazi v svoja dvorec vodata na zhivota. Poiskaj ja ot neja, otnesi ja b'wrzo na boginjata Isc'ar i ja nakaraj da ja izpie.
Asushu-namir vednaga izp'wlnil zapovedta na svoja s'wzdatel. Vratite na carstvoto na t'wmninata edna sled druga se otvorili pred nego i tv'wrde skoro poglednal v oczi gospodarkata na dolnija svjat. Ereskigal ne izd'wrzhala d'wlgo na ljubovnija pogled. Prist'wpila do mladezha, slozhila r'wka na negovata silna r'wka i go v'wzdignala do sebe si na prestola. Asushu-namir ja posledval, kato se d'wrpal. Tja nespokojno go popitala kakvo iska.
- Zak'wlni se t'wrzhestveno, vladiczice, cze sc'e izp'wlnish vsjako moe zhelanie!
Gospodarkata na m'wrtvite polozhila iskanata ot neja kletva, a Asushu-namir ja pomolil da opita vodata na zhivota. Kolkoto i da pomraczavalo ljubovnoto zhelanie s'wrceto na Ereskigal, kato czula molbata, plamnala ot gnjav:
- B'wdi proklet, zhal'wk prostosm'wrten! Za nakazanie pij ot mr'wsnata voda na kanala, neka hranata ti da b'wde pomija! Skitaj bezdomen naveki, da ne namerish nikoga pokoj ni na zemjata, ni pod neja!
Kogato mog'wsc'ijat Ea czul vestta za provala na svoja pratenik, vednaga izmislil nova hitrost. Zapovjadal na svoite slugi da izk'wpjat brata na Isc'ar Tamuz, da go namazhat s aromaticzni masla i da go oblekat v sk'wpi drehi. A Tamuz s'ws s'wprovod na muzika, posledvan ot veseli tanc'ori, da se spusne v carstvoto na Ereskigal.
Spored zapovedta na Ea slugite podgotvili podzemnoto p'wteshestvie na boga Tamuz. Slozhili v r'wkata mu czudna flejta i po p'wtja tr'wgnali da go veseljat naj-krasivite nebesni tanc'orki. Osc'e otdaleko Ereskigal czula v'wlshebnija glas na flejtata na Tamuz, strogoto j s'wrce se smekczilo i razporedila na Namtar:
- Tr'wgni b'wrzo, sluzhitelju moj, i svikaj bogovete na podzemnija svjat. Zavedi gi v pozlatenata s'wdebna zala i neka sednat tam na prestolite, ukraseni s rezba. Dovedi Isc'ar pred tjah, grabni ot vodata na zhivota, napliskaj glavata j i kogato tja ozhivee, pusni ja obratno v carstvoto na svetlinata!
Namtar s'wbral bogovete, zavel gi v ukrasenata zala na s'wda i vseki zael mjastoto, koeto mu se polagalo. Sled tova izvel Isc'ar ot nejnata neprogledna i vlazhna t'wmnica i v zalata na s'wda izljal na glavata j ot vodata na zhivota. Tja se s'wbudila ot vcepenenieto, v koeto bila izpadnala. Namtar ja prevel prez sedemte golemi porti. Pazaczite edin sled drug j v'wrnali nametaloto i ukrashenijata i Isc'ar otnovo se pojavila v carstvoto na svetlinata.

ADAPA

Tova ime kara mnozina da si spomnjat za Adam, p'wrvija czovek ot evrejskija mit. Dvamata obacze njamat nisc'o obsc'o edin s drug. Adapa ne e p'wrvijat czovek, a vladetel na Eridu, edin cvetusc' grad. Toj ne e proigral vecznija zhivot na czoveczestvoto, a samo v'wzmozhnostta toj sam da pridobie bezsm'wrtie.
Kak se e zarodil mit'wt za Adapa? Eridu, shumerski grad na brega na Persijskija zaliv, e edno ot naj-drevnite mesopotamski selisc'a. Ottuk shumerite se razpr'wsnali, za da zavladejat i drugi oblasti ot Mezhdureczieto. Blestjasc'ata slava i imeto na grada se zapazili za d'wlgo vreme. Mit'wt sluzhi kato dokazatelstvo za tazi slava. Toj razkazva kak v drevni vremena grad'wt e poluczil ot bogovete bljas'wk i vlast. Tazi sluczka fakticzeski e podobna na gr'wckite mitove, koito razkazvat za proizhoda na Atina.
Na nebeto Adapa se op'wlczva sresc'u glavnija bog Anu i izp'wlnjava s'wveta na Ea, boga na svoja grad, kato otkazva da prieme ot r'wkata na Anu hranata, kojato dava veczen zhivot. Ea dal losh s'wvet na svoja ljubimec, zasc'oto ne znael, cze namerenieto na Anu da nakazhe Adapa sc'e se promeni. Anu p'wk ne e znael kak'wv s'wvet e dal Ea. Nima tova ne e razkaz v s'wbitija na onzi mitologiczeski motiv, kojto poznavame i ot gr'wckite mitove, a imenno cze s'wdbata "mojra", e po-goljama sila dori ot bogovete? Cze dori bogovete ne sa v s'wstojanie da izmenjat porjad'wka v sveta?...

Vladeteljat na Eridu, Adapa, edin den otish'wl da lovi riba v moreto. Ladijata mu stremitelno porela v'wlnite, kogato izvedn'wzh izljaz'wl silen juzhen vjat'wr. Vjat'wr'wt jarostno d'wrpal platnata, posle preob'wrnal koraba i ribarite izponapadali v zaribenata voda. Adapa se pokateril na edin otlom'wk i se proviknal gnevno:
- Pazi se, zli juzhni vetre! Kato te hvana, sc'e preczupja krilete ti!
Bez da obr'wsc'a vnimanie na zaplahata, smeejki se, vjat'wr'wt igrael okolo Adapa, kojto s vnezapno dvizhenie go sgrabil i mu preczupil krilete.
Minavali dnite, vjat'wr'wt ne nabr'wczkval vecze ogledalno gladkata pov'wrhnost na morskata voda, vih'wr'wt ne izdigal navisoko jarostnite v'wlni. Kogato na sedmija den ot zatishieto gospodarjat na nebeto Anu vse osc'e naprazno oczakval vjat'wra, naj-setne se ob'wrnal k'wm svoja p'wlkovodec Ilabrat i mu kazal:
- Zasc'o li e zabravil zad'wlzhenieto si juzhnijat vjat'wr? Eto vecze sedmi den otkakto ne e razljushkval d'wrvetata kraj brega.
- Czuj, gospodarju na nebeto, zasc'o e utihnal juzhnijat vjat'wr: v gneva si Adapa e preczupil krilete na vjat'wra. Zatova toj ne leti vecze nad obshirnoto more.
- Povikaj pri mene vinovnika! - izvikal Anu.
Kogato Ea nauczil, cze Adapa trjabva da se predstavi pred nebesnija gospodar, toj go povikal pri sebe si i kazal na svoja ljubimec:
- Obleczi traurni drehi, taka se predstavi na boga Anu, na sina na Ansar i Kisar. Kogato prekraczish portata na raja, sc'e sresc'nesh dvamata pazaczi na nebesnite vrati, bogovete Tamuz i Gizida. Pozdravi gi s podobavasc'a poczit i ako te zapitat zasc'o si v traur, otgovori: "Dvama veliki bogove da izczeznali ot zemjata. Zaradi tjah s'wm v traur, zaradi tjah e v traur i zemjata." Za tija tvoi dumi dvete bozhestva sc'e te obiknat i s blagosklonnost sc'e si spomnjat za tebe pred Anu. Kogato se predstavish pred gospodarja na nebeto, pazi se! Ako te pokani s hrana i pitie, ne gi priemaj! Hranata e hrana na sm'wrtta, pitieto - pitie na sm'wrtta! No ako postavi pred tebe elej i czudni drehi, por'wsi se s'ws svesc'ennija elej i se nametni s ukrasenoto nametalo. V'wrvi, sine, i neka sc'astieto te s'wprovozhda!
Adapa se prostil s Ea i tr'wgnal k'wm nebeto. I vsiczko se sluczilo taka, kakto bil kazal Ea: pri nebesnata porta stojali dvete bozhestva Tamuz i Gizida. Spreli gospodarja na Eridu i mu rekli:
- Kakvo t'wrsish po tezi mesta, zaradi kogo si v traur?
- Ot nashata zemja sa izczeznali dve bozhestva, Tamuz i Gizida, tjah oplakvam, tjah t'wrsja, zaradi tjah nosja t'wmnija cvjat na m'wkata.
Bogovete dobros'wrdeczno slushali otgovora na Adapa i mnogo obiknali mladezha. Zaveli go pred nebesnija gospodar i Adapa s d'wlbok poklon pozdravil boga, kojto sedjal na svoja zlaten tron.
- Otgovarjaj, Adapa! - kresnal mu Anu. - Zasc'o si preczupil krilete na juzhnija vjat'wr?
- Gospodarju! Bjah na moreto s ribari i juzhnijat vjat'wr preob'wrna koraba mi. Az p'wk go sgrabih i mu preczupih krilete. Taka beshe.
Togava Tamuz i Gizida prist'wpili pred trona na Anu:
- Slava na tebe, Anu! Adapa naistina e pregreshil, no se e razkajal. Zabravi, gospodi, obidata, nanesena na tvoja sluga, vjat'wra.
Pogled'wt na Anu se smekczil i toj rek'wl blagosklonno:
- Ea ti e pokazal v'wtreshnostta na nebeto i zemjata. Toj te e s'wtvoril silen, m'wd'wr i mog'wsc' verojatno spored tvoite zaslugi.
Sled tova Anu se ob'wrnal k'wm svoite slugi i promenjajki predishnija si plan, zapovjadal da donesat hranata na zhivota i pitieto na zhivota. Slugite postavili pred Adapa hranata i pitieto, no toj, bez da znae kakvo v'wrshi, otbl'wsnal ot sebe si potira i bljudoto, bez da vkusi ot tjah. Mislel, cze go kanjat s hranata na sm'wrtta i pitieto na sm'wrtta.
- Kak, Adapa?! - izvikal Anu. - Zasc'o otkazvash da vzemesh ot mojata hrana i moeto pitie?
- Sledvam zapovedta na Ea, gospodi! Toj mi e zabranil da vzema ot hranata i ot pitieto.
Togava za obezsc'etenie Anu podaril na Adapa sk'wpocenno nametalo i aromaticzno maslo. Mladijat vladetel namazal s masloto czeloto si i nametnal v'wrhu sebe si sk'wpocennoto nametalo. Gospodarjat na nebeto go izpratil s'ws slednite dumi:
- Ti ne vkusi ot hranata i pitieto na vecznija zhivot. Vmesto nego sc'e ti podarja zemna slava. Prosc'avam ti tvoeto provinenie, v'wrni se v svoja grad i izvesti na horata, cze svetijat grad Eridu sc'e b'wde proslaven i svoboden. A ti kato nagrada za svojata smelost sc'e pridobiesh uvazhenieto na sm'wrtnite.

ISTORIJaTA NA BOZQESTVENIJa GILGAMESQ

Tozi epos e edna ot naj-velikite tvorbi na kulturata na drevnija Iztok. Tja e okazala silno vlijanie i v'wrhu ostanalata drevnoiztoczna literatura. Pri razkopkite v Mesopotamija original'wt na tozi epos e izljaz'wl na bjal svjat v bezbroj varianti. Za nas naj-interesnoto v nego e tova, cze tuk svet'wt na bogovete poczti nap'wlno e iztlaskan na zaden plan. V eposa zhivejat hora, a bogovete, svet'wt na mitovete sa samo dekoracija. po tova vreme vecze literaturata se bila otdelila ako ne ot mita, to pone ot religioznija kult.
V eposa Gilgamesh boginjata s'wzdatelka Aruru - podobno na svoite bogove rodstvenici ot drugi mesopotamski tekstove - omesva ot glina boreca Enkidu. Hnum, egipetskijat bog-s'wzdatel, s'wsc'o taka ot glina oformja czoveka na gr'wnczarsko kolelo, kakto Jehova v evrejskija mit. Czoveshkijat zanajat sledovatelno vizhdame otrazen na nebeto. Naj-drevnijat r'wczen zanajat, formirasc'oto, tvorczeskoto gr'wnczarstvo, posluzhilo za motiv na mita.
Bezbroj motivi na eposa sa navlezli v s'wkrovisc'nicata na narodnite prikazki ot cjal svjat. Czesto sresc'an geroj v prikazkite e zmejat ili njakoe czudovisc'e, koito napadat grada i edin geroj gi pobezhdava, kato se protivopostavja smelo na opasnostta. V eposa za Gilgamesh nebesnijat bik opustoshava grada i samo s'ws svoja d'wh ubiva navedn'wzh 3600 dushi. Czudovisc'eto Humbaba kato cze li v'wzkresjava v pametta na horata gr'wckija mit za Gorgona i podobnite na neja: kojto go pogledne, pada m'wrt'wv na zemjata. Koj ne e czel v prikazkite za zhivotvornata treva, ot kojato starec'wt se podmladjava? V svoeto s'wnovidenie Enkidu otiva v podzemnija svjat!
I nakraja neka spomenem i naj-poznatija epizod na eposa, razkaza za potopa. Imalo li e potop? - sa se pitali vecze mnozina. Za dokazvane na utv'wrditelnija otgovor sa se porodili redica czudati teorii. Bili sa t'wrseni i sledite na potopa, no v takava forma ne sa bili namereni. Potop'wt e edin ot variantite na raznite mitove za zagivaneto. Mitovete za sbl'ws'wka mezhdu horata i stareesc'ija Ra, za Vavilonskata kula, za ognenija d'wzhd, priczinil zagivaneto na Sodom, vsiczki te razrabotvat podoben mitologiczeski motiv: horata se vdigat na bunt sresc'u bozhestvoto i gnev'wt na po-visshija vlastelin gi unisc'ozhava. I tova ne e nisc'o drugo osven otrazhenie na obsc'estvenite otnoshenija - sled vseki bunt na hv'wrlenite v robstvo hora sresc'u tehnite potisnici idva nakazanieto. V evrejskata mitologija sresc'ame prjak otzvuk v razkaza za potopa ot eposa Gilgamesh. Evrejskijat avtor go e poznaval i go e izpolzval s vsiczki negovi podrobnosti, eliminiral e samo negovija politeiz'wm, t.e. mnogobozhieto.

ZQivjal njakoga v grada Uruk edin mog'wsc' vladetel, Gilgamesh. Njamalo na zemjata czovek, kojto da go nadminaval po sila; ni og'wn, ni or'wzhie loveli tjaloto mu i v bitkite nikoj ne mozhel da ustoi na strashnite mu udari. Kato s'wzdanie na bogovete Gilgamesh bil dve treti bog i edna treta czovek. Toj taka surovo se razporezhdal s zhitelite na grada Uruk, cze negovite podanici edna mozheli da ponasjat stradanijata. Ot sutrin do veczer oglasjali nebeto s'ws svoite molitvi i s tehnite stenanija za oblekczenie bi moglo da se zaglushi dori i moreto. Naj-setne gospodarite na nebeto poslushali zhalbite na zhitelite na Uruk i por'wczali na boginjata Aruru da osvobodi grada ot tiranina. Zasc'oto bogovete poczitali Aruru, kojato edno vreme s'ws sobstvenite si r'wce napravila czoveka ot glina. Gospodarjat na nebeto rek'wl:
- S'wzdaj edin geroj, podoben na Gilgamesh, s'wzdaj edno s'wsc'estvo s goljama sila i neka izleze da se s'wrevnovava s vladetelja na Uruk!
Boginjata se podczinila na zapovedta na Anu; sljazla pri rekata, namokrila r'wce v pjanata na vodata i ot sivata glina na brega oformila edno ogromno czoveshko s'wsc'estvo. Tjaloto na m'wzha bilo pokrito s mnogo kosmi, kosata mu se udrjala v g'wrba mu, zhivotinska kozha pokrivala ogromnite mu muskuli. Aruru narekla s'wzdanieto Enkidu.
Enkidu tr'wgnal iz pustoshta, no ne skital d'wlgo vreme sam. Gorskite zhivotni stanali negovi drugari i ot tozi den zhivjal zaedno s gazelite i s'wrnite, hranel se s koreni i treva, zhazhdata si utoljaval s'ws studenata voda na potocite. Nikoga ne bil vizhdal czovek, no i nego ne bilo vizhdalo czoveshko s'wsc'estvo.
Sluczilo se vedn'wzh, cze ot grada Uruk edin lovec izljaz'wl v g'wstata gora. T'wkmo postavil klopka v blizost do potoka i ot g'wstalaka naizlezli zverove. Lovec'wt predpazlivo se skril i nabljudavajki izzad hrastalaka, uczudeno z'wrnal sred zhivotnite edno strashno czudovisc'e, koeto priliczalo na czovek. Otdaleko prosledil grupata i uplasheno nabljudaval kak strannoto s'wsc'estvo unisc'ozhava primkite i osvobozhdava padnalite v tjah zverove.
Lovec'wt, izplashen, se v'wrnal obratno v grada i razkazal na basc'a si za vidjanoto. Basc'a mu go pos'wvetval da ide vednaga v palata na Gilgamesh i da razkazhe na vladetelja kakvo czudovisc'e e vidjal v gorata. Lovec'wt naistina se javil pred Gilgamesh i raztreperan, mu razkazal za strannoto si prikljuczenie. Gilgamesh izmislil hit'wr plan. Zapovjadal na loveca da izbere edna czudno krasiva devojka izmezhdu zhricite na ljubovta ot hrama na Isc'ar i da ja zavede s'ws sebe si v gorata. Kogato czudovisc'eto se pokazhe, da raztvori nametaloto na devojkata, za da mozhe tja s omajvasc'ite formi na tjaloto si da pokori strannoto s'wsc'estvo. A sc'om vedn'wzh Enkidu stane rob na devojkata, zverovete sc'eli da go izhv'wrljat ot svojata sreda i strashnoto s'wzdanie sc'jalo da b'wde prinudeno da se ukroti.
Lovec'wt se podczinil na zapovedta. Na drugija den v zori izbral v hrama edna czudno krasiva zhrica na ljubovta i tr'wgnal s neja za gorata. Te se skrili vsred hrastite kraj potoka i zapocznali da czakat pojavjavaneto na Enkidu. D'wlgo sedeli v napregnato oczakvane, dokato naj-setne czuli shuma na priblizhavasc'ite zhivotni. Enkidu se navel nad potoka i sc'om se izpravil, devojkata se podala ot svoeto skrivalisc'e, razv'wrzala kolana na nametaloto si i razkrila opijanjavasc'o krasivoto si tjalo. Enkidu, v'wzbuden, nabljudaval czudnite formi, spusnal se k'wm devojkata i s pohotliva pregr'wdka ja ob'wrnal na zemjata. Devojkata zapoznala Enkidu s nikoga do momenta neizpitvana ot nego ljubovna naslada i czudovisc'eto za shest dni i shest nosc'i s bezumna strast se vplelo v krasivoto tjalo na zhricata na Isc'ar.
Sled kato iztekli shest dni, tjaloto i dushata na Enkidu se presitili ot ljubovna naslada: toj se otvratil ot neja. Ne mozhel vecze da nameri mjastoto si kraj devojkata, vse nadaval sluh k'wm daleczinata, divata gora go zovjala. Edna sutrin, bez da kazhe ni duma, toj tr'wgnal da t'wrsi svoite pobratimi. No zhivotnite poczuvstvali novata mirizma i uplasheni, izbjagali ot nego v g'wstalaka. Naprazno t'wrczal podir tjah, krakata mu vecze ne bili s'wsc'ite, ljubovta otnela silata mu. V'wrnal se obratno pri krasavicata, kojato se ob'wrnala k'wm nego s gal'ovni dumi:
- Hubav si, Enkidu, i silen kato bog. Zasc'o skitash s'ws zverovete v gorata? Ela s men v grada Uruk, sc'e vidish kolko e hubav; ima kamenni ulici, czudni k'wsc'i i cvetusc'i gradini. SC'e te zaveda v golemija hram, k'wdeto na zlaten tron sedjat bog'wt i boginjata. I sc'e mozhesh da vidish bezpodobnija po um i silen vladetel Gilgamesh, kojto kato div tig'wr caruva nad grada.
Enkidu, zamislen, slushal dumite na krasavicata i rek'wl:
- Ne mi e m'wczno vecze za gorata. Zavedi me v tvoja czuden grad, pokazhi mi sedalisc'eto na boga i boginjata. Az iskam da vidja i vlastelina Gilgamesh i da se preborja s nego. SC'e ida v palata s'ws zdravi steni, neka da vidja kak opasnijat vlastvuva nad previvasc'ija se narod.
Enkidu i krasavicata tutaksi tr'wgnali po p'wteczkata za grada. Devojkata go obljakla v czudni drehi i go vodela za r'wka. Po p'wtja stignali do edna ovczarska koliba. Ovczarite uczudeno naobikolili strannoto s'wsc'estvo, koeto suczelo vimeto na kravata s'wsc'o kato tele i nedoumjavajki, gledalo hljaba i vinoto, bez da znae kakvo da pravi s tjah. Kogato ovczarite si legnali, Enkidu ostanal da pazi stadoto i samo s r'wce udushil v'wlka i l'wva, koito napadnali zhivotnite.
Edin den Gilgamesh s'wnuval s'wn. Na zaranta pot'wrsil majka si Ninsun i j razkazal videnieto si:
- S'wnuvah s'wn, majko, razgadaj mi negovija smis'wl. Lezhah na poleto, nad mene bezbroj svetli zvezdi. Izvedn'wzh edna zvezda kato b'wrza strela se spusna nadolu, padna v'wrhu mene i az naprazno se m'wczih s neja, ne mozhah da mr'wdna dori. Okolo mene stoeshe narod'wt na Uruk, moite borci celuvaha krakata mi, a az bezumno se boreh s'ws zvezdata. Nakraja, naprjagajki setni sili, az ja hv'wrlih pred tvoite noze. No ti ja povdigna, ljubezno ja izpravi do men i posle tja prod'wlzhi da blesti do mene kato zvezda - bliznak.
Majkata na Gilgamesh, poznavaczkata na tajnite, znamenitata Ninsun, po slednija naczin razgadala s'wnja na sina si:
- S'wnjat ti oznaczava goljamo sc'astie, sine! SC'e dojde edin geroj, podoben na tebe, kojto sc'e ti stane veren drugar i s nego sc'e os'wsc'estvish veliki dela. Tak'wv e smis'wl'wt na tvoja s'wn!
Na drugija den Enkidu i krasavicata napusnali ovczarite i tr'wgnali k'wm stenite na Uruk. V grada narod'wt t'wkmo praznuval. Fanfarite svireli, barabanite bieli i veselijat zv'wn na zv'wnczetata izp'wlval ulicite. Narod'wt ljubopitno naobikolil ogromnija, nepoznat m'wzh i se proviknal:
- Toj e silen kato Gilgamesh! Dosh'wl e borec'wt, kojto sc'e pobedi nasilnika i tiranina Gilgamesh!
Taka se sluczilo, cze dvamata silni borci Enkidu i Gilgamesh se sresc'nali oczi s oczi pod visokite steni na Uruk. Enkidu zastanal pred Gilgamesh i kogato carjat prist'wpil prez goljamata kamenna vrata, toj go sprjal, kato mu pokazal strashnite si muskuli. Vladeteljat na Uruk ne mog'wl da mr'wdne ni napred, ni nazad. Dvamata m'wzhe se izst'wpili edin sresc'u drug, r'wka sresc'u r'wka, ramo sresc'u ramo, muskulite i kostite prasc'eli, kamennata stena potreperila, shirokata vrata s grohot se srutila, no te prod'wlzhili da se nalagat s jumruci, da se bl'wskat kato pobesneli koczove. Te tu se t'wrkaljali v prahta na ulicata, tu skaczali na kraka i pak se nahv'wrljali edin sresc'u drug. No nikoj ot dvamata ne mog'wl da nadvie. Vizhdajki, cze ne mozhe da nadvie na strashnata sila na svoja protivnik, Enkidu rek'wl:
- Znamenitata Ninsun e rodila nepobedim geroj! Velik vladetel si ti! S pravo si ljubimec na bogovete.
Dvamata borci sled tova se preg'wrnali i celunali i se zakleli v'wv vecznata druzhba.
Edin den Gilgamesh kazal na drugarja si Enkidu:
- Ela s mene, Enkidu, pokazhi si silata! V svetata kedrova gora na bogovete se e nastanilo da zhivee strashnoto czudovisc'e Humbaba. Hajde da go ubiem, da go unisc'ozhim, da izbavim stranata si ot zlodejanijata mu.
- Dobre poznavam svetata kedrova gora, Gilgamesh - otgovoril Enkidu, - mnogo s'wm skital iz neja s'ws zverovete. Pazi se, zasc'oto se naemash s opasna rabota. Gorata e bezkrajna. Humbaba e strashno czudovisc'e, rev'wt mu e po-uzhasen ot vih'wra, ot g'wrloto si b'wlva serni plam'wci, d'wh'wt mu e uragan. Osc'e otdaleko czuva, sc'om njakoj st'wpi v svetata kedrova gora.
- Ela s men, Enkidu! - rek'wl Gilgamesh. - Ne se strahuvaj ot sm'wrtta, posledvaj me smelo, az sc'e v'wrvja otpred. Ako strashilisc'eto me unisc'ozhi, sc'e spomenavat veczno imeto mi.
Enkidu se poddal na primamkata; otishli pri kovacza na or'wzhija i si por'wczali neobiknoveni riznici i sekiri. Naprazno se opitali da gi zad'wrzhat m'wdrecite i starejshinite, te se prigotvjali reshitelno za boj. Predi tr'wgvane otishli pri znamenitata Nilsun, za da se sboguvat s neja. Te se predstavili r'wka za r'wka pred m'wdrata zhena i Gilgamesh rek'wl:
- Tr'wgvam, majko, da pobedja strashnija Humbaba. moli se na boga SQamash da dovede do pobeda nashata borba.
Ninsun obljakla naj-krasivite si drehi, otishla pred oltara na boga-sl'wnce i zapocznala da se moli:
- O, SQamash, ti dade smelo, bojko s'wrce na moja sin. Sega toj poteglja sresc'u strashilisc'eto ot kedrovata gora i dokato ne se zav'wrne, s'wrceto mi ne sc'e se uspokoi. mog'wsc'i bozhe, s'wprovozhdaj negovite st'wpki, zapazi zhivota mu i mu pomogni da pobedi!
Sled molitvata Ninsun se ob'wrnala k'wm Enkidu:
- Ti ne si dosh'wl na belija svjat ot mojata utroba, Enkidu; v'wpreki tova az ti stanah majka i te obiczam ne po-malko ot sobstvenoto si dete. Molja te, pazi moja d'wrz'wk sin, dovedi zhiv obratno carja na Uruk!
- Ne boj se, gospodarko! - rek'wl Enkidu. - SC'e doveda zdrav i czitav tvoja sin.
Dvamata m'wzhe poeli vednaga k'wm kedrovata gora. Te b'wrzali. I za da stignat po-skoro do skrivalisc'eto na czudovisc'eto, trjabvalo da preplavat bujni reki, da se prom'wknat prez g'wsti hrastalaci, no nisc'o ne moglo da gi spre. Stigajki do vratite na gorata, Gilgamesh rek'wl na drugarja si:
- Ne se st'wpisvaj pred czudovisc'eto, doblizhi se do nego i sc'om uspeesh da go sgrabczish, razk'wsaj sedemte mu obvivki i vnimavaj da ne izbjaga!
Edva proiznes'wl tija dumi Gilgamesh, Enkidu skoczil, bl'wsnal portata na kedrovata gora i s vse sila ja razklatil. Tezhkata vrata se sgromoljasala v'wrhu r'wkata mu. gerojat izvikal ot bolka, a Gilgamesh zapocznal da prev'wrzva ranata s platno, koeto otk'wsnal ot rizata si. Enkidu zapocznal da razubezhdava svoja drugar:
- Otkazhi se ot bezumnija si plan, Gilgamesh! Vizhdash osc'e pri p'wrvata st'wpka kakva beda ni spoletja.
- Ne s'wm strahliva zhena! - otv'wrnal toj. - Sega vecze nisc'o ne mozhe da me uplashi! Da poczakame, dokato ozdravee ranata ti, i da napadnem sled tova czudovisc'eto.
Dvamata se otteglili na edna poljana i ostanali tam, dokato ozdravee ranata na Enkidu. Te se okazali na planinata na kedrite, k'wdeto bogovete se s'wvesc'avali.
Enkidu b'wrzo ozdravjal. Otishli v gorata. Gilgamesh grabnal bradvata i otsjak'wl edin ogromen ked'wr ot svetata gora. D'wrvoto s'ws strashen shum padnalo na zemjata i shum'wt primamil czudovisc'eto nav'wn ot skrivalisc'eto mu. Dvamata pobratimi osc'e otdaleko czuli strashnija mu rev, st'wpkite mu nakarali zemjata da potreperi, po p'wtja si leko s'wbarjalo strojnite kedrovi d'wrveta i tv'wrde skoro se pojavilo pred Gilgamesh i Enkidu. Humbaba bil tolkova strashen, cze pred nego i naj-smelite potr'wpvali ot uzhas. Ot g'wrloto, kato cze zaredeno s goresc'a sjara, izlizali samo edno oko i kojto poglednel v nego, tutaksi se prevr'wsc'al na kam'wk. Dori dvamata smeli m'wzhe s'ws sviti s'wrca gledali strashilisc'eto i mozhe bi sega za pr'wv p'wt v zhivota si usetili strah.
Togava SQamash poglednal nadolu ot nebosvoda i si spomnil za obesc'anieto, koeto bil dal na majkata na Gilgamesh. Otk'wm moreto se vdignal goresc', suh vjat'wr, svistejki, si probil p'wt prez d'wrvetata na g'wstata gora i zaslepil edinstvenoto oko na Humbaba. A ot visinite se czul glas'wt na SQamash:
- Ne se strahuvaj, Gilgamesh! Idi po-blizo i go napadni smelo!
Humbaba slepeshkata se lutal pod kedrite i pri vsjako negovo dvizhenie s trjas'wk se sgromoljasvali d'wnerite. Grabvajki bradvite, dvamata smelo se nahv'wrlili v'wrhu oslepjaloto czudovisc'e. Pr'wv Gilgamesh nanes'wl udar na Humbaba, a posle i Enkidu, czijto treti udar okonczatelno povalil strashnija zvjar. Zaginalo strashilisc'eto, zemjata i planinite ne trjabvalo vecze da se strahuvat, mogli da se uspokojat i narodite na s'wsednite strani.
Sled postignatata nad Humbaba pobeda dvamata hrabreci se zav'wrnali v grada Uruk. Oczistil ot sebe si kr'wvta i praha, Gilgamesh obljak'wl carskite si odezhdi. SC'om postavil na glavata si koronata, cjalata mu osanka stanala tolkova veliczestvena, cze nito zemna, nito nebesna zhena ne mozhela da ustoi na krasotata mu. Dori i Isc'ar, boginjata na ljubovta, sljazla ot trona si i kogato z'wrnala geroja, mu rekla:
- Ela s men, ljubi me, geroiczen Gilgamesh! Tvoe sc'e b'wde obajanieto na moeto tjalo, tvoi ljubovnite ti miluvki. SC'e zhiveesh v palata na bogovete, zavr'wsc'ajki se ot bitki, sc'e mozhesh da letish v'wrhu ukrasena s'ws sk'wpocenni kam'wni b'wrza zlatna kolesnica, sc'e ti b'wdat noseni czudni jadeneta, omajvasc'i pitieta, sk'wpi kani, p'wlni s aromaticzni masla. Na zemjata njama da ima podobni na tvoite bogati stada, care i princove sc'e koleniczat pred nozete ti, samo ela da me ljubish!
- Bogin'o! - izvikal gordo Gilgamesh. - Ti predlagash bogatstvo za mojata ljubov! Stiga mi tova, koeto imam! Ta ti ne struvash povecze ot edna vrata s cepnatini, prez koito svisti vjat'wr'wt, ili ot edin palat, ruhnal v razvalini, nad koito vdiga prah uragan'wt. Podobna si ti na slon, osvobodil se ot svoite v'wzheta; podobna si na zatvoren meh, kojto ne utoljava zhazhdata; priliczash na izhaben sk'wpocenen kam'wk, kojto nikoj ne mozhe da nosi; taka si, kato tesni obuvki: kojto gi obue, gi proklina. Nima si imala ljubovnik, kogoto da ne si izmamila? Ti beshe osc'e mlada devica, kogato bog Tamuz plamna ot ljubov k'wm tebe. I eto, kakvo stana s nego? Vsjaka godina horata go oplakvat. SC'om edin m'wzh kato paun gordo se priblizhi do teb, sled tova se spasjava s preczupeni krila. Ako l'wv doticza do teb s nadmennost i sila, ti sedem p'wti go hvasc'ash v klopka. Ako te zadirja uczastval v bitki stroen zhrebec, ti go gonish s kamshik i shpori da prepuska celi mili. S'wbuzhdash naslada v telata i kogato te poiskat da utalozhat zhazhdata si, ti gi progonvash dalecz ot razhladitelnija izvor. Spomni si samo gradinarja na basc'a si! I toj na kakvo se prev'wrna! Den sled den sljagashe na masata si czudni plodove, no kogato othv'wrli tvojata ljubov, ti go preobrazi na mjatasc' se sljap prilep. I az ne sc'e moga da izbjagna s'wdbata si, ako popadna v klopkata na tvojata verolomna ljubov.
Strashen gnjav obhvanal Isc'ar pri dumite na Gilgamesh. Stremitelno se izdignala na nebeto, za da se oplacze ot nanesenata j obida na basc'a si i majka si. Anu obacze progovoril po slednija naczin na Isc'ar:
- Gilgamesh kaza samo istinata. Czula si tova, koeto si zasluzhila!
No dumite na Anu ne utalozhili zhazhdata za m'wst na Isc'ar, kojato, naprotiv, osc'e po-jarostno rekla:
- Mili bozhestven tatko! S'wzdaj vednaga ot nebesnite napasti - ot vih'wra, zemetresenieto, gradushkata i ognenite svetkavici - edin strashen nebesen bik, za da tr'wgne na boj sresc'u sm'wrtnija, kojto taka obidi d'wsc'erjata na nebesnija gospodar. Vnimavaj, tatko, ako Gilgamesh ostane zhiv, sc'e se spusna v dolnija svjat, sc'e razbija vratite na carstvoto na m'wrtvite, sc'e pusna m'wrtvite na zemjata i sc'e ima povecze m'wrtvi, otkolkoto zhivi! Te sc'e izljazat sled mene i sc'e izjadat zhivite: basc'ite, koito obrabotvat zemjata, majkite, cziito g'wrdi sa p'wlni s mljako, placzesc'ite pelenaczeta.
Anu uzhasen slushal zaplahata na d'wsc'erja si i otgovoril:
- SC'o za uzhas zhelaesh, d'wsc'e? Nebesnijat bik sc'e izlapa vsiczki klasove na nivite. Ako go izpratja po cvetusc'ite poleta, sedemgodishen glad sc'e udari sm'wrtnite. Pogrizhila li si se za dostat'wczno hrana na horata i zhivotnite?
- Za vsiczko s'wm pomislila - kazala Isc'ar, - hora i zhivotni sc'e imat v izobilie hrana.
Togava ot vsiczki nebesni napasti Anu s'wzdal nebesnija bik. Na strashilisc'eto zapovjadal da prepusne v grada Uruk i da se prebori s Gilgamesh. Ot planinite, obviti v oblaci, bik'wt prepusnal napravo v Uruk i s rev i pjana na usta se nahv'wrlil v'wrhu dvamata geroi. No rev'wt na nebesnija bik ne izplashil Enkidu; s b'wrzo dvizhenie izbjagnal sm'wrtonosnija udar i sled tova hvanal bjasnoto zhivotno za rogata. Kato b'wlval k'wrvava pjana v liceto mu, bik'wt podripnal i zapratil nadaleko geroja. Togava obacze Gilgamesh sgrabczil ogromnite roga i kogato zvjar'wt ne mozhel dori da pomr'wdne, Enkidu zabil mecza si v s'wrceto na bozhieto strashilisc'e. Ogromnoto tjalo grohnalo na zemjata, a dvamata iztr'wgnali s'wrceto na bika i go prinesli v zhertva na sl'wnceto SQamash. Sled pobedata geroite se potopili v svetata voda na Efrat, za da se oczistjat ot kr'wvta i potta.
Ot visokite steni na grada Uruk Isc'ar nabljudavala borbata na dvamata hrabreci s bika. Kogato vidjala, cze svesc'enoto zhivotno e um'wrtveno, tja izticzala na naj-visokata kula i nadala vik:
- Treperi ot moja gnjav, Gilgamesh! Gorko ti, cze prezrja mojata ljubov i ubi svesc'enoto moe zhivotno!
Pri dumite na Isc'ar Enkidu otrjazal czlena na bika i go zahv'wrlil v liceto na boginjata.
- Da mi padnesh v r'wcete - izvikal, - i tebe bi te spoletjala s'wdbata na bika!
Isc'ar edva ne izgubila uma si ot gnjav. Ne mogla dori da pogrebe ljubimoto si zhivotno, zasc'oto dvamata geroi otvlekli tjaloto na bika i pobedonosno go ponesli prez grada. Taka preminali do hrama posred t'wrzhestvuvasc'ija narod.
No bogovete ne mogli da ostavjat bez v'wzmezdie obidata, nanesena na boginjata. Kojto see vjat'wr, zh'wne buri.
Edna nosc' Enkidu vidjal s'wn. Toj razkazal s'wnja si na Gilgamesh:
- Bogovete se s'wbraha na s'wvesc'anie v kolonnata zala na nebeto. Tam bjaha Anu, Enlil, Ea i SQamash. Pr'wv progovori Anu: "Eto promushiha nebesnija bik, zatriha Humbaba i otsjakoha ked'wr ot svetata gora. Za greha edinijat trjabva da plati s zhivota si!" "Da umre Enkidu - kazal Enlil, - da ostane zhiv Gilgamesh!" A SQamash kaza: "Humbaba e ubit po moja zapoved. Zasc'o trjabva da umre Enkidu?" "Govorish taka, kato cze li si im prijatel" - kaza Enlil.
Gilgamesh uplasheno slushal dumite na svoja drugar i go preg'wrnal s'ws s'wlzi na oczi. Razbral, cze s'wnjat na Enkidu oznaczava goljama opasnost. Enkidu mraczno rek'wl:
- Obiczni mi bratko! Vratata na zhivota sc'e se zatvori zad men. Trjabva da sljaza v carstvoto na sm'wrtta, nikoga vecze njama da te vidja.
Ot tozi den toj zagubil spokojstvie. Nosc'em v bezs'wnica se v'wrtjal na posteljata i pred oczite mu se iznizval celijat predishen zhivot. Spomnil si za veselite bezgrizhni dni, kogato zaedno s zhivotnite skital iz gorata, doshli mu naum lovec'wt i zhricata na ljubovta ot hrama, kojato go zavela vsred horata. Misleno se razhozhdal iz svetata kedrova gora, pred zheljaznata vrata, kojato p'wrva v zhivota mu go ranila; i togava gorczivo proklel loveca, devojkata i vratata. Os'wznal se edva pri p'wrvija l'wcz na zorata i togava czul ot visinite glasa na SQamash:
- Ne proklinaj devojkata i vratata, Enkidu! Ti poluczi prijatelstvoto na Gilgamesh, obljakoha te v sk'wpi t'wkani, hranata ti podnasjaha v zlatni s'wdove, obsluzhvaha ti care i narodi. Ako ne bjaha te namerili lovec'wt i devojkata, i sega sc'eshe osc'e da d'wvczesh korata na d'wrvetata i tr'wpczivite trevi, nosc'ite si sc'eshe da prekarvash na studenata zemja. A taka zhiveesh v carski dvorec, spish v carsko leglo.
Pri dumite na SQamash gorczivinata napusnala dushata mu i toj vecze ne proklinal, a blagoslavjal spomena za zhricata na ljubovta.
Edin den Enkidu vidjal nov s'wn i togava okonczatelno razbral, cze skoro sc'e nast'wpi denjat na negovata sm'wrt. S'wnuval, cze ot oblacite se spusnalo strashno czudovisc'e - poluczovek-polujastreb. Pticata naletjala v'wrhu nego, sgrabczila go s noktite si i go vdignala v'wv visinite. V oblacite Enkidu, izplashen, vidjal, cze ot tjaloto mu ponikvat pera i poleka toj stava podoben na pticata grabitel. Czuvstval, cze vesc'icite ot dolnija svjat go bili grabnali tam, otk'wdeto njama vr'wsc'ane. I toj pristignal v carstvoto na senkite; naokolo mu v obraza na strashni duhove se v'wrteli zhreci, care i drugi veliki zemni licznosti. Prah i otvratitelna smrad im sluzheli za hrana. Po sredata na visok prestol sedjala Ereskigal, caricata na dolnija svjat; do neja, ot glinena plocza, vjarnata j sluginja j czetjala kakvo sa v'wrshili senkite v svoja zemen zhivot. I togava napravila znak i na Enkidu da otide pri neja.
Toj se s'wbudil potisnat ot uzhasnija si s'wn, tjaloto mu otpadnalo i vecze ne mu se izlizalo v'wn na poleto. Gilgamesh den i nosc' bdjal kraj svoja pobratim i kogato nablizhil krajat, Enkidu se prostil s carja, s'ws svoja prijatel:
- Kakvo vizhdash, Gilgamesh, bogovete sa reshili gibelta mi. Zagivam tuk na leglo! No ti me oplaczi, kato cze li s'wm padnal v boj ot mecza na dostoen vrag. Zasc'oto sc'astliv e onzi, kojto sled gerojska sm'wrt stiga v carstvoto na m'wrtvite.
Enkidu zaml'wknal i Gilgamesh, uzhasen, vidjal, cze toj vecze ne m'wrda. Preg'wrnal tjaloto na geroja i taka se prostil s prijatelja si:
- Enkidu! Zverove te rodiha, gorata te napravi hrabrec. Neka te oplakvat d'wrvetata, gorskite p'wteki, c'wfnalite poljani, neka placzat za teb skalite, panterite, l'wvovete, p'wrgavite skalni kozi, bikovete s t'wmni roga. Neka te oplakva narod'wt na Uruk, kojto vidja kak unisc'ozhihme strashilisc'ata. I az sc'e te oplakvam vmesto basc'a ti, Enkidu, edinstvenij bratko, ti, moja desnico, kojto beshe za mene, kakvoto e bradvata za r'wkata, strelata za l'wka, ti beshe moj sc'it, naj-pisc'noto mi nametalo, sc'astieto na moja zhivot. Do tebe smelo gledah opasnostta v oczi, zaedno s tebe pobedih gorskoto strashilisc'e i nebesnija bik. Ti pot'wna sega v d'wlbok s'wn i nikoga vecze ne sc'e czuja tvoja glas. SC'e razdera drehite si, za kakvo mi e ukrasata, kogato edna opustoshitelna burja mi otnese vsiczko!
Taka oplakval Gilgamesh svoja m'wrt'wv drugar, posle slozhil snezhnobjal voal v'wrhu nepodvizhnoto lice i revjal kato l'wv, komuto sa ograbili malkite. A tjaloto na Enkidu stavalo vse po-zh'wlto i njakogashnata mu krasota se stopila.
"Takova e znaczi liceto na sm'wrtta - pomislil si Gilgamesh, - edin p'wt i az sc'e stana tak'wv. O, mnogo me e strah ot sm'wrtta!"
ZQivjal na kraja na sveta edin mnogo, mnogo star czovek na ime Um-napishti. Toj bil edinstvenijat izmezhdu zemnite sm'wrtni, komuto na vremeto se udalo da se spasi ot potopa, kojto unisc'ozhil zemjata i bogovete go zapoznali s tajnata na vecznija zhivot.
Gillgamesh cjala nosc' bdjal kraj izstinaloto tjalo na Enkidu, a na zaranta reshil da pot'wrsi m'wdrija starec i da se opita da uznae ot nego tajnata na bezsm'wrtieto. Pri izgrev sl'wnce tr'wgnal na p'wt i kato v'wrvjal vse na zapad, sled d'wlgo skitane stignal na kraja na sveta. Kakto v'wrvjal, stavalo vse po-t'wmno, tishinata stavala vse po-gluha, kato cze li vsiczko bilo m'wrtvo. Pred nego se izdigali dve ogromni planini, v'wrhovete im stigali do sl'wnceto, podnozhijata im se gubili v d'wlboczinite na dolnija svjat. Tezhka zheljazna vrata prepreczvala p'wtja za planinata i dve strashni czudovisc'a - poluhora-poluskorpioni, pazeli vratata. Gilgamesh premrezhil oczite si taka, cze da ne gleda otbl'wskvasc'ite s'wsc'estva, i sled tova reshitelno prist'wpil k'wm tjah. Czudovisc'ata videli, cze toj ne znae sc'o e strah, a i krasotata na liceto mu izdala, cze k'wm vratata im se priblizhava ne kak'wv da e sm'wrten. Te mu rekli:
- Kak si dr'wznal da dojdesh na tova uzhasno mjasto? Kakvo t'wrsish na kraja na sveta?
- Dojdoh pri veczno starija Um-napishti da naucza ot nego tajnata na zhivota bez sm'wrt.
- Znaj, sm'wrtni - kazal strogo czovek'wt-skorpion, - prez tazi vrata osc'e nikoj ne e preminal i zemno s'wsc'estvo dosega ne e moglo da uznae tajnata. Tozi p'wt e p'wtjat na sl'wnceto. Bezkraen t'wmen koridor vodi ot tova mjasto natam, k'wdeto dosega ne e st'wpval czoveshki krak.
- Ako sc'e da e po-t'wmno ot carstvoto na senkite - otgovoril Gilgamesh, - po-goresc'o ot og'wnja, po-studeno ot leda, sc'e se izlozha na hiljadi opasnosti, no sc'e stigna do stareca, kogoto ne lovjat senkite.
Dr'wzkite slova smekczili s'wrcata na pazaczite, koito shiroko raztvorili vratite i Gilgamesh bez kolebanie st'wpil v koridora. Otnaczalo leko napredval, no posle na vsjaka kraczka stavalo po-t'wmno okolo nego, ne vizhdal ni napred, ni nazad i go obzelo strah da ne bi da e sb'wrkal posokata. P'wtjat mu se storil bezkrajno d'wl'wg i toj pocznal da gubi nadezhda, cze izobsc'o sc'e z'wrne njakoga svetlinata. No izvedn'wzh prohladen povej l'whnal liceto mu i v daleczinata sm'wtno zapocznalo da se razvideljava. Gilgamesh stignal izhoda na tunela i pred nego se razkrila nevizhdana dosega v'wlshebna gradina. Na d'wrvetata vmesto plodove viseli sk'wpocenni kam'wni i oslepitelno ocvetenite ptici peeli na nebesen glas. Ot uczudvane se zakoval na mjasto, kogato izvedn'wzh ot visinite czul glasa na boga-sl'wnce:
- Spri tuk, Gilgamesh! Eto tuk e gradinata na nasladite! Legni v'wrhu mekata treva, slushaj pesenta na pticite, naslazhdavaj se na omajata na cvetovete. Ti si p'wrvijat sm'wrten, kojto e pridobil taja milost. Na povecze ot tova obacze ne se nadjavaj! Naprazno t'wrsish tajnata na vecznija zhivot, nikoga ne sc'e ja namerish!
No dori dumite na SQamash ne spreli Gilgamesh. Ostavil zad sebe si gradinata na czudesata i iznemosc'jal ot umora, napredval k'wm svojata cel. Sled d'wlgo vreme stignal do edin han. D'wlgo tropal na vratata, za da mu otvorjat.
Stranopriemniczkata boginja Siduri osc'e otdaleko go zabeljazala. Zaradi ok'wsanite mu drehi obacze tja go vzela za obiknoven skitnik i zatr'wshnala vratata pod nosa mu. Samo togava ja otvorila otnovo, kogato Gilgamesh zaplashil, cze sc'e podpali k'wsc'ata. V'wtre vecze toj razkazal na Siduri svoja zhivot, prikljuczenijata si, razkazal j za celta na svoeto p'wteshestvie i togava handzhijkata umilostivena kazala:
- Nikoga ne sc'e postignesh svojata cel, Gilgamesh! Kogato bogovete s'wzdadoha czoveka, te otrediha za negova uczast sm'wrtta, a vecznija zhivot zapaziha za sebe si. ZQivej s tova, koeto e tvoe! Jazh, pij, ljubi i b'wdi sc'astliv! Za tova si roden, ne za drugo!
Nikoj obacze ne mozhel da otkloni Gilgamesh ot namerenieto mu. Nastojatelno razpitval handzhijkata ne bi li mogla da mu pokazhe p'wtja, kojto vodi do veczno zhivija starec. Dumite mu trognali Siduri i nakraja tja rekla:
- Um-napishti zhivee na edin daleczen ostrov, v sredata na okeana na sm'wrtta. ZQiv czovek osc'e ne e plaval po v'wlnite na tova more. No t'wkmo tuk v hana e morjak'wt na starija m'wdrec, Ur-shanabi. Govori s nego, mozhe bi toj sc'e se smili nad tebe i sc'e te otvede pri svoja gospodar.
Sled tova Siduri go zavela pri morjaka. Gilgamesh nastojatelno go molil dotogava, dokato Ur-shanabi ne se smilil nad nego i rek'wl:
- E, dobre de! Kaczi se na moja korab! No vnimavaj da ne padne v'wrhu tebe ni edna kapka ot vodata na sm'wrtta, zasc'oto togava neizbezhno sc'e umresh! Vzemi bradvata si i si izdjalaj sto i dvajset grebla, za da ima s kakvo da karash lodkata. SC'om grebloto ti se namokri, hv'wrli go nadaleko i vzemi sledvasc'oto. Na d'wl'wg p'wt tr'wgvame, dokato stignem do kraja mu, sc'e izpolzvash vsiczkite.
Gilgamesh vednaga izb'wrzal v gorata, otsjak'wl sto i dvajset strojni bora i gi otnes'wl na brega na okeana. Sled tova gi slozhil v koraba i poeli po bezkrajnata vodna shir. Ot edna sedmica vecze bili na p'wt, kogato i poslednoto d'wrvo hv'wrlil v'wv vodata. Togava Gilgamesh napravil platno ot svojata riza i nakraja s golemi m'wki stignali do brega.
Ur-shanabi zavel gosta si pred starija m'wdrec. Gilgamesh mu razkazal istorijata na svoja zhivot, govoril mu za straha si ot sm'wrtta i go zamoli da mu izdade tajnata na neumiraneto. Um-napishti otgovori taka:
- Mladi druzhe, nikoga ne sc'e namerish tajnata na vecznija zhivot. Na zemjata vsiczko e prehodno; minava vsiczko, koeto e bilo s'wzdadeno. Kogato skljuczvash dogovor, i toj si ima srok. Kakvoto dnes pridobiem, utre go davame na drug. I obiczta, i gnev'wt ne sa veczni. Rekite nab'wbvat, prelivat ot koritoto si, no nakraja se vr'wsc'at v svoeto leglo. Krajat na malkoto jare e opredelen osc'e v momenta na razhdaneto mu. Vizh, i peperudata zhivee samo den. S'wdbata ni e pisana, vremeto ni e opredeleno, zasc'oto zlite bogove sa kr'wvozhadni kato l'wvovete.
- Vsjaka tvoja duma e m'wdra i prava - rek'wl Gilgamesh. - No vizh, i ti sam si tak'wv, kak'wvto e vseki sm'wrten - i ot mene se razliczavash samo po v'wzrast, - a vse pak ne poznavash sm'wrtta. Umoljavam te, kazhi mi kak si opoznal tajnata na vecznija zhivot, kojato te pravi podoben na bogovete.
Um-napishti d'wlgo m'wlczal, kato cze li otnovo prezhivjaval celija si zhivot. Naj-setne usmihnato kazal:
- SC'e te posvetja v edna tajna, Gilgamesh, kojato osc'e nikoga ne e czuvalo czoveshko uho. ZQivjah v grada Suripa na rekata Efrat v edna czudesna k'wsc'a i sigurno i dnes bih osc'e nosil tegloto na bogatstvoto, ako ne beshe se sluczilo uzhasnoto s'wbitie.
- Bogovete se bjaha s'wbrali na s'wvet i reshiha, cze sc'e izpratjat potop na zemjata, za da zagine vsiczko. T'wkmo sedjah v svoja dom, kogato v obraza na vjat'wr pri mene se prom'wkna Ea i mi zapovjada: "S'wbori krasivata si k'wsc'a, blagoczestivi i m'wdri sine na Udar-tutu! Postroj vmesto neja zdrav korab. Otsega natat'wk prezri zhazhdata za imot, prezri prehodnoto bogatstvo, t'wrsi vmesto nego zhivota! Kogato naglasish koraba, s'wberi po edna dvojka ot vsiczki vidove zhivotni da ne se sv'wrshi semeto im. Sled tova otm'wkni koraba v moreto i czakaj da ti dam znak."
- Tova mi kaza Ea i az vjarno izp'wlnih zapovedta mu. Czetiri dni s'wbarjah k'wsc'ata si i sled tova se zalovih da pravja koraba. Napravih go sto i dvajset lak'wtja visok i sto i dvajset lak'wtja d'wl'wg i shirok. Otv'wtre go razdelih s pregradi, otv'wn i otv'wtre go izmazah s'ws smola, natrupah v nego izobilna hrana, za da mogat zhiveesc'ite v'wtre da guljajat do nasita, sjakash praznuvat veczno. S'ws slugite si s golemi m'wki dovljakoh koraba do moreto i zad vsjaka pregrada zatvorih po edna dvojka ot vseki zhivotinski vid. Naj-setne vljazoh i az sam s rodninite si, s'ws slugite si i s'ws zanajatcziite, kato se pogrizhih da ne lipsva ni edin polezen zanajat i da ne zagine v strashnija potop. Korab'wt beshe pret'wpkan, do l'wva mirno bleeshe agneto, bik'wt fuczeshe, czakal'wt vieshe, a jastreb'wt s pljas'wka na shirokite si krile edva ne nakara da hvr'wkne tezhkoto ubezhisc'e.
- Sled tova vsiczko se sluczi s'wotvetno na bozhestvenoto predskazanie. SC'om bledata svetlina na lunata osveti zemjata, ot dolnija kraj na nebeto se zaizdiga tezh'wk kafjav oblak. V'wzkr'wsna juzhnijat vjat'wr, kojto rushi skalite, i izdigna visoko vodite. Izvedn'wzh v'wrhu zemjata se spusna g'wsta m'wgla i kanalite na nebeto se razdraha. Razrushenie i traur imashe navsjak'wde; dori sami bogovete placzeha i ridaeha.
- SQest dni i shest nosc'i vilnja vjat'wr'wt, lja se d'wzhd, naj-setne na sedmija den utihna i korab'wt mi zasedna na v'wrha na planinata Nisir. Sedem dni se bavihme na skalite i kogato sl'wnceto za sedmi p'wt zaleze, otvorih koraba, pusnah edin g'wl'wb da leti na volja. G'wl'wb'wt otletja, no sled malko se v'wrna, zasc'oto voda pokrivashe zemjata i toj ne nameri mjasto, k'wdeto da si poczine. Na osmija den ot koraba pusnah edno ljastovicze, no i to se zav'wrna, zasc'oto osc'e njamashe suho mjasto na zemjata. Naj-setne na desetija den pusnah po p'wtja mu edin garvan i toj vecze ne se v'wrna.
- Togava otvorih vratata na koraba i pusnah na svoboda zhivite s'wsc'estva i te otnovo naseliha zemjata. Az p'wk nakladoh zhertven og'wn na v'wrha na planinata i prinesoh v zhertva na bogovete edin oven zaradi czudnoto si spasenie. Sled tova v sedem kamenni s'wda zapalih tr'wstika, ked'wr i mirta, za da stigne prijatnijat aromat czak do nebeto. Bogovete podushiha aromata na zhertvata i vsiczki se s'wbraha na mjastoto na zhertvoprinoshenieto. Boginjata Isc'ar prist'wpi do og'wnja i recze: "Bogove! Nikoga njama da zabravja onja strashen mig, kogato vzehme reshenie da unisc'ozhim czovecite! S'wberete se vsiczki okolo zhertvenija og'wn, samo Enlil da ostane nadalecz, zasc'oto toj priczini groznata razruha."
- Bogovete gorczivo ukoriha Enlil zaradi zagivaneto na czoveshkija rod. Toj gnevno napadna bogovete, naj-setne m'wdroto slovo na Ea v'wdvori mir. SC'om gnev'wt na bogovete utihna, Enlil se provikna: "Um-napishti gerojski se bori, za svojata izdr'wzhlivost i hrabrost toj zasluzhava nagrada! Ot dnes natat'wk zaedno s zhena si da b'wde podoben na bogovete!"
- Sled dumite na Enlil edna nepoznata sila zaedno s zhena mi me izdigna v'wv visinite i ni polozhi na tova daleczno mjasto. Bogovete opredeliha tozi ostrov za veczno nashe zhilisc'e. Taka se naredih i az sred bogovete, no ne vizhdam po kak'wv naczin sc'e mozhesh ti da zamenish sm'wrtnija si zhivot s bezsm'wrtie? Edno bih te pos'wvetval i ako posledvash slovoto mi, po vsjaka verojatnost sc'e postignesh celta si. Opitaj se celi sedem dni i sedem nosc'i da ne sklopish oczi!
Gilgamesh vnimatelno slushal dumite na vecznija starec i s'wbral vsiczki sili, za da ostane buden. No vnezapen s'wn nalegnal oczite mu i toj se kilnal na zemjata kato tezh'wk czuval. Um-napishti rek'wl na zhena si:
- Vizh proczutija geroj! T'wrsi vecznija zhivot, a zadrjamva pri p'wrvija vjat'wr. Prigotvjaj vseki den po edna pogacza i ja slagaj do nego na zemjata, neka premerim s tjah kolko e spal. Kogato se s'wbudi, i sam sc'e mozhe da ots'wdi.
ZQenata na Um-napishti post'wpila taka, kakto j zar'wczal nejnijat m'wzh. Vseki den slagala po edna pogacza do spjasc'ija Gilgamesh. A hljab'wt ot den na den s'whnel; p'wrvata pogacza stanala tv'wrda kato kam'wk, a i drugite postepenno izs'whnali, samo poslednata ostanala zaczervena i hruskava. SC'om Gilgamesh se s'wbudil na sedmija den, protegnal se i rek'wl:
- O, zatvorih oczi samo za minutka, a ti vecze me s'wbudi.
Starijat m'wdrec usmihnato mu pokazal pogaczite i toj se prinudil da priznae zabludata si. Sled tova se prigotvil da se sboguva, no v poslednata minuta zhenata na Um-napishti rekla na m'wzha si:
- Bednijat mom'wk! S cenata na kakvi stradanija e stignal do nas i sega si otiva beznadezhdno, s prazni r'wce. Daj mu pone njakak'wv podar'wk!
I veczno zhivijat starec obiknal mnogo Gilgamesh i s'wsc'o t'wj go s'wzhalil, kakto zhena mu. Gerojat vecze bil otbl'wsnal koraba si ot brega, kogato Um-napishti izvikal sled nego:
- Ne si otivaj ot nas s prazni r'wce! SC'e ti kazha edna tajna: na t'wmnoto d'wno na moreto ima edno bodlivo rastenie. Ako njakoj go pridobie i go vkusi, sc'e si v'wzv'wrne mladostta i ne sc'e go lovi starost.
Blizo do otsresc'nija brjag Gilgamesh zav'wrzal tezh'wk kam'wk na kraka si i se spusnal v t'wmnata d'wlboczina na moreto. Kogato stignal d'wnoto, otkril czudnoto bodlivo rastenie. Predpazlivo go otk'wsnal, posle otrjazal v'wzheto, koeto d'wrzhalo kam'wka za kraka mu i se izdignal na pov'wrhnostta na moreto. Na palubata, sc'astliv, pokazal na starija morjak Ur-shanabi svojata pljaczka.
- Gledaj - kazal toj zad'whan, - naj-setne pridobih sredstvoto za vecznata mladost! SC'e go otnesa na svoja narod v grada Uruk, neka zhivee veczno mlad i sc'astliv. Ne s'wm se m'wczil naprazno, eto nagradata e v mojata r'wka!
Ur-shanabi reshil da se pris'wedini k'wm Gilgamesh kato negov drugar. Stignali b'wrzo do brega i tr'wgnali k'wm grada Uruk. Izminali pesha trideset mili i pri zalez sl'wnce, umoreni, legnali na zemjata do brega na edin bist'wr potok. Gilgamesh s'wbljak'wl drehite si, postavil na trevata sk'wpocennoto rastenie i nagazil v hladnata voda na potoka. Togava ot vodata izvedn'wzh se podala edna zmija. Podushila aromata na czudotvornata treva, nezabeljazano se strelnala do neja i svetkaviczno ja gl'wtnala. Zmijata momentalno hv'wrlila kozhata si i p'wrgavo, s mladezhka zhar izp'wlzjala natat'wk.
Gilgamesh otczajano nabljudaval kak ograbili ot nego bezsm'wrtieto. Sednal na brega na potoka i d'wlgo i gorczivo zaridal. Kogato se opomnil malko ot m'wkata si, pot'wnal v d'wlbok razmis'wl i posle b'wrzo se uspokoil. Zasc'oto razbral vecznija zakon: cze i toj trjabva da ponese s'wdbata, kojato providenieto e opredelilo za vseki sm'wrten.
Togava stanal i uteshen, tr'wgnal za doma si v grada Uruk.

ETANA OTLITA NA NEBETO

P'wrvata czast na razkaza e edna istorija za zhivotni - nejnija paralel namirame v gr'wckata literatura. Vtorata polovina e mit, kojto podobno na mita za Adapa iska da udostoveri drevnoto veliczie i slava na edin grad. I spis'wk'wt na carete spomenava Etana kato vladetel na grada Kish. Spored drevnija mit carjat, bidejki bezdeten, pot'wrsil pomosc' ot nebeto, ot boginjata na plodorodieto Isc'ar, da mu dade treva, kojato da go napravi plodotvoren, da ne bi grad'wt da ostane bez vladetel. Carjat ne se r'wkovodel ot czoveshka sueta, a iskal da osiguri priemstvenostta v r'wkovodstvoto na grada. Zav'wrsh'wk'wt na razkaza e otk'wsleczen. Ne znaem s uspeh li e zav'wrshilo nebesnoto p'wtuvane, ne znaem s'wsc'o taka umrjal li e Etana pri padaneto. Za vseki sluczaj spis'wk'wt na carete spomenava i negovija sin. Motiva za stremezha na czoveka k'wm nebeto, makar i po drug povod, namirame v istorijata za Dedal i Ikar.

V naczaloto na vremenata zmijata i orel'wt bili dobri prijateli. Vzaimno se podpomagali, s'wvmestno s'wbirali pljaczka i vseki pazel s'wkrovisc'ata na drugija. Orel'wt svival gnezdo na v'wrha na d'wrvoto, a zmijata - pri d'wnera.
Po-k'wsno obacze orel'wt zapocznal da kroi kovarni planove. Reshil, kogato zmijata napusne gnezdoto si, da pog'wlne nejnite malki. Taka i stanalo. Kogato zmijata doverczivo napusnala gnezdoto si da t'wrsi hrana za svoite malki, orel'wt svetkaviczno se spusnal i grabnal drebnite zmijczeta. Kato se zav'wrnala, zmijata namerila gnezdoto prazno, zmijczetata bili izczeznali bezsledno. Otczajana, zapocznala da rovi pjas'wka, da ne bi da sa se skrili, no kogato poglednala nagore, zabeljazala ehidnata usmivka na orela i razbrala vsiczko. Vednaga tr'wgnala tja da t'wrsi svoeto pravo i obikaljala, dokato stignala pred trona na boga-sl'wnce.
- Gospodarju - placzejki se zamolila tja, - zhivjah v dobra druzhba s orela i vizhdash kakvo mi stori. Dokato bjah dalecz, grabna malkite mi i gi izg'wlta. Umoljavam te, otm'wsti za nanesenata mi obida. Ulovi go v svojata mrezha i go nakazhi!
SQamash s'wzhalil zmijata i ja pos'wvetval:
- Slez v dolinata, sc'e namerish tam edin m'wrt'wv bivol. Provri se v stomaha na bivola i skrij se tam. Tam hodjat da jadat nebesnite ptici, sigurno i orel'wt sc'e go nameri. SC'om priblizhi, izm'wkni se, prek'wrshi krilete mu i go hv'wrli v rova, neka zagine ot glad!
Zmijata s blagodarnost si otishla, stremitelno se pl'wznala v dolinata i se provrjala v stomaha na bivola. T'wrpelivo czakala, dokato naistina orel'wt se spusnal v'wrhu bivola i v samozabrava zapocznal da k'wsa ot vkusnoto meso. Togava zmijata se podala ot svoeto skrivalisc'e, uvila se okolo orela, prek'wrshila krilete mu, iztr'wgnala noktite mu i go hv'wrlila v edin d'wlbok rov. Osakatenata ptica naprazno se molila, zmijata ne ja poslushala, a ja ostavila tam gladna i zhadna, izlozhena na sigurna gibel. Sled tova orel'wt otpravil molba do boga-sl'wnce, no SQamash mu otgovoril:
- S'ws svoja grjah ti tezhko si nak'wrnil bozhestvenata pravda! Ne iskam i da czuvam za tebe!
Orel'wt obacze prod'wlzhil da se moli. Nakraja s'wrceto na SQamash se smililo nad nego i toj obesc'al, cze sc'e izprati edin czovek, kojto sc'e go osvobodi.
V s'wsedstvo s dolinata bil grad'wt, cziito zhiteli bili izv'wrshili tezhki pregreshenija sprjamo bogovete. Eto zasc'o bogovete reshili bezmilostno da unisc'ozhat tova naselenie. Izpratili sresc'u nego mor i czuma i ot stenite gledali kak gine malo i goljamo. ZQitelite na grada naprazno obsazhdali s'ws svoite molitvi nebeto, ushite na bogovete bili gluhi za otczajanite molbi. Samo v s'wrceto na dve bozhestva se vselilo s'wstradanieto: Enlil i Isc'ar se smilili nad stradasc'ite i zapocznali da se s'wvesc'avat po kak'wv naczin biha mogli da spasjat ostanalite zhivi ot otm'wsc'enieto na drugite bogove.
- Da pot'wrsim edin nevinen m'wzh - kazala Isc'ar, - da go koronjasame za car, zaradi nego bogovete sc'e prostjat grehovete na ostanalite.
- Da izberem Etana pastira - otgovoril Enlil, - neka toj b'wde car i pastir na naroda.
Namerili b'wrzo Etana, zaveli go v carskija dvorec, zhrecite go koronjasali, nametnali mu carskija plasc' i prinesli bogata zhertva na bogovete, za da umilostivjat tehnija gnjav.
No gnev'wt na bogovete ne se smekczil; posledvali osc'e po-golemi opustoshenija. Naj-setne zhivite ostanali tolkova malko, cze Etana izb'wrzal v svetilisc'eto i zamolil bogovete:
- Prinesohme v zhertva naj-dobrite si zhivotni, sm'wrtnite se pokajaha zaradi grehovete si i v'wpreki tova prod'wlzhavat da ginat. Edva sme ostanali samo nekolcina, za da palim zhertvenite ogn'ove. Pomilvajte ni, bogove, i dajte ni v'wlshebnata treva, neka se podmladim, neka se razmnozhava otnovo narod'wt!
SQamash czul nastojatelnite mu molbi i se proviknal ot visinite:
- Otidi b'wrzo v dolinata! Na d'wnoto na edin rov lezhi osakaten orel. Postavi mu otnovo krilete i toj sc'e te otnese tam, k'wdeto se namira v'wlshebnata treva.
Etana pret'wrsil dolinata i skoro nameril v rova stenesc'ata ptica.
- Mozhesh li da mi pokazhesh v'wlshebnata treva, kojato nosi mladost? - popital toj orela.
- Kak da ne moga, ta az i zmijata ot tazi v'wlshebna treva sme veczno mladi. Trjabva da se izdignesh v nebeto, tam se krie czudnoto sredstvo. Az s'wsc'o zaradi neja s'wm izpadnal v takova placzevno s'wstojanie. Tija dni litnah na visoko, za da donesa nova treva. Preminah prez p'wrvata vrata, prez vtorata, prez tretata, prez czetv'wrtata, prez petata, prez shestata, no kogato otvorih sedmata, za da st'wpja v svetilisc'eto na Isc'ar, v'wrhu mene se nahv'wrliha l'wvovete, koito pazjat vratata, otk'wsnaha krilete mi i sega se bl'wskam tuk gladen i zhaden. Ako postavish obratno krilete mi i me osvobodish ot rova, s radost sc'e te otnesa v svetilisc'eto na Isc'ar.
Etana izm'wknal orela ot rova, zalepil obratno krilete mu i sednal v'wrhu g'wrba na pticata. Zdravo preg'wrnal shijata j i eto cze se izdignali v'wv visinite. Leteli vse po-navisoko, prehvr'wknali nad snezhnite v'wrhove, preminali prez g'wstite oblaci i vecze nablizhili palata na Isc'ar. Togava obacze poglednali nadolu i zemjata izczeznala ot pogleda im. Na Etana mu se zavilo svjat, tjaloto mu izgubilo silite si, r'wkata mu otpadnala, hl'wznal se ot g'wrba na orela, stremglavo poletjal nadolu i padnal v'wv v'wlnite na okeana.

SPRAVKA ZA IMENA, SELISC'A I PONJaTIJa

ANU - olicetvorjava nebeto. Sin na Anshar i Kishar, s'wprug na Antu, basc'a na Ea.
ANUNNAKI - obobsc'avasc'o nazvanie na bogovete ot sferata na dolnija svjat.
ANSQAR - olicetvorjava nebeto. Sin na Lahmu i Lahamu, s'wprug na Kishar, basc'a na Anu.
APSU - olicetvorenie na sladkata voda, s'wprug na Tiamat. Ot tjah dvamata proizhozhdat bogovete.
ARURU - boginja ot po-nissh proizhod. S'wzdatelka na Enkidu. Tja pomaga na Marduk pri s'wtvorjavaneto na czoveka.
ASUSQU-NAMIR - osoba s "blestjasc'a osanka". S'wzdatelka na Ea.
GIZIDA - bog na prirodata.
GILGAMESQ - legendarnija car na grad Uruk.
DAMKINA - boginja na zemjata i moreta, s'wpruga na Ea, majka na Marduk.
EA - gospodar na vodite. Basc'a na Marduk. Negova s'wpruga e Damkina. Kultovoto mu sredisc'e e Eridu.
ENLIL - shumerski glaven bog, gospodar na v'wzduha, vjat'wra i burjata.
ERESQKIGJaL - gospodarka na dolnija svjat, s'wpruga na Nergal.
ERIDU - dreven shumerski grad pri Persijskija zaliv.
EFRAT - zapadnata reka v Mesopotamija.
ISC'AR - olicetvorenie na Veczernicata, boginja na ljubovta i plodorodieto, d'wsc'erja na Sin, ljubovnica na Tamuz.
KINGU - olicetvorenie na zemjata, d'wsc'erja na Lahmu i Lahamu, zhena na Anshar, majka na Anu.
LAHMU i LAHAMU - deca na Apsu i Tiamat. Roditeli na Anshar i Kishar.
MARDUK - vavilonski glaven bog, sin na Ea. V borba pobezhdava Tiamat i ot tjaloto j s'wzdava nebeto i zemjata.
MUMMU - pratenik na Apsu.
NAMTAR - bog na dolnija svjat. Sluga na Ereshkigal.
NERGAL - bog na vojnata i razrushenieto, s'wprug na Ereshkigal.
NINSUN - majka na Gilgamesh, zhrica.
SIDURI - bozhi handzhija na brega na moreto na sm'wrtta.
SIN - bog na lunata, basc'a na SQamash i Isc'ar. Poznat e i pod imeto Nannar. Poczitali go v gr. Ur.
TAMUZ - (ili Dumu-zi) - bog na prirodata, ljubovnik na Isc'ar.
TIAMAT - olicetvorenie na moreto (solenata voda), zhena na Apsu. Ot nejnoto tjalo Marduk napravil nebeto i zemjata.
UM-NAPISQTI - Noj v mesopotamskata mitologija, bogovete go pravjat bezsm'wrten.
UR - grad v juzhnata czast na Mesopotamija.
URUK - star shumerski grad, blizo do reka Efrat.
SQAMASQ - bog na sl'wnceto i pravdata, dete na Sin.

Egipetska mitologija

Drevnite kosmogoniczni mitove na Egipet sa se zapazili do nashi dni. Poczti vseki ot tjah v njakakva forma pripisva znaczitelna, centralna rolja na Nil, na priizhdaneto na rekata, na nanosite. I tova e razbiraemo, t'wj kato ikonomiczeskijat zhivot v Egipet, zemedelieto zaviselo ot priizhdaneto na Nil. "Egipet e dar na Nil" - kazva drevnijat istorik Herodot.
Sled oformjaneto na privedenija v red svjat, kakto v shumerskata, akadskata, hetskata, induskata i gr'wckata, taka i v egipetskata mitologija se pojavjava redicata na smenjasc'ite se edno s drugo pokolenija na bogovete. Pokolenijata bogove se razdeljat na dvojki ot m'wzhki i zhenski pol, t'wj kato primitivnijat czovek si predstavjal i zhivota, i razmnozhavaneto na bogovete po analogija na czoveshkija zhivot i negovoto razmnozhavane. V Egipet obacze ne Zemjata e zhenskoto p'wrvonaczalo, kakto tova e u g'wrcite (Geja, Ge), a obratno: nebeto e ot zhenski, a zemjata e ot m'wzhki pol. Priczinata za tova trjabva da se t'wrsi v Nil: Nil oplozhda egipetskata zemja, poradi koeto Nil i negovijat bog sa ot m'wzhki pol, s'wzidatelnoto p'wrvonaczalo, a roljata na zhena ostava na nebeto. Harakterno za egipetskata mitologija, kakto i za mitologiite na drugi narodi, e tova, cze bogovete se javjavat v czoveshki obraz. V Egipet obacze sa se zapazili i sledi ot totemizma: otdelnite bogove czesto bili predstavjani s'wotvetno v obraza na zhivotno, kato se priemalo, cze svjatoto zhivotno i olicetvorjavanijat ot nego bog sa edinos'wsc'ni.
Razkaz'wt za s'wzdavaneto na czoveka s'wsc'o taka zaema vazhno mjasto v egipetskite mitove. Spored edin ot variantite horata sa s'wzdadeni ot s'wlzite na boga-sl'wnce. Obacze spored naj-izvestnija mit bog'wt Hnum s'wtvoril p'wrvija czovek ot glina na gr'wnczarsko kolelo. V tazi svoja forma mit'wt se rodee kakto s mesopotamskija, v kojto Marduk oformil czoveka ot glina i ot kr'wvta na ubitija bog Kingu, taka i s'ws zapazenija v Starija zavet evrejski mit.
Osoben variant na bunta na horata sresc'u bogovete predstavljava egipetskijat mit za svadata mezhdu Ra i horata. V Starija zavet na tozi mit otgovarja razkaz'wt za vavilonskata kula-estestveno s drugo konkretno dejstvie, zasc'oto evrejskijat mit po s'wd'wrzhanie mozhe da se otnese povecze k'wm mesopotamskija. V'wv vseki sluczaj tozi paralel pokazva, cze ednakvi obsc'estveni s'wbitija na razliczni mesta s'wzdavat podobni mitologiczeski motivi. Bunt'wt sresc'u bogovete podsesc'a za naliczieto na klasovo obsc'estvo.

NACzALOTO

V naczaloto njamalo nito nebe, nito zemja, njamalo nito zhivi, nito m'wrtvi i s'wzidatelnite i rushitelnite elementi poczivali v'wv vcepeneno bezdejstvie v bezd'wnna d'wlbina na boga Nun. Nun bil p'wrvicznijat element, bozhestveno s'wsc'estvo v'wv formata na p'wrviczna voda. Ot negovite s'wstavni czasti se s'wzdala vselenata. Pov'wrhnostta na p'wrvicznata voda bila pokrita ot g'wsta t'wma, zasc'oto i svesc'enijat izvor na svetlinata poczival v skuta na Nun. I tvorec'wt na bogovete, velikijat Nun, s'wzdal sl'wnczevata svetlina. Na pov'wrhnostta na p'wrvicznata voda se podal kreh'wk zarodish i b'wrzo izrasnal v strojno, blestjasc'o i mnogo bagreno cvete-lotos. Ot prozracznata zatvorena czashka na cveteto pronikvala tajnstvena svetlina, listencata bavno se raztvorili i ot czashkata, izljazlo edno sijaesc'o dete. Nun s'wbudil za zhivot Nefertum, deteto-sl'wnce. Nefertum otvoril oczi, t'wmninata se razpr'wsnala i svet'wt bil obljan ot zhivitelnata svetlina.
Podaloto se ot svojata ljulka-cvete dete-sl'wnce se ogledalo i na bezkrajnata voda ne se okazala nito pedja mjasto, k'wdeto to da st'wpi. Togava ot d'wlboczinata to izvikalo p'wrvicznija h'wlm.st'wpilo na tv'wrdata poczva i s'wzdalo Maat, zakona na vselenata, boginjata na istinata, zadgrobnija s'wdija na s'wrceto na m'wrtvite.
Bog'wt-sl'wnce zabeljazal edna strojna czetv'wrtita kolona, Benben, dreven obrazec na obeliska. Izkaczil se na v'wrha, ogledal naokolo i vidjal, cze e sam. Togava Heper, izgrjavasc'oto sl'wnce, uprazhnil v'wlshebno vlijanie v'wrhu sobstvenoto si s'wrce i s'wzdal Su, boga na v'wzduha i Tefnut-boginjata na vlagata. Ot ljubovta na Su i Tefnut se rodili Geb-zemjata i Nut-nebeto. Geb i Nut d'wlgo vreme zhiveli tjasno pritisnati edin do drug, no edin den tehnijat basc'a gi razdelil. Su grabnal zhenata na Geb ja izdignal v bezkrajnata visina, za da s'wzdade ot neja svoda na nebeto. Nut kato ogromna d'wga se nadvesila nad vcepenenoto ot bolka tjalo na Geb; st'wpaloto j dokosvalo iztocznija horizonta, a s r'wka se opirala na zapadnija. Nut poglednala na zemjata i j se zavil svjat. Poradi oplakvanijata j bog'wt na v'wzduha Su podprjal ramenete i kr'wsta na Nut, a korema j ukrasil s'ws zvezdi; ot tozi den natat'wk boginjata Nut vlastvala na bezkrajni nebesen svod, a nejnijat m'wzh Geb stanal velikijat bog na zemjata.
Ra, sl'wnceto, si napravilo dve ladii. Prez denja s ednata obikaljalo czudnite prostori na nebeto, a s drugata vsjaka nosc' tr'wgvalo za svoeto podzemno p'wteshestvie. I v zori otnovo dostigalo na iztok kam'wka Benben. Vsjaka zaran kato prekrasen mom'wk to poemalo svoeto nebesno p'wteshestvie-togava go nariczali Heper-izgrjavasc'ija, na pladne kato zrjal m'wzh dostigalo sredata na nebesnija svod-togava go nariczali Ra, veczerta kato Atum-izm'wczen, umoren starec-sjadalo v nosc'nata si ladija i na drugija den, otnovo podmladeno, zapoczvalo svoja tezh'wk p'wt. Na nosa na nebesnata ladija stojal na strazha s'wrditija Set, czervenijat bog, i s'ws strashnoto si or'wzhie d'wrzhal na razstojanie vragovete na boga-sl'wnce.
Zemnite m'wzhe i zheni se zarodili ot padnalite na zemjata s'wlzi na Ra. Predi horata da naseljat teritoriite na Dolen i Goren Egipet, Ra s'wzdal rastenijata, zhivotnite i strashilisc'ata, naseljavasc'i vodite.
Ra edno vreme bil gospodar na horata i bogovete. Okolo boga-sl'wnce se s'wbirali naj-velikite; devet bogove s'wstavjali bozhestvenoto tjalo: Ra; Su i Tefnut; tehnite deca Geb i Nut; Set i Neftis; nakraja Oziris i Izis uczastvali v bozhestvenija s'wd.
Tezi devet bogove vlastvali na nebeto i zemjata, nad dobrite i zlite s'wzdanija, te reshavali borbite i sporovete na bogovete. Devette bogove bili takiva kato Nun, p'wrvicznija element, v kojto bili predi edno cjalo i ot kojto se zarodili vsiczki.
Horata obacze ne poczitali nebesnite bogove i se v'wzbuntuvali sresc'u tjah. Togava Ra povikal pri sebe si bogovete i te, opirajki czelo o kam'wka, treperesc'i se prosnali na zemjata. Ra se ob'wrnal k'wm Nun, p'wrvicznija element, taka:
- Ti si p'wrvonaczalnijat bog, ot kogoto proizhozhdam i az, i ti si predi mene bog na bogovete. Pogledni horata, porodeni ot moite s'wlzi. Tezi czervei krojat nesc'o sresc'u nas. Kazhi, govori, bozhe, kakvo trjabva da napravja, zasc'oto ne iskam da gi unisc'ozha, predi da iziskam tvoja s'wvet.
- Dete moe, Ra - otgovoril veliczestvenijat Nun, - ti si svoj sobstven basc'a i tvorec. Ti si s'wzdal sam sebe si! Sedi spokojno na carskija si tron, zasc'oto ti si tolkova strashen, cze s'wzakljatnicite sc'e se uzhasjat samo ot pogleda ti.
Togava Ra nasoczil pogleda si k'wm zemjata i horata pobjagnali v pustinjata, zasc'oto uzhas obzel s'wrcata im. No bogovete gi pognali. Togava horata se ukrili v planinite; bogovete obacze pomolili gospodarja na sl'wnceto da izprati okoto si podir s'wzakljatnicite. Ra izvadil okoto si i to se spusnalo dolu v obraza na boginjata Hathor. Boginjata izv'wrshila golemi opustoshenija sred horata i sled tova se javila pred liceto na Ra.
Toj obacze se strahuval, cze Hathor sc'e unisc'ozhi czoveczestvoto, i kazal:
- Povikajte svetkaviczni ladii, koito da se nosjat kato sjanka.
Pojavili se b'wrzite korabi i vsevlastnijat bog kazal:
- Idete b'wrzo v Elefantina i donesete mnogo, mnogo pivo.
Sluginite prigotvili pivo ot hmel i Ra bojadisal tecznostta czervena. K'wrvavoczervenoto pivo slozhili v ogromni s'wdove; sedem hiljadi amfori bili nap'wlneni s opijanjavasc'ija nektar.
Na drugija den v zori, kogato Hathor iskala okonczatelno da unisc'ozhi horata, Ra kazal:
- SC'e spasja sm'wrtnite ot m'wstta na boginjata!
Zapovjadal da navodnjat s pivo zemite okolo skrivalisc'ata na horata i kogato boginjata sljazla dolu, obagrenata tecznost otrazila liceto j. Hathor opitala tecznostta, kojato j dopadnala, i tolkova se napila, cze dori ne poznala horata. Pomislila, cze kr'wvta im obagrila pov'wrhnostta na zemjata i vodite.
Eto kak Ra spasil sm'wrtnite ot unisc'ozhenie, ottogava nasetne ne iskal i da czuva za neblagodarnite s'wzdanija.
- S'wrceto mi se izmori - kazala toj, - ne iskam povecze da b'wda mezhdu horata. Kaczil se v ladijata si i tr'wgnal po svetlite p'wtisc'a na nebeto.

SREDNOSC'NO P'WTUVANE NA RA IZ DOLNIJa SVJaT

Vsjaka veczer Ra kato grohnal starec se kaczva v nosc'nata si ladija, za da izmine svoja podzemen p'wt ot goljamata zapadna vrata do iztocznata, i v zori, v'wzroden, se prehv'wrlja v dnevnata si ladija. Na nosa na ladijata stoi na strazha Set i s'ws strashnoto si or'wzhie prop'wzhda dalecz vragovete na boga-sl'wnce. Prez 12-te czasa na nosc'ta p'wtjat na Ra vodi prez 12 stancii, a po negovija p'wt go s'wprovozhdat naj-velikite bogove i bogini.
V p'wrvija czas Ra preminava prez portata na zapadnija horizont, kaczva se v nosc'nata si ladija i plava pod zemjata, dokato stigne do sedalisc'eto na bogovete na m'wrtvite. Tuk toj se kaczva v nova ladija. Korab'wt mu se s'wprovozhda ot czetiri bogato ukraseni ladii. V tretija czas stiga do granicata na edna tajnstvena imperija. Na tova mjasto zapoczva carstvoto na Oziris. V petija i shestija czas bog'wt-sl'wnce navliza v t'wmna mestnost. V pesc'erata na zapad, k'wdeto dori Ra ne vizhda, go up'wtvat samo glasove. V pes'wczlivoto korito na czernite vodi zhivejat uzhasni zmii. Ladijata mozhe da se pridvizhi napred samo ako se prev'wrne v zmija.
V sedmija czas sl'wnceto pristiga v opasna zona: v imperijata na zmijata strashilisc'e Apofis. Zmijata neprek'wsnato napada ladijata na Ra, no strashnata sila na Set i negovijat harpun edno sled drugo otbl'wskvat napadenijata j. Imperijata na Apofis sv'wrshva v bezvodno, pres'whnalo korito. Prez nego Ra mozhe da premine samo blagodarenie na v'wlshebnata sila na Izis.
Sega ladijata stiga do edna ogromna pesc'era. Tuk sedi na tron Oziris, carjat na dolnata zemja, pred nozete mu, v'wrzani ili obezglaveni, lezhat negovite vragove. Sled tova Ra plava pokraj g'wsti pjas'wczni djuni, tova sa grobovete na bogovete. Tuk poczivat tvorcite - Shu, Tefnut i sam Ra v svoite tri obraza.
V osmija czas vsjaka dusha se provikva podir Ra. Svod'wt k'wnti s'wsc'o kato cze li mjaukat sto hiljadi raneni kotki, no glas'wt prilicza ponjakoga i na czoveshki placz.
V sledvasc'ija czas p'wtnicite na ladijata slizat ot neja, za da si poczinat. Togava zapoczva preobrazjavaneto na Ra, nareczeno heper, v kraja na koeto kato mlad bog toj se izdiga otnovo na nebeto.
V desetija czas se spuska dolu edin ogromen br'wmbara, za da iztegli ladijata na sl'wnceto prez t'wmnoto g'wrlo na edna zmija, d'wlga 1300 mili. Kogato nakraja Ra otnovo se podava ,toj sam se e preobrazil na skarabej, toj e Heper. Naczaloto, bog na utrinnoto sl'wnce. A izostavenoto mu tjalo pocziva v dolnija svjat.
V sledvasc'ite czasove bog'wt Shu vzema na skuta si svesc'enija br'wmbar i izliza s nego na gornija svjat prez iztocznata porta na dolnija svjat. Sl'wnczevite majmuni zaobikaljat Heper i vsjaka zaran s tanci i veseli pesni czestvat mladata svetlina.

BORBI MEZQDU BOGOVETE

V Egipet otnaczalo caruval vladeteljat na vsemira, basc'a na bogovete, Ra. Kogato se umoril da vlastva nad zemjata, tron'wt mu bil zaet ot sina mu Shu. Shu bil dob'wr i spravedliv car, na negovite zapovedi se podczinjavali nebeto i zemjata, silite na dolnija svjat, vjat'wr'wt, okean'wt, planinite i rekite. Kakto se nauczil ot basc'a si, izdaval zakoni i naredbi za sm'wrtnite.
Pojavilite se v naczaloto ot caruvaneto na Shu sinove na zloto strashilisc'e, na zmijata Apofis, vragove na bogovete i horata, unisc'ozhili po p'wtja si vsiczko, prev'wrnali gradovete v razvalini, iztrebili horata. Shu ukrepil stenite na gradovete, s'wjuzil se s iztocznite care i razbil armijata na Apofis. Sled tova na egipetskata zemja nast'wpil mir, imeto na Shu bilo poczitano kato na bog, nikoj ne posmjal vecze da vdigne or'wzhie sresc'u nego.
Edin den obacze Shu se razboljal i v pisc'nite palati nastanala sumatoha, t'wj kato po zemjata na dvete imperii se krieli osc'e mnogo zlostornici. Bog'wt Geb smetnal, cze e vreme da se vdigne sresc'u vlastta na Shu. Nahlul v carskija dvorec i zapocznal da obsazhda s ljubovni predlozhenija sobstvenata si majka Tefnut. Na pladne, dokato bogovete s'wprovozhdali Ra v negovija nebesen p'wt, Geb prinudil majka si da prieme negovata ljubov.
Togava nad palata se spusnal mrak i izbuhnala uzhasna burja, kojato vilnjala neprek'wsnato sedem dni i sedem nosc'i. Nito horata, nito bogovete mozheli da se vidjat edin drug. Kogato naj-setne se projasnilo i nebeto utihnalo, pridvornite namerili Geb na trona na negovija basc'a. Uplasheni, te se javili pred trona na novija vladetel, pokorno koleniczili pred nego i zaceluvali krakata mu. Sled tova Geb caruval 75 godini, prez koeto vreme basc'a mu Shu ostanal na nebeto, za da ne go spoleti otm'wsc'enieto na sina mu.
Vedn'wzh car Geb tr'wgnal na p'wt, za da obhodi svoite provincii. V hrama na edin severen grad toj se zainteresuval za s'wdbata na zhitelite. Narod'wt s tv'wrde goljama blagodarnost si spomnili za vlastvaneto na Shu. Toj bil ukrepil tehnija grad, pobedil sinovete na Apofis, a pobedenite - v obraz na zmii - nagodil v'wrhu svojata korana. Geb s'ws zavist slushal pohvalite za basc'a si i kazal:
- I az iskam da ukrasja koronata si s takava zmija.
Zaveli vladetelja v hrama na zmiite. V edin sand'wk tam pazeli edna ot zmiite Apofis. Geb vednaga posegnal k'wm neja, no zmijata se nadignala i izpusnala ot g'wrloto si ogromen plam'wk. Svitata na Geb bila um'wrtvena, a samijat car poluczil strashni rani i edva se izbavil.
Po s'wveta na glavnite sanovnici Geb nakaral da donesat ot hrama na Ra glavnata zmija, zakrepil ja na koronata si i ja d'wrzhal tam, dokato nap'wlno ozdraveli ranite mu.
Sled tova svikal na s'wbranie podvlastnite si bogove i poiskal ot tjah s'wvet kak da podobri upravlenieto si. Pridvornite uczeni izvadili svetite knigi, proczeli napisanoto v tjah za basc'a mu i predlozhili da sledva primera na vladetelja Shu. Geb poslushal s'wveta, osiguril reda v provinciite na Dolen i Goren Egipet, ukrepil gradovete, postroil hramove i zapocznal da napojava zemite s vodite na ureguliranija Nil.
Tova bilo vremeto na carete-bogove, na otkoleshnija zlaten vek.

IZIDA I OZIRIS

Boginjata na nebeto Nut edno vreme bila ljubimka na Ra. Tja d'wlgo vreme ostanala vjarna na gospodarja na vselenata, dokato edin den bog'wt na zemjata Geb ne se priblizhil do neja s nezhna ljubov. I nebesnata Nut vzela v objatijata si zemjata.
Ne sled d'wlgo Nut zapocznala da nosi v utrobata si ploda na tjahnata ljubov. Obacze Ra - bog'wt-sl'wnce - razkril tajnata i v uzhasnija si gnjav strashno proklel izmamnicata. V onova vreme godinata imala 360 dni. Ra zabranil na Nut da rodi deteto na bjal svjat, v kojto i da e ot 360-te dni.
V svoeto otczajanie Nut se ob'wrnala k'wm hodataja i pisarja na bogovete, vozhd na dushite na m'wrtvite, boga Tot, cze v minaloto toj ja zatrupval s bezbroj belezi na simpatijata si k'wm neja. Tot d'wlgo mislil kakvo da napravi, zasc'oto znael, cze nito nebesna, nito zemna sila e v s'wstojanie da izmeni dumata na Ra. Bog'wt-sl'wnce vseki den ot godinata izminava svoja p'wt i nisc'o ne ostava skrito ot pogleda mu. Vseki se podczinjava na zapovedite mu, t'wj kato toj e vsemog'wsc'ijat gospodar na nebeto i zemjata. Nakraja Tot skroil hit'wr plan.
Vedn'wzh igral na zarove s lunata i mu prov'wrvjalo. V igrata speczelil edna sedemdeseta czast ot lunnata svetlina i s taka pridobitata svetlina s'wzdal novi pet dni, koito pribavil k'wm 360-te dni ot godinata. Za tezi pet dni ne se otnasjalo prokljatieto na Ra i taka Nut vsjaka godina davala zhivot na edno dete. P'wrvata godina rodila Oziris, sledvasc'ata Set i sled tova edna sled druga Izis i Neftis. Ottogava lunata e po-bleda ot sl'wnceto.
Kogato se rodil p'wrvijat sin na Nut, Oziris, daleko k'wntjasc' glas opovestil na sveta:
- Rodil se e gospodarjat na zemjata, dobrijat i velik car Oziris!
Minalo vreme. Oziris se ozhenil za sestra si Izida, a po-malkijat mu brat Set vzel za zhena tjahnata naj-mlada sestra Neftis. Bog'wt na zemjata Geb dal na svoja sin Oziris v nasledstvo Dolen i Goren Egipet. Oziris zael trona na dvete imperii i stanal veliki, m'wd'wr vladetel, podoben na sl'wnceto, koeto izl'wczva svetlina i koeto podarjava hrana na zemjata.
V svojata d'wrzhava Oziris ukrepil pravdata, vrag'wt se bojal ot negovata smelost. Razprostrjal nadalecz granicite na svojata imperija, caruvaneto mu s'wzdalo miri blagos'wstojanie. Nauczil horata da poczitat bogovete, v'wvel zemedelieto, upotrebata na og'wnja; zhitelite na Egipet ot nego nauczili p'wrvite pesni, muzikata, izkustvata; toj gi zapoznal s bracznija zhivot, preustanovil divite obiczai na naroda.
Ne samo horata, no i bogovete vjarno se podczinjavali na Oziris. S vse po-goljama zavist gledal Set na narastvasc'ata vlastna brat si, no nisc'o ne mozhel da stori sresc'u neja, zasc'oto Izis s'ws svoja um i v'wlshebna sila bdjala nad sigurnostta na svoja m'wzh.
Edin den Oziris tr'wgnal na obikolka iz svoite provincii v Dolen i Goren Egipet, za da vidi dali navsjak'wde spazvat zakonite mu. V negovo ots'wstvie Set se opital da zagrabi vlastta, obacze Izida provalila vsiczki negovi kovarni opiti. Sled d'wlgo hitruvane toj uspjal da izmisli tak'wv kapan, kojto priczinil gibelta na brat mu. Tajno vzel toczna mjarka na tjaloto na Oziris i prigotvil edin czudno hubav sand'wk, ukrasen s'ws sk'wpocenni kam'wni i otgovarjasc' na mjarkat za svoj s'wjuznik speczelil vladetelja na Etiopija. Aso dal na razpolozhenie na Set sedemdeset i dvama v'wor'wzheni bojci.
S'wzakljatnicite uredili pisc'no t'wrzhestvo v dvora na Aso, kato pokanili na nego i Oziris. Izida naprazno predpazvala m'wzha si ot zlija Set, Oziris priel pokanata.
T'wrzhestvoto bilo s'wprovodeno s goljama veselba. Kogato nastroenieto dostignalo do vr'whnata si toczka, Set nakaral da donesat pisc'no ukrasenija sand'wk. Gostite ne prestavali da se uczudvat na tozi shed'ov'wr.
Set go otvoril i kazal:
- Tozi sand'wk podarjavam na togova, czieto tjalo go zap'wlni toczno.
Edin sled drug pokanenite polagali usilja da speczeljat sk'wpija podar'wk, no nikoj ne uspjal. Opital se i Oziris i eto tjaloto mu izcjalo zap'wlnilo czudnija sand'wk.
- Njama s'wmnenie, sand'wk'wt se polaga na tebe! - izvikal Set. Pri tezi negovi dumi s'wzakljatnicite izskoczili ot skrivalisc'ata si, zahlupili v'wrhu Oziris kapaka na sand'wka, zdravo go zakovali i go potopili v'wv vodite na Nil.
Kogato Izida nauczila za peczalnata s'wdba na svoja m'wzh, otrjazala ednata si plitka, obljakla dreha na oplakvaczka i s pomraczen razum izskoczila ot palata si, za da t'wrsi m'wrtvoto tjalo na Oziris. Obikolila gori, poljani, planini i dolini, razpitvala vsekigo, kogoto sresc'nela, s magiczeskata si vlast nakarvala i zhivotnite da progovorjat, no vsiczko bilo naprazno, nikoj ne mog'wl da kazhe k'wde e tjaloto na Oziris. Beznadezhdno skitala po brega na Nil, kogato sluczajno popadnala na deca, koito igraeli v tr'wstikata. Decata razkazali na boginjata po kak'wv naczin Set i negovite s'wuczastnici hv'wrlili v'wv vodite na Nil czudno izdjalanija sand'wk s tjaloto na Oziris. Samo decata poznavat istinata i samo te ja izkazvat! Czudnijat kovczeg bavno pluval k'wm moreto, no v ustieto na rekata se oplel v korenite na edno ogromno temariskovo d'wrvo. Czudnoto d'wrvo ot tozi moment zapocznalo vse povecze da raste i s vreme kovczeg'wt se vras'wl v ogromnija mu d'wner.
Sega Izida tr'wgnala da nameri czudnoto d'wrvo, no ne namerila nito sleda ot nego. ZQitelite na deltata razkazvali, cze na brega na rekata imalo edin ogromen tamarisk, no neotdavna carjat na Biblos nakaral da go otsekat. Razhozhdajki se po brega na Nil, carjat zabeljazal czudnoto d'wrvo i nakaral da izdjalat ot nego kolona za dvoreca, kojto si strojal. I taka znaczi kolonata v palata na carja na Biblos prijutila v sebe si tjaloto na Oziris.
Izida bez kolebanie zab'wrzala za Biblos i nablizo do carskija dvorec sednala na kam'wka do edin senczest bunar. Ot tozi kladenec idvali da czerpjat voda sluginite na caricata. Druzheljubno se vpusnali te v razgovor s krasivata nepoznata. Ot blagodarnost Izida obljala kosite im s bozhestvenija aromat, kojto se izl'wczval ot neja. Sluginite razkazali za sresc'ata si na svojata gospodarka. Caricata pozhelala i tja da se zapoznae s t'wzhnata nepoznata. Vednaga ja povikala tja pri sebe si i j poverila edin ot malkite princove.
Boginjata ostanala v doma na bibloskija car. Tolkova mnogo obiknala malkija princ, cze vmesto ot g'wrdata si go hranela ot bozhestveni si pr'wst, i za da napravi bezsm'wrtnik malkija prostosm'wrten, nosc'em, kogato obitatelite na dvoreca vecze si poczivali, tja go d'wrzhala nad zharava. Sled tova vzemala obraza na ljastovica i s t'wzhno pisukane hv'wrczala okolo kolonata, v kojato se namiralo tjaloto na Oziris.
Tv'wrde skoro v carskija dvorec se razczulo za strannoto d'wrzhanie na czuzhdenkata. Vestta dostignala i do ushite na caricata i tja reshila da razgadae tajnata. Edna veczer se skrila v edin ot t'wmnite 'wgli na zalata, za da prosledi dejstvijata na bavaczkata na svoja sin.
Kakto vsjaka nosc', Izida i sega izczakala da utihne dvorec'wt. Togava zalostila vratata na zalata, hv'wrlila cepenici v og'wnja i sled kato plam'wcite zagasnali, vzela princa i go izdignala na zharta. Majkata vcepenena gledala vsiczko, koeto stava, no kogato vidjala svojata rozhba nad zharta, ne iztrajala s vik izskoczila ot svoeto skrivalisc'e, izm'wknala sina si ot og'wnja i pot'wrsila otgovornost ot bavaczkata czuzhdenka pred nadoshlite slugi. Izida otgovorila taka:
- O, ti, glupaczke! S'ws svojata neobmislena namesa ograbi ot sina si bezsm'wrtieto! Znaj, az s'wm Izida, d'wsc'erja na Nut. Obiknah tvoeto dete i reshih da go v'wzdigna sred bogovete. No sega vecze ne moga da storja tova. Az dojdoh v tvoja dvorec, zasc'oto tvojat m'wzh naredi da otsekat tamariskovoto d'wrvo, v koeto se namira mojat m'wzh. V tazi izdjalana kolona pocziva dobrodetelnijat Oziris, ubit pozorno ot sobstvenija si brat. I ti si zhena, carice, molja te, hodatajstvaj pred m'wzha si, neka mi dade tazi kolona, kojato e skrila bozhestvenoto tjalo!
Bibloskijat car izp'wlnil zhelanieto na s'wprugata si. V kolonata naistina namerili czudno ukrasenija sand'wk na Set. Slozhili kovczega na Oziris v'wrhu korab i otpluvali po Nil obratno v dvoreca na Izida. Boginjata skrila sand'wka v tinjata da ne bi Set da go nameri otnovo i da go unisc'ozhi.
Dokato Izida ots'wstvala, ot braka na Set i Neftis se rodilo dete. Narekli go Anubis. Bog'wt s glava na czakal stanal pazitel na veznite to podzemnija svjat.
Set nauczil za p'wtuvaneto na Izida i skoro stignala do ushite mu vestta, cze tjaloto na brat mu se v'wrnalo na egipetska zemja. Negovata revnost i omraza plamnali otnovo, toj ne mozhe da ponese pris'wstvieto dori na m'wrtvija Oziris. S diva reshitelnost se zalovil da t'wrsi kovczega, no negovoto prest'wpno staranie ostanalo bezrezultatno. Nakraja mu pomognala sluczajnostta. Edin p'wt bil na lov kraj Nil. Edin czuden tig'wr izpod strelata mu se spasil v tr'wstikata i toj tr'wgnal da go presledva. Do k'wsno veczerta ticzal po sledite na zvjara i vecze edna se opravjal v t'wmninata, kogato izmezhdu oblacite izvedn'wzh se podala lunata i pred nego blesnal edin metalen predmet. Kato prist'wpil po-blizo, toj zabeljazal poznatija sand'wk; na tozi ostrov Izida bila zakrila s tr'wstika tjaloto na m'wzha si. Div gnjav obhvanal sina na Nut, nahv'wrlil se na kovczega, razbil kapaka i nak'wlcal trupa na Oziris na czetirinadeset k'wsa; i za da ne popadne nikoj nikoga na sledite mu, razhv'wrlil k'wsovete v'wv vodite na Nil, v tinjata i po okolnite zemi.
SC'om Izida czula novinata za novoto zlodejanie na Set, otnovo pot'wnala v m'wka, kato cze li toku-sc'o bila izgubila svoja obozhavan s'wprug. Povikala na pomosc' svojata sestra Nefetis, kojato dovela s'ws sebe si svoja sin s czakalova glava, Anubis. Zaedno tr'wgnali da t'wrsjat razpr'wsnatite ostanki na dobrodetelnija car-bog. Te pret'wrsili cjalata okolnost s takova us'wrdie i reshitelnost, cze nakraja uspeli da s'wberat vsiczki k'wsove s izkljuczenie na edin. Lipsval samo deterodnija organ na Oziris; toj ostanal v Nil i edna lakova riba go gl'wtnala. S bezkrajno t'wrpenie Izida slepila edno o drugo k'wsczetata ot tjaloto na svoja s'wprug, a na mjastoto na izgubenoto k'wscze s'wtvorila novo. I kogato Oziris otnovo lezhal pred neja, tja go napr'wskala s v'wlshebna tecznost, posle proiznesla v'wlshebni slova i eto velikijat car otnovo v'wzkr'wsnal za zhivot.
Izp'wlnena ot nezhna ljubov, Izida padnala v'wrhu tjaloto na Oziris, nosc'ta prekarala s nego i ot tjahnoto edinenie se zaczenalo momczenceto Hor, slavnoto dete-sl'wnce.
Obacze Oziris ne mozhel da ostane po-natat'wk v carstvoto na zhivite. V'wzkr'wsnal za kratko vreme samo za da dade zhivot na svoja bezsm'wrten potom'wk. Toj trjabvalo da ide v carstvoto na m'wrtvite, no bogovete ne zabravili negovata dobrota i spravedlivost i go napravili car na Amenti, carstvoto na m'wrtvite, i spravedliv s'wdija na dushite na m'wrtvite. Izida nakarala da pr