NA BEREGAX' DUNAJa

NA BEREGAX' DUNAJa

Ta zmija besposc'adno pozhirala ljudej,

Ne minajuczi ni starogo, ni malogo.

Skazanie o Koz'me i Dem'jane.

Bor'ba so Step'ju byla vecznym sjuzhetom slavjanskoj istorii, vecznoj dramoj s besczislennym koliczestvom dejstvij. Velikaja Step' postojanno kipela ot vojn, i pobezhdjonnye ordy bezhali na zapad - bezhali s otczajannoj reshimost'ju pogibnut' ili zavoevat' sebe novuju rodinu. Toj obetovannoj zemljoj, kuda ustremljalis' koczevniki, byla Pannonskaja ravnina, otdeljonnaja ot Stepi Karpatami - beglecy nadejalis', czto ih ne budut presledovat' za gorami. Ravnina na beregah Dunaja byla kogda-to pokryta lesami, no pozhary i stada koczevnikov postepenno prevratili ejo v ploskuju, porosshuju kovyljom step'. V seredine VI veka Pannonskoj ravninoj i priczernomorskimi stepjami zavladeli avary - strashnaja orda vsadnikov, sidevshih v sjodlah, opirajas' na stremena i rubivshih vragov sabljami. U slavjan, zhivshih v lesah po okrainam stepi, ne bylo voinov-vsadnikov, i avary obratili ih v rabov. "Si zhe Obri voevahu na Slovenah, - govorit "Povest' vremennyh let", - i primuczisc'a Duleby, susc'aja Sloveny, i nasil'e tvorjahu zhjonam Dulebskim: asc'e poehati budjasc'e Oborinu, ne dadjasc'e vprjagsti ni konja, ni vola, no vedjashe v*prjagti 3 li, 4 li, 5 li zhjon v telegu i povesti Obrena, i tako muczahu Duleby". Posredi ravniny, na Dunae, avary postroili ogromnyj voennyj lager', okruzhjonnyj devjat'ju pojasami rvov i valov, - "X'ring" - otsjuda oni sovershali nabegi, opustoshaja Evropu ot Bosfora do beregov Rejna. V htih pohodah avary zastavljali prinimat' uczastie vse pokorjonnye imi narody - v tom czisle i slavjan. V 626 godu avary i slavjane osadili Konstantinopol' i pridvinuli k stenam goroda 12 ogromnyh osadnyh bashen; lish' czudo spaslo Rimskuju imperiju ot gibeli. Vojuja vmeste s nepobedimymi avarami ili uhodja ot svoih zhestokih povelitelej, slavjane zanjali obshirnye oblasti na Balkanah - tepereshnie Serbiju, X'orvatiju i Sloveniju; otdel'nye plemena pronikli do juzhnoj okonecznosti poluostrova. Na zapade slavjane zaselili Czehiju i prodvinulis' do Hl'by, a na severe oni vyshli k beregam Baltijskogo morja.

Slavjane ne raz vosstavali protiv avar, i uzhe v seredine VII veka mnogie slavjanskie plemena stali nezavisimymi ot koczevnikov. V VIII veke na zapade Evropy proizoshlo velikoe i groznoe sobytie - rozhdenie na svet rycarskoj derzhavy frankov. V krovoprolitnyh vojnah franki pokorili germanskie plemena mezhdu Rejnom i Hl'boj i stolknulis' licom k licu s avarami. Imperator Karl Velikij prikazal svoim polkovodcam ostanovit' beskonecznye avarskie nabegi, i v 795 godu zheleznye rycari frankov razgromili lager' avar na Dunae. Posle htogo avary vnezapno propali so stranic istorii: "Pogibosha, aki obre, ih zhe net, ni plemeni, ni potomstva", - govorit russkaja letopis'. Verojatno, avar postigla obycznaja sud'ba maloczislennyh zavoevatelej: ih voiny brali sebe slavjanskih zhjon i nalozhnic, ih deti byli uzhe napolovinu slavjanami, a ih pravnuki prevratilis' v slavjanskuju plemennuju znat'. Kogda posle razgroma dunajskoj stavki derzhava avar raspalas', to na ejo meste obrazovalos' neskol'ko slavjanskih knjazhestv - ot samih zhe avar ne ostalos' niczego, krome legend i predanij.

Odnim iz novyh slavjanskih knjazhestv byla Moravija, raspolagavshajasja na zemljah mezhdu Dunaem i sklonami Czeshskih Tatr. Zapadnymi sosedjami moravov byli franki, i frankskie rycari god za godom sovershali pohody na vostok, pytajas' podczinit' Moraviju. Rimskij papa prisylal k moravam propovednikov, kotorye krestili mnogih knjazej i krest'jan, odnako ih propoved' czasto vstreczala neponimanie: prihodivshie s zapada monahi czitali Bibliju na latyni. V 862 godu nabozhnyj knjaz' Rostislav poslal poslov v Konstantinopol': "Nashi ljudi ostavili jazyczestvo i prinjali hristianstvo, - govorili posly, -no net u nas takih uczitelej, kotorye nastavili by nas v istinnoj vere na nashem jazyke. Pohtomu poshli nam, gosudar', takogo episkopa i uczitelja - ved' ot vas vo vse storony ishodit dobryj zakon". Imperator Mihail sozval cerkovnyj sobor i obratilsja k izvestnomu svoej uczjonost'ju svjasc'enniku Konstantinu iz Fessaloniki, znavshemu mnogie jazyki i propovedovavshemu svjatuju veru narodam, zhivshim za Czjornym morem. "Ja pojdu tuda s radost'ju, - otveczal Konstantin, - esli tol'ko oni imejut pis'mena, kotorymi mozhno bylo by izlozhit' Slovo Bozhie". "My iskali ih i ne nashli, - skazal imperator, -no, mozhet byt', bog dast ih tebe". I vot v otvet na molitvu Konstantina Gospod' otkryl emu pis'mena, Konstantin sostavil azbuku i naczal perevodit' Evangelie: "Vnaczale bylo Slovo, i Slovo bylo u Boga, i Slovo bylo Bog..." S htoj azbukoj i Evangeliem Konstantin pribyl v Moraviju, byl s radost'ju prinjat Rostislavom i propovedoval pered slavjanami na ponjatnom im jazyke: "I otverzlis' ushi gluhih, i uslyshali slova Pisanija, i jasen stal jazyk kosnojazycznyh". Latinskie svjasc'enniki neodobritel'no smotreli na propoved' Konstantina: oni sczitali, czto Bibliju mozhno peredavat' lish' na latyni, na greczeskom ili evrejskom. Cztoby razreshit' htot spor, Konstantin poehal v Rim k pape, i papa Adrian osvjatil slavjanskie knigi - tak poluczilos', czto vezde v Evrope sluzhba velas' na latyni, i lish' pravoslavnye slavjane i greki ispolnjali ejo na svoih jazykah. Vse slavjane, ot Dunaja do Dnepra i Visly, v te vremena govorili na odnom jazyke - i slavjanskie plemena kak velikuju cennost' peredavali drug drugu azbuku, sozdannuju Konstantinom Filosofom; iz Moravii ona popala v Bolgariju, a ot bolgar - na Rus'.

Sluczilos' tak, czto Konstantin zabolel v Rime i pered smert'ju prinjal monashestvo i imja Kirilla; ego propovedi prodolzhal ego brat Mefodij. Mefodij byl arhiepiskopom Moravii, on zakonczil naczatyj bratom perevod Biblii i postroil neskol'ko kamennyh hramov. Odnako posle smerti Mefodija politika rimskogo papy vnezapno izmenilas'; on zapretil bogosluzhenie na slavjanskom jazyke, a uczeniki Mefodija byli vynuzhdeny spasat'sja ot gonenij i bezhat' v Bolgariju. Vskore pogiblo i samo Moravskoe knjazhestvo: v 896 godu na ravninu Pannonii vorvalas' vengerskaja orda; v bitve u Presburga moravy byli razbity, i vengry zanjali kogda-to prinadlezhavshie avaram pridunajskie stepi.

Do svoego pereselenija na zapad vengry obitali v priural'skih stepjah; oni byli rodstvennikami hanty, mansi i drugih finnougorskih narodov. Kogda hozjaevami Velikoj Stepi stali tjurki, oni ottesnili hantov v tajgu i prognali vengrov na zapadnyj kraj stepnogo mira, v Pannoniju. Na kakoe-to vremja beglecy iz Azii stali gospodami Evropy, oni porabotili pannonskih slavjan i prinjalis' opustoshat' okrestnye strany - vplot' do beregov Atlanticzeskogo okeana i Sredizemnogo morja. Lish' v 955 godu germanskim rycarjam udalos' sobrat'sja s silami i razgromit' Ordu v bitve na Lehskom pole; nabegi prekratilis' i vengry stali ustraivat'sja na zavojovannoj imi zemle.

Tak zhe, kak i drugie stepnye narody, vengry zhili rodami i plemenami; kazhdyj rod vladel zemljami protjazhjonnost'ju v polsta ili dazhe v sto kilometrov. Letom vengry koczevali v stepi, a zimoj sobiralis' na rodovoj stojanke, v okruzhjonnom czastokolom posjolke; v htom posjolke zhili prinadlezhavshie rodu raby, oni pasli skot i vozdelyvali okrestnye polja. Raby-slavjane so vremenem perenjali jazyk svoih gospod i, ostavshis' rabami, prevratilis' v vengrov. Pozzhe, kogda prishlo vremja nehvatki pastbisc', raby i polja byli podeleny mezhdu rodoviczami, priczjom rjadovym koczevnikam dostalos' razve czto neskol'ko semej rabov, a vozhdjam - mnogoczislennye derevni. Posle bitvy na Lehskom pole vengerskie vozhdi stali s uvazheniem otnosit'sja k nemeckim rycarjam i prihodivshim iz Evropy missioneram; v konce X veka odin iz vozhdej roda Arpadov prinjal hristianstvo i po kresc'enii poluczil imja Stefana - vengry proiznosili hto imja "Ishtvan". Stefan stal priglashat' na sluzhbu nemeckih rycarej i vydeljat' im derevni s rabami; blagodarja rycarjam on podczinil vse vengerskie plemena i zastavil vengrov prinjat' hristianstvo. Papa i imperator priznali Stefana hristianskim koroljom, i v 1000 godu papskij posol vozlozhil na ego golovu privezjonnuju iz Rima koronu.

Stefan, prozvannyj pozdnee Svjatym, pytalsja obustroit' svoju stranu po germanskomu obrazcu; on stroil burgi i selil v nih naczal'nikov okrugov - "ishpanov"; on osnoval mnozhestvo monastyrej, postroil cerkvi i vvjol cerkovnuju desjatinu. Odnako posle smerti Stefana priverzhennye starym obyczajam koczevniki vosstali protiv desjatiny, protiv episkopov i ishpanov; strana snova raspalas' na vrazhdujusc'ie plemennye knjazhestva, i lish' v XII veke koroljam iz dinastii Arpadov udalos' primirit' vengerskie rody so svoej vlast'ju. K htomu vremeni vengry uzhe perestali koczevat' i zhili v domah, rodovye vozhdi postroili zamki i prevratilis' v mogusc'estvennyh baronov, a svobodnye rodoviczi sostavili mnogoczislennoe i voinstvennoe dvorjanskoe soslovie. Malo kto iz htih dvorjan vladel polnym rycarskim vooruzheniem, no dazhe te, u kogo byli lish' kon' i sablja, predpoczitali zemledel'czeskomu trudu mezhdousobnye vojny i lihie nabegi. Barony sobiralis' na sobranija-sejmy i obsuzhdali vmeste s koroljom i episkopami gosudarstvennye dela; inogda oni svergali neugodnyh korolej, a inogda voevali mezhdu soboj. Vsjo hto napominalo porjadki sosednej Germanii - esli mozhno nazvat' porjadkom tu anarhiju, kotoraja vocarilas' v Germanii posle padenija imperatorskoj vlasti. Krome togo, v otliczie ot Germanii, v Vengrii ne bylo gorodov - byla tol'ko beskonecznaja ravnina, zhalkie derevni rabov i brevenczatye zamki, u vorot kotoryh stojali viselicy.

S. A. Nefedov. Istorija srednih vekov.

Shumersko-akadska mitologija

V Mesopotamija (na teritorijata na dneshnija Irak) po srednoto teczenie na Tig'wr i Efrat, i to v plodorodnata nizina mezhdu dvete reki, kato neposredstveni s'wsedi zhiveeli dva naroda v razviti robovladelski gradove-d'wrzhavi: shumerite i akadite. Shumerite se pojavili po tezi mesta prez czetv'wrtoto hiljadoletie pr. Hr. Po svedenija na razkopkite vecze okolo tretoto hiljadoletie kulturata im - v sravnenie s tazi na obkr'wzhavasc'ite gi - bila na tv'wrde visoko ravnisc'e. Za tova svidetelstvat tehnite bogati kamenni gradove, ogromni hramove i palati. Okolo 2350 g. pr. Hr. shumerite popadnali pod akadsko vladiczestvo. Akadija togava obedinila Juzhna Mesopotamija. Po-k'wsno, v XVIII v. pr. Hr., izmezhdu gradovete Vavilon pridobil takava mosc', cze podczinil na svojata vlast goljama czast ot Mesopotamija. Vavilonija se prostirala glavno v'wrhu juzhnata czast na Mesopotamija. Nejnata stolica bil Vavilon. Plodorodnata poczva na mezhdureczieto i napoitelnata sistema sposobstvala za razvitieto na zemedelieto, a izobilieto ot produkti - za t'wrgovijata. Izgrazhdaneto na napoitelnite kanali iziskvalo ne samo mnogo rabotna sila, no i centralizirana organizacija i r'wkovodstvo. Tova podpomognalo razgr'wsc'aneto na robovladelskija stroj i zarazhdaneto na edna silna centralna vlast v stranata. Okolo 1700 g. pr. Hr. zakonite na Hamurapi vecze podrobno regulirat pravnoto polozhenie na razlicznite obsc'estveni grupirovki, na svobodnite, polusvobodnite i robite. Ot XIV do IX v. pr. Hr. Vavilonija popadnala pod vladiczestvoto na kasitite, a ot IH do VII v. pr. Hr. se namirala pod vladiczestvoto na asirijcite. V VI v. obacze ne samo cze si v'wzv'wrnala nezavisimostta, no si izvojuvala i r'wkovodna rolja v cjala Predna Azija. po tova vreme vavilonskijat robovladelczeski stroj dostignal svojata vr'whna toczka na razvitie. Otdelni robovladelci zabogateli neimoverno: namirasc'ite se predi v d'wrzhavnata sobstvenost napoitelni instalacii i pozemleni vladenija otczasti preminali v czastna sobstvenost. Kraj na mog'wsc'estvoto na Vavilonija slozhilo nashestvieto na persite v 538 g. pr. Hr.
V severnata czast na Mesopotamija, po srednoto teczenie na Tig'wr, se zaselili asirijcite. D'wlgo vreme Asirija bila pod vlastta na Vavilonija, svojata nezavisimost tja uspjala da izvojuva edva v XIV v. pr. Hr. Ottogava nasetne vodila neprek'wsnata borba s Vavilonija za gospodstvo nad Mesopotamija. K'wm naczaloto na p'wrvoto hiljadoletie pr. Hr., no osobeno k'wm VIII v. tja se razg'wrnala v strashna imperija, p'wrvata goljama robovladelska d'wrzhava v Predna Azija. Izvestno vreme nejna stolica bil grad Ninevija. S'ws svojata naemna vojska tja pokorila pod svojata vlast goljama czast na Predna Azija, dori i Egipet. Vaviloncite otvezhdali v plen zhitelite na pokorenite zemi, a gradovete im razrushavali. Brojat na robite narasnal neimoverno. Po-rano glavno carjat i hramovete razpolagali s robite, a s'ws zemedelie se zanimavali glavno svobodni seljani. Sega obacze voennata i civilnata aristokracija, kakto i t'wrgovsko-lihvarskijat sloj v gradovete stanali edri robovladelci, koito masovo prevr'wsc'ali v robi i svobodnite. No tazi d'wrzhava, s'wzdadena ot bezbroj pokoreni strani i provincii, ne mogla da se zapazi zad'wlgo. Ne samo buntovete na potisnatite narodi, no i protivoreczijata mezhdu gradskija t'wrgovsko-lihvarski sloj i mog'wsc'oto zhreczestvo otslabvali d'wrzhavata. V 604 g. pr. Hr. Asirija ne mogla da ustoi na s'wvmestnoto napadenie na midijcite i vaviloncite: asirijskoto carstvo bilo okonczatelno unisc'ozheno.
Osnovata na kulturata na Mesopotamija e kulturata na shumero-akadskite gradove-d'wrzhavi. asirijcite i vaviloncite zaeli shumerskija klinopis i shumerskija ezik, kojto vekove nared ostanal ezik'wt na obrazovanite i na duhovenstvoto i v Asirija, i v'wv Vavilonija. Do nas sa dostignali i pismeni pametnici ot mesopotamskata kultura: bezbroj glineni ploczki, namereni pri razkopki na palata na Asurbanipal v Ninevija. Mesopotamskata religija se razvila i oformila s teczenie na vremeto ot drevnite poverija na zemedelcite i pastirite. Tehnite bogove olicetvorjavali prirodnite, glavno nebesnite javlenija. Shumero-akadskite bogove i po-k'wsno zapazili svoite harakterni czerti, nos teczenie na vremeto religioznite predstavi na mesopotamcite stavali po-slozhni. Shumerskite d'wrzhavi-gradove v politiczesko i voenno otnoshenie bili nezavisimi edna ot druga i vsledstvie na tazi politiczeska i ikonomiczeska razdrobenost otnaczalo i religioznite kultove bili s'wsc'o nezavisimi edin ot drug. Vseki grad imal otdelen v'wrhoven bog. Samo s centraliziraneto na vlastta i s ustanovjavaneto na vladiczestvoto otnaczalo na Agade (Akad), a posle na Vavilon se oformila edna, v obsc'i linii, edinna religija, czijto glaven bog nakraja stanal Marduk, glavnijat bog na Vavilon. Marduk pog'wlnal v sebe si obraza na predishnija glaven bog Enlil. Bog'wt-sl'wnce Marduk kato izdigasc'o se ot okeana sl'wnce e sin na boginjata na okeana Ea i ednovremenno simvol na plodotvornoto proletno sl'wnce. Edinovlastieto na Marduk bilo osigureno ot carja na Vavilon Hamurapi posredstvom obedinjavaneto na stranata okolo 1700 g. pr. Hr. Edin ot nadpisite pripisva slednite dumi na Hamurapi: "Az, zar va Vavilon, kojto dovedoh do triumf Marduk…" Praznik'wt na Marduk se padal na proletno-ljatnoto ravnodenstvie, na Nova godina. Na tozi den predstavjali stihotvorni proizvedenija, napomnjasc'i drami i eposa na s'wtvorenieto na sveta, v koito slaveli boga.
Nared s Marduk v'wv Vavilon igrali znaczitelna rolja i drugi bogove. Adad (Ramman) bil bog na burjata, na svetkavicite, na d'wzhda. Nergal - bog na obgarjasc'oto opustoshitelno sl'wnce, gospodar na podzemnija svjat i na m'wrtvite, bog na k'wlnjasc'oto seme; v tazi negova rolja lesno mozhem da go upodobim na egipetskija bog Oziris i na drugi podobni bogove ot rajona na Sredizemno more. Tamuz, umirasc'ijat i v'wzkr'wsvasc'ijat bog, otnaczalo s'wperniczel po znaczenie na vsiczki ostanali bogove. Toj e umirasc'ata prez esenta priroda, kojato naprolet ponikva ot carstvoto na t'wmata, za da razc'wfne otnovo zemjata. S'wdbata na Isc'ar, boginjata na zornicata, e sv'wrzana s'ws s'wdbata na Tamuz; spored izvorite tja e ljubimata na Tamuz, negova s'wpruga i majka. Njakoi izmezhdu mestnite bogove bili identificirani s nebesnite tela. SQamash bil bog na sl'wnceto, Sin - na lunata. Bogovete na Venera, Mars, Jupiter, Merkurij i Saturn bili Isc'ar, Nergal, Marduk, Nabu i Ninura. Tija sedem, t'wj nareczeni astralni bozhestva bili dop'wlvani ot trojkata Anu - Enlil - Ea. Proczutite hramove-kuli s tri i s'ws sedem pokriva-etazhi sa zapazili spomena za tezi predstavi.
Religijata na asirijcite dokraja zapazila poczitta k'wm svoja bog Asur, no pokraj tova bez izmenenija bili zaimstvani bogovete na Vavilon - religioznijat kult i zaedno s nego shumerskata religiozna literatura, astronomiczeskite poznanija, s'wprovodeni ot razkazite za razni predznamenovanija. Gospodarjat na vojskite Asur e dob'wr k'wm svoite spodvizhnici, bezmilosten i otm'wstitelen sprjamo vragovete si. Ot negovata r'wka carete poluczavat vlastta si.
Pokraj starite bozhestva v'wznikvat i novi, brojat im postojanno raste. Edin spis'wk, izraboten okolo 880 g. pr. Hr. izbrojava povecze ot shest hiljadi bozhestva, trista nebesni (Igigi) i sheststotin zemni (Anunaki) duhove i bozhestveni s'wsc'estva. V tjahnata religija vazhna rolja se pripisva na magijata, t.e. na onija obredi, s pomosc'ta na koito se starajat da povlijajat v svoja polza v'wrhu dobrite i zlite duhove, a s'wsc'o taka i na predskazanijata po zvezdite, izhozhdajki ot vjarvaneto, cze mezhdu neizmennija porjad'wk na nebesnite tela i s'wbitijata na zemjata ima tjasna vzaimozavisimost.
Organicznata czast ot religioznata praktika s'wstavjat molitvite i zhertvoprinoshenijata. Moleneto, a imenno proiznasjaneto na predvaritelno opredeleni himni po tjahno svhasc'ane omilostivjava bogovete, osvobozhdava ot zloto, ot neczestivoto, sledovatelno ima leczebno, oczistitelno v'wzdejstvie. V tazi predstava se krija vjarvaneto v silata na magiczeskoto slovo, na zaklinanijata (tova ponjatie za molitvata zaimstvala i evrejskata religija, a ot neja i hristijanskata). ZQertvata prinasjat zhrecite i vladeteljat s'wotvetno s obrednite pravila i predpisanija. Aromat'wt na zhertvata "se nravi na bozhestvoto". Tova hrani bogovete, na koito izdigat i pisc'ni zemni zhilisc'a i v tjah postavjat statuite im. Bezmilostna s'wdba oczakva m'wrtvite. Dushite se m'wczat v t'wmnoto carstvo na boginjata Ereskigal, otk'wdeto njama zavr'wsc'ane, a zemnite dobrodeteli ne spomagat za oblekczavane na tjahnata s'wdba.
S propadaneto na asirijskata d'wrzhava izczeznala i religijata na asirijcite, kult'wt k'wm Asur pot'wnal v zabvenie i za kratko vreme otnovo bili v'wzstanoveni poczitta k'wm Marduk i edinovlastieto na vavilonskata religija.
Tvorbite na mesopotamskata literatura imat tv'wrde goljamo znaczenie. Te otrazjavat pravdivo otczasti mitologijata i religijata na daden narod okolo sredata na tretoto hiljadoletie pr. Hr. i taka ni osigurjavat ogromen sravnitelen material za onagledjavaneto na tova, kak s napred'wka v obsc'estvenoto razvitie se oformili i otdelnite mitove, kak tablicite za proizhoda na bogovete sa stavali vse po-slozhni, kak obrazite na bogovete se slivali edin s drug. No te imat ogromno znaczenie i poradi tova, cze czesto predstavjat prjak tekstualen izvor na mitovete na Starija zavet. V tjah mozhe da se otkrijat i motivi, srodni na novozavetskite.

PESEN ZA S'WTVORENIETO NA SVETA

Mesopotamskijat mit za s'wtvorenieto na sveta e edno ot naj-starite pismeni objasnenija za v'wznikvaneto na sveta (kosmogonijata). P'wrvonaczalnite shumerski predstavi izminali znaczitelen p'wt na razvitie i preobrazuvane, koeto se izv'wrshvalo usporedno s obsc'estvenoto razvitie. Nakraja se oformila sledvasc'ata po-dolu koncepcija.
Pesenta za s'wtvorenieto na sveta e mogla da se zarodi samo na edna po-vissha stepen na organiziranoto czoveshko obsc'estvo. Za tova s'wdim ot fakta, cze mit'wt poznava njakolko pokolenija bogove, koito se namirat v borba edin s drug. A tazi predstava otrazjava ikonomiczeskite, politiczeskite i obsc'estvenite borbi mezhdu gradovete-d'wrzhavi. Znaem, cze v istorijata na Mezhdureczieto se e smenjala vlastta na razliczni gradove. Anu, Enlil, Marduk i Ea bili bogove na razliczni gradove. Naczalo na s'wveta na bogovete zastaval onzi bog, czijto grad uspjaval da zavojuva vlastta nad teritorijata na stranata. Nakraja pobeditel izljaz'wl Marduk, bog'wt na Vavilon, a starite gradove ne bili v s'wstojanie da slozhat kraja na edinovlastieto na tozi grad.
Akadskijat variant na tozi mit poznava vecze ponjatieto "s'wtvorenie na sveta". V p'wrvicznija shumerski mit nebeto i zemjata, s'wstavni czasti na drevnija haos, sami se otdelili edno ot drugo. No s'wtvorenieto czrez slovo igrae znaczitelno po-malko rolja. Tuk s'wtvorenieto oznaczava na p'wrvo mjasto oformjane. Pobediteljat Marduk oformja nebeto i zemjata ot trupa na ubitija vrag Tiamat, a ne ot nisc'oto. (Tova shvasc'ane bilo zapazeno i v egipetskija mit, kakto v legendite na drugi narodi, naprimer indijskite mitove i drugi.) Mesopotamskijat mit za s'wtvorenieto - osobeno v po-dolu predadenija variant - s redica svoi czerti e bliz'wk do edin po-dreven egipetski mit. Mesopotamskijat obacze e povlijal v'wrhu hetskata kosmogonija i makar i kosveno, e imal znaczitelna rolja v oformjaneto na gr'wckite kosmogoniczni mitove. Tozi mit e vzet za osnova i pri razrabotkata na edin ot variantite na poznatija ot Starija zavet razkaz za s'wtvorenieto.

V naczaloto na vremenata, kogato nito gore imalo nebe, nito tuk dolu zemja, v'wv vsemira se v'wrteli samo prastarite vodi: Apsu, sladkata voda, i Tiamat, golemijat solen okean. Bezbrezhnite vodi tu se slivali, tu se razdeljali; imeto na zemjata osc'e ne bilo nazovano, a s'wsc'o i imeto na nebeto ne se spomenavalo. S'wzidatelnoto bozhestveno slovo vse osc'e ne bilo prizvalo nisc'o ot bezimennostta.
Ot edinenieto na Ansu i TIamat, drevnite haosi ot m'wzhki i zhenski pol, se rodili Lahmu i Lahamu. Te dali zhivot na visinata i d'wlbinata - na nebeto i zemjata Ansar i Kisar. Ansar i Kisar dali zhivot na vladetelja na nebeto Anu. Anu s'wzdal silnija, smelija i m'wdrija Ea. I Ea bil po-mog'wsc' ot svoite s'wzdateli, ot predishnite bogove.
Sled Ea osc'e redica bozhestveni deca naselili nebeto. Po tozi naczin "gore" izvedn'wzh nast'wpil kraj na spokojstvieto, bozhestvenite vnuci se dvizheli na grupi, podigravali po-v'wzrastnite bogove, ne poczitali dori svojata prastara majka Tiamat. Svirepstvaneto na mladite bozhestva ot den na den stavalo po-razjuzdano, dokato naj-setne razjarenijat Apsu zapovjadal da se javi pred nego pratenik'wt mu Mummu i mu kazal:
- Prigotvi sa za p'wt, radost na moeto s'wrce, Mummu. Da idem pri Tiamat, ne moga da ponasjam povecze gl'wczkata na tezi neprokopsanici.
I kogato zastanal lice s lice pred svojata carstvena zhena, Apsu v'wzkliknal:
- Njama da t'wrpja povecze ludoriite i podigravkite na razjuzdanite bozhestveni deca! Njama da imam mira ot tjah, dokato ne gi unisc'ozha do krak!
Tiamat se opitala da uspokoi svoja razgneven s'wprug:
- Ne mozhem da unisc'ozhim sobstvenija si rod, Apsu! V kraja na kraisc'ata nie sme gi s'wzdali.
No Apsu ostanal nepreklonen i v reshenieto si toj bil podkrepen ot Mummu:
- Ne slushaj Tiamat! Samo togava sc'e ima mir i spokojstvie, kogato se osvobodish ot tija deczurliga!
Apsu preg'wrnal i celunal Mummu za zlija mu s'wvet i b'wrzo svikal bozhestvenite potomci, za da im s'wobsc'i svoeto reshenie.
Izvedn'wzh nast'wpil kraj na nebesnoto veselie. Bogove i bogini uplasheno se preg'wrnali i se razplakali na glas, kato k'wrsheli r'wce. Samo edin bog, naj-m'wdrijat i naj-silnijat, Ea vseznaesc'ijat zapazil svoeto spokojstvie. Kogato bogovete se s'wbrali na s'wvet, toj oczertal v'wlsheben kr'wg okolo Apsu i Mummu i gi prispal d'wlboko. Kogato Apsu se svljak'wl bezsilen na zemjata, Ea go lishil ot m'wzhkata mu sila, s'wdral kralskoto mu obleklo, grabnal koronata i skipt'wra mu i ukrasil sebe si s'ws simvolite na carskata vlast. I obleczenijat v carska vlast Ea ubil spjasc'ija d'wlbok s'wn Apsu, a zlija mu s'wvetnik Mummu okoval v'wv verigi i go hv'wrlil vd'wn vodite.
Sled pobedata si Ea zaela palata na Apsu i ustroil goljamo t'wrzhestvo. Sled t'wrzhestvoto se otteglil v svojata spalna zaedno s zhena si Damkina. Sled izticzane na opredelenoto ot zakona vreme tja rodila carja na carete, geroja na geroite, naj-velikija bog Marduk. Razum'wt mu bil po-bljaskav, figurata mu po-strojna, d'wrzhanieto mu po-veliczestveno ot osankata na kogoto i da bilo ot bogovete. Na dvete mu glavi blesteli dva czifta iskrjasc'i oczi, czetirite mu ushi czuvali i naj-neznaczitelnija shum bilo v'wv visinite, bilo v d'wlbinite. Ognenite plam'wci, koito b'wlvali dvete mu usta, praveli negovija izgled osc'e po-strashen. Ea s gordost i radost nabljudaval svojata rozhba i vednaga go obljak'wl v dvojna bozhestvena vlast: toj stanal gospodar na visinite i d'wlbinite.
Sluczilo se obacze taka, cze Anu s'wzdal czetirite vjat'wra i fuczasc'ata vihrushka. Toj s'wtvoril i b'wrzotecznite reki, za da bezpokoi boginjata majka Tiamat. Razbiratelstvoto mezhdu starite bogove prestanalo da s'wsc'estvuva: te se oplakvali, steneli, v s'wrceto im svila gnezdo zlostta. Otishli pri Tiamat i v'wzkliknali:
- Eto ti pret'wpja, bez da otm'wstish, da ubijat tvoja m'wzh, da hv'wrljat v robstvo Mummu i da s'wzdadat opustoshitelnite vihri s cel da te unisc'ozhat. Neka plamne naj-setne i tvojat gnjav, tr'wgni na boj sresc'u tjah i gi unisc'ozhi bezmilostno!
- Neka se izp'wlni voljata vi! - kazala Tiamat. - Da zapoczne borbata i da treperjat nashite vragove! SC'e s'wzdam takiva s'wsc'estva, ot koito buntovnicite sc'e se uzhasjat.
Togava Tiamat, majkata na bogovete, s'wzdala strashni czudovisc'a, v telata na strashilisc'ata na mjastoto na kr'wv teczala otrova, ustata im b'wlvala og'wn, z'wbite im bili ostri kato rezcite na trion, a tjahnata kr'wvozhadnost bila bezgraniczna. Dori smazvasc'ijat vih'wr i jarostnijat uragan s'wprovozhdali porazhdasc'ite strah pepeljanki, zmejove, kuczeta kr'wvopijci i horata skorpioni. Bogovete naobikolili Tiamat. Za p'wlkovodec na uzhasa boginjata opredelila Kingu. Na negovite g'wrdi zakrepila ploczkite, na koito bila zapisana uczastta na vsiczko i s'wdbata na vlastta. Czrez tova dala v negovi r'wce naj-visshata vlast.
Boginjata majka razkazala za svoite bojni prigotovlenija i na sina na Anu - Ea. Toj se nat'wzhil poradi predstojasc'ata bratoubijstvena borba, pot'wrsil svoja djado Ansar i mu rek'wl:
- Nashata majka Tiamat ni e namrazila i e vdignala strashna vojska sresc'u nas. Nein vozhd e p'wrvorodnijat sin na Tiamat Kingu, na g'wrdite na kogoto tja e slozhila ploczkite, v'wrhu koito e zapisana s'wdbata na vsiczko, i s tova mu e poverila v'wrhovnata vlast.
- Ti slomi silata na Apsu, samo ti mozhesh da se op'wlczish sresc'u armijata strashilisc'e na Tiamat. Tr'wgni na boj sresc'u tjah, dori i Kingu ne mozhe da ustoi na tvojata sila.
Ea momentalno se vdignal i smelo poteglil sresc'u Tiamat. no edva z'wrnal armijata na strashilisc'eto, obzel go uzhas i pobjagnal. Otish'wl pri Ansar, za da mu se oplacze zaradi porazhenieto si. Po negov s'wvet Ea povikal pri sebe si svoja hrab'wr sin Marduk i mu rek'wl:
- Tiamat se e zaklela da unisc'ozhi bogovete. Armijata j e gotova za boj, ako ne storim nesc'o, vsiczki sc'e zaginem. Izmezhdu bogovete njama po-mog'wsc' ot tebe, tr'wgni na boj i srazi armijata na zlite strashilisc'a. Idi p'wrvo pri Ansar i mu s'wobsc'i za reshenieto si.
Ansar s radost priel geroja na geroite. Marduk mu rek'wl:
- Moj bozhestvenij tatko, nezabavno sc'e poteglja sresc'u Tiamat i sc'e srazja nejnata armija. No predi tova svikaj bogovete da me izberat za svoj vozhd i da znajat, cze dumata mi e zakon!
Ansar svikal bogovete, nakaral Marduk da sedne na naj-bljaskavija prestol i kazal:
- Ot dnes natat'wk Marduk e v'wrhovnija bog. Dumata mu e zakon, neka ot nego idvat nakazanieto i milostta!
No bogovete poiskali p'wrvo da postavjat Marduk na izpitanie. Donesli edin plasc', slozhili go v'wrhu ramenete mu i rekli: - Pokazhi svojata vlast, Marduk. Nakaraj tozi plasc' da izczezne, neka vidim naistina li e preminala v'wrhu tebe bozhestvenata sila?
Toj prom'wlvil v'wlshebnoto slovo i eto plasc''wt stanal nevidim i pri novo v'wlshebno slovo pak se pojavil. Togava bogovete se hv'wrlili v krakata mu i v'wzkliknali:
- O, bozhe Marduk! Bozhe Marduk! Vzemi zhivota na Tiamat!
Sled tova Marduk se zael s bojnite prigotovlenija. Preg'wnal ogromen l'wk, v kolczana slozhil sm'wrtonosni streli, sled tova raztvoril ogromna mrezha, cziito 'wgli dal v r'wcete na czetirite vjat'wra, za da pleni svoite vragove. Kogato bil gotov, v desnicata si stisnal m'wlnienosnija si bozdugan, v levicata vzel aromatni trevi, za da razpr'wsne vonjata na strashilisc'ata na Tiamat, kaczil se na vihrenata si kolesnica, teglena ot czetiri ogromni zhrebeca, koito se zoveli Zalivasc', Ubivasc', Bezmilosten i Rogat.
Kogato Marduk nablizhil armijata na Tiamat, czudovisc'ata bili obhvanati ot neopisuem strah. Samo boginjata Tiamat ne se stresnala i s otvorena usta se nahv'wrlila v'wrhu Marduk, kato cze li iskala da go pog'wlne. Vetrovete obacze svetkaviczno prostreli svojata mrezha pred nozete j i kogato boginjata majka nepredpazlivo st'wpila na mrezhata, te ja s'wbrali. Tiamat naprazno se d'wrpala i ritala, jakata mrezha ja d'wrzhala v plen. Togava Marduk zapovjadal na vetrovete da vljazat v otvorenata usta na negovata plennica i boginjata majka ne mogla povecze da zatvori czeljustite si. Gospodarjat na bogovete op'wnal svoja l'wk i izstreljal strelata v g'wrdite na Tiamat. Ogromnoto tjalo na boginjata se sg'wrczilo i ruhnalo m'wrtvo na zemjata.
Sled sm'wrtta na Tiamat czudovisc'ata se spasili s bjagane prezglava. No s'ws svojata jaka mrezha Marduk gi izlovil, stroshil or'wzhijata im i na veczni vremena zatvoril telata im v kuhinata na zemjata. tam se vajkali i steneli, ta zemjata se tresjala ot tehnite stenanija.
Marduk se v'wrnal pri trupa na Tiamat, pobedonosno go st'wpkal i s'ws svoja gr'wm go razcepil na dve. Ednata polovina vdigna visoko i ot neja s'wzdal nebesnija svod. Na nebeto s'wzdal sl'wnceto, lunata i zvezdite, izmeril godinata, razdelil ja na meseci i dni i zapovjadal v'wrhu mesecite da zastanat zvezdi. V'wtreshnostta na Tiamat ustroil za zhilisc'e na bogovete, prigotvil zdrava vrata, opredelil mjastoto na bogovete Enlil i Ea da caruvat nad d'wlbinite i visinite. Drugata polovina na tjaloto otnes'wl v d'wlbinata, v sredata na vodite i ot neja s'wtvoril sushata.
Sled kato Marduk pobedil Tiamat, toj se v'wrnal v svoja dvorec, zael bljaskavija si prestol i opredelil dl'wzhnostite na bogovete. Anu stanal bog na blestjasc'ija nebosvod, Enlil caruval nad lekija efir mezhdu nebeto i zemjata, a Ea - nad v'wlnoobraznite vodi.
Bogovete se s'wbrali okolo Marduk i t'wrzhestveno czestvali svoja nov gospodar, slavnija Marduk! Edinijat ot bogovete rek'wl:
- Mog'wsc'i Marduk! Ti razpredeli mezhdu nas vlastta nad nebeto i zemjata. Sega vecze znaem kakvi sa nashite zadaczi. No kazhi koj sc'e se grizhi za nas. Koj sc'e stroi nashite dvorci? Koj sc'e sgotvi hrana za nas?
Pri tija dumi toj se zamislil i izvedn'wzh se proviknal:
- ne bojte se, bogove! Znaja kakvo trjabva da storja! Ot meso i kosti sc'e napravja m'wniczko s'wsc'estvo, sc'e go nareka czovek i sc'e naredja na veczni vremena da sluzhi na bogovete.
Bogovete posresc'nali s odobrenie plana mu. Ea rek'wl na sina si:
- Neka pozhertvame vozhda na armijata na Tiamat, Kingu.
Po zapoved na Marduk doveli ot zatvora p'wrvorodnija sin na Tiamat i go predali na Ea. ea raztvoril venite i arteriite na Kingu, ot mesoto i kostite mu napravil drebno s'wsc'estvo, koeto narek'wl czovek. Bogovete zad'wlzhili czoveka da im b'wde veczno sluga, da naseli zemjata, da izdigne svetilisc'e za proslava na bogovete, da nosi tuhli, d'wski i gredi, da oznaczi mezhdite s kolove, da postavi graniczni st'wlbove i da ohranjava granicite. Da poliva izpr'whnalata ot susha zemja, da oblagorodjava rastenijata, da zh'wne pshenica s'ws s'wrp, da nosi klasovete v hambara. Czovek'wt e dl'wzhen da stroi, da podd'wrzha v red svoeto stopanstvo, da uveliczava mosc'ta na stranata i da dava na bogovete podobavasc'a se czast ot svoite blaga.
Gotova bila goljamata tvorba. Bogovete caruvali na nebeto i zemjata spored zakona na Marduk i predlozhili da strojat hram na gospodarja na vselenata, k'wdeto da si pocziva ot vreme na vreme i k'wdeto te sc'e se s'wbirat, za da slavjat Marduk.
I bogovete us'wrdno se zalovili za rabota. Nuzhni bili dve godini, za da postrojat Vavilon, kopie na nebesnoto zhilisc'e na bogovete. Na naj-visokata toczka na grada izdignali svetilisc'e za proslava na Marduk, za da razglasjava nadalecz vlastta na nebesnija gospodar.
Kato priv'wrshili rabotata, bogovete se s'wbrali na pir. Marduk se nastanil na svoja bljaskav tron, razpolozhen po sredata na s'wbranieto na bogovete. Enlil povdignal strashnija l'wk i ogromnata mrezha na Marduk i gi okaczil na nebeto, za da se vizhda v'wv vsiczki vremena spomen'wt za bljaskavata mu pobeda. L'wk'wt na Marduk i dnes osc'e blesti na nebeto.
Taka stanal czovek'wt zavinagi sluga na bogovete. I ottogava nasetne vsjaka godina bogovete otnovo se sresc'at v'wv Vavilon, za da czestvat naj-mog'wsc'ija gospodar Marduk.

P'WTUVANE NA ISC'AR V PODZEMNIJa SVJaT

V religijata i mitovete na narodi, koito se prepitavali ot zemedelie, centralno mjasto zaemat esennoto zagivane i proletnoto k'wlnene. Vsred tjah plodorodieto, bog'wt na rekoltata, se radva na goljama poczit. Egipetskijat Oziris, shumerskata Isc'ar, finikijskijat Tamuz, gr'wckata Persefona - cjalata redica ot umirasc'i i v'wzkr'wsvasc'i bozhestva olicetvorjava godishnija kr'wgovrat na prirodata. Tija bogove naesen slizat v carstvoto na m'wrtvite, v dolnija svjat, tam prekarvat polovin godina, sled tova izlizat na zemjata i otnovo nikne treva, posevite zelenejat, zhivotnite se razmnozhavat, zapoczva polugodishnoto izobilie, period'wt na zh'wtvata. Pri njakoi narodi bozhestvoto ne se zavr'wsc'a prosto, a se v'wzrazhda, kak'wvto e sluczajat s Oziris, kojto se prevr'wsc'a v Hor. Kato razshirim paralela, otkrivame razlika otnosno vremeto na prebivavane v carstvoto na m'wrtvite s'wotvetno na klimaticznite, na prirodnite uslovija na rodinata na mita; to mozhe da trae i po-malko ot edna godina. V gr'wckija mit Persefona prekarva v carstvoto na Hades samo edna treta ot godinata. I v Mesopotamija bili namaleni dnite na prestoja v podzemnija svjat, osobeno sled kato religioznijat kult se otdelil ot zemedelieto, ot plodotvornata magija, kojato podpomaga rekoltata. Spored mitove ot po-k'wsno vreme bozhestvoto prestojavalo dolu samo simvoliczno v prod'wlzhenie na tri dni. Tova javlenie sresc'ame i v hristijanstvoto. Isus, kojto v tova otnoshenie e edin ot umirasc'ite i v'wzkr'wsvasc'ite bogove na drevnija Iztok, s'wsc'o sliza v podzemnija svjat, kakto finikijskijat Tamuz, i sled tri dni se vr'wsc'a.
Akadskijat razkaz, kojto se zanimava s podzemnoto p'wtuvane na Isc'ar, e primer za tova, kak si predstavjali mesopotamcite ustrojstvoto na sveta. Te si predstavjali dolnija svjat kato sgrada, izzidana d'wlboko v pozdemieto, zaobikolena s'ws sedem steni. Na vsjaka ot sedemte steni se otvarjala vrata. Kojto vedn'wzh st'wpel v'wtre, ne mozhel vecze da se v'wrne obratno. Tova e carstvoto na m'wrtvite. Kr'wgovete vodjat vse po-d'wlboko. Sredisc'eto na dolnija svjat, dom'wt na Ereskigal, e naj-d'wlbokata toczka na vsemira. Tazi predstava sled prod'wlzhitelno stranstvane naj-setne zaljaga i v'wv velikata poema "Ad" na Dante.

Boginjata na veczerta i zorata Isc'ar b'wrzala za dolnija svjat. Na vratata na carstvoto na nezavr'wsc'aneto tja izvikala na pazacza na dolnija svjat:
- Raztvori pred mene vratata na t'wmninata! Ako se protivopostavish na mojata zapoved, samo s r'wka sc'e razbija tvoite kljuczalki i sc'e vljaza! I sc'e izveda v carstvoto na sl'wnczevata svetlina za zhivot i ljubov m'wrtvi dushi da izpijat kr'wvta na zhivite!
- Ni kraczka napred, bogin'o - otv'wrnal smuteno pazacz'wt na vratata. - Vednaga sc'e otnesa vestta za tvoeto pristigane na gospodarkata na dolnija svjat, Ereskigal.
Pazacz'wt na dolnija svjat izb'wrzal pri boginjata Ereskigal i j izvestil, cze nejnata veliczajsha sestra net'wrpelivo czaka da b'wde pusnata v carstvoto na vecznata t'wma. Ereskigal izvikala s gnjav:
- O, bezumnata! Kakvo li t'wrsi tuk v carstvoto na senkite, k'wdeto narod'wt na t'wmninata se hrani s glina i sparena voda i treperejki, prekarva v skovavasc' mraz nepresekvasc'ite nikoga dni!? Idi, otvori vratata! No ne zabravjaj nashite strogi zakoni!
I pazacz'wt raztvoril jakite krila na vratata i sm'wknal ot glavata na vlizasc'ata Isc'ar czudnata j ukrasa.
- Kakvo pravish? Kak smeesh! - rekla v'wzmutena boginjata.
- Tak'wv e zakon'wt, vladiczice! V'wrvi napred i ne pitaj!
Boginjata na plodorodieto prod'wlzhila napred po t'wmnata p'wteka, dokato edna nova vrata ne popreczila nejnija p'wt. Vratata se otvorila shiroko i pazacz'wt otkaczil czudnite obici na boginjata. Strogite pazaczi ja lishili pri tretata vrata ot og'wrlicata, pri czetv'wrtata - ot velikolepnata j broshka, pri petata - ot czudesnija v'wlsheben kolan, pri shestata - ot zlatnata grivna i nakraja, pri sedmata - ot t'wnkoto j nametalo.
- Zasc'o vzemash i nametaloto mi? - popitala Isc'ar.
- V'wrvi napred i ne pitaj! - rek'wl vratarjat. - Tova e neotmenimata zapoved na Ereskigal!
Gola vljazla Isc'ar v carstvoto na m'wrtvite. Kogato naj-setne ja zaveli pri sestra j, tja izvikala v'wzmutena:
- Zasc'o ograbi moite ukrasi i nametaloto mi, prokletnice?!
Ereskigal dori ne udostoila s otgovor sestra si. S'wrdito zapovjadala na svoja sluga Namtar:
- Zavedi tazi razvratna bludnica v naj-t'wmnata i d'wlboka t'wmnica! Pusni v'wrhu neja shestdesette bolesti, koito osakatjavat i obezobrazjavat tjaloto! Neka oczite, nozete, r'wcete, glavata i s'wrceto j da usetjat nejnija grjah!
Namtar, strashnijat t'wmniczar, bez posc'ada grabnal snezhnobjalata r'wka na Isc'ar i hv'wrlil boginjata v'wv vlazhnata t'wmnica. Tuk krasavicata stradala v t'wmninata, studa i samotata. Prez tova vreme na zemjata listata okapali ot d'wrvetata, rekite pres'whnali, klasove i cvetove kljumnali v'wrhu smrazenata zemja, gladnite stada naprazno t'wrseli hrana po pres'whnalata glina. Ljubovta izczeznala izpod sl'wnceto, bik'wt se otv'wrnal ot kravata, m'wzh'wt ot zhenata i golite poljani ne bili oglushavani ot vesela detska gl'wczka.
Papsukal, b'wrzonogijat pratenik na bogovete, t'wzhno nabljudaval zagivaneto na zemjata. Oskubal bradata si, obljak'wl traurni drehi i taka se predstavil pred prestola na mog'wsc'ija Ea. Dopirajki czeloto si o zemjata, toj pokorno rek'wl:
- O, veliki gospodarju na nebesata! Boginjata Isc'ar e napusnala zemjata, sljazla e v carstvoto na t'wmninata i sega se izm'wczva v studenija zatvor na Ereskigal. No otkakto tja premina prez portata na dolnija svjat, zemjata se e prev'wrnala v diva pustinja. Gladuvat vsiczki zhivi tvari, posevite ne izklasjavat, zhivot'wt sjakash e pot'wnal vd'wn zemja.
Gospodarjat na nebesata poglednal na zemjata i s'wrceto mu se izp'wlnilo s'ws s'wstradanie. Izmislil nesc'o i mis'wlta mu momentalno se v'wpl'wtila. Bozhestvenata mis'wl priela formata na czudna svetlina, kojato Ea narek'wl Asushe-namir, "sijaesc'o javlenie".
- Tr'wgvaj b'wrzo k'wm vratata na dolnija svjat! - zapovjadal mu Ea. - V oczite ti s'wm vljal v'wlshebna sila; gledaj napregnato zdravite vrati i sc'e vidish, cze sc'e se otvorjat pred tebe. Pot'wrsi caricata na dolnija svjat, pogledni v oczite j, izp'wlni s'wrceto j s zhelanie i ljubov! SC'om si stopil ledenata kora ot dushata j, nakaraj ja da se zak'wlne t'wrzhestveno, cze sc'e izp'wlni vsjako tvoe zhelanie. Gospodarkata na dolnija svjat revnivo pazi v svoja dvorec vodata na zhivota. Poiskaj ja ot neja, otnesi ja b'wrzo na boginjata Isc'ar i ja nakaraj da ja izpie.
Asushu-namir vednaga izp'wlnil zapovedta na svoja s'wzdatel. Vratite na carstvoto na t'wmninata edna sled druga se otvorili pred nego i tv'wrde skoro poglednal v oczi gospodarkata na dolnija svjat. Ereskigal ne izd'wrzhala d'wlgo na ljubovnija pogled. Prist'wpila do mladezha, slozhila r'wka na negovata silna r'wka i go v'wzdignala do sebe si na prestola. Asushu-namir ja posledval, kato se d'wrpal. Tja nespokojno go popitala kakvo iska.
- Zak'wlni se t'wrzhestveno, vladiczice, cze sc'e izp'wlnish vsjako moe zhelanie!
Gospodarkata na m'wrtvite polozhila iskanata ot neja kletva, a Asushu-namir ja pomolil da opita vodata na zhivota. Kolkoto i da pomraczavalo ljubovnoto zhelanie s'wrceto na Ereskigal, kato czula molbata, plamnala ot gnjav:
- B'wdi proklet, zhal'wk prostosm'wrten! Za nakazanie pij ot mr'wsnata voda na kanala, neka hranata ti da b'wde pomija! Skitaj bezdomen naveki, da ne namerish nikoga pokoj ni na zemjata, ni pod neja!
Kogato mog'wsc'ijat Ea czul vestta za provala na svoja pratenik, vednaga izmislil nova hitrost. Zapovjadal na svoite slugi da izk'wpjat brata na Isc'ar Tamuz, da go namazhat s aromaticzni masla i da go oblekat v sk'wpi drehi. A Tamuz s'ws s'wprovod na muzika, posledvan ot veseli tanc'ori, da se spusne v carstvoto na Ereskigal.
Spored zapovedta na Ea slugite podgotvili podzemnoto p'wteshestvie na boga Tamuz. Slozhili v r'wkata mu czudna flejta i po p'wtja tr'wgnali da go veseljat naj-krasivite nebesni tanc'orki. Osc'e otdaleko Ereskigal czula v'wlshebnija glas na flejtata na Tamuz, strogoto j s'wrce se smekczilo i razporedila na Namtar:
- Tr'wgni b'wrzo, sluzhitelju moj, i svikaj bogovete na podzemnija svjat. Zavedi gi v pozlatenata s'wdebna zala i neka sednat tam na prestolite, ukraseni s rezba. Dovedi Isc'ar pred tjah, grabni ot vodata na zhivota, napliskaj glavata j i kogato tja ozhivee, pusni ja obratno v carstvoto na svetlinata!
Namtar s'wbral bogovete, zavel gi v ukrasenata zala na s'wda i vseki zael mjastoto, koeto mu se polagalo. Sled tova izvel Isc'ar ot nejnata neprogledna i vlazhna t'wmnica i v zalata na s'wda izljal na glavata j ot vodata na zhivota. Tja se s'wbudila ot vcepenenieto, v koeto bila izpadnala. Namtar ja prevel prez sedemte golemi porti. Pazaczite edin sled drug j v'wrnali nametaloto i ukrashenijata i Isc'ar otnovo se pojavila v carstvoto na svetlinata.

ADAPA

Tova ime kara mnozina da si spomnjat za Adam, p'wrvija czovek ot evrejskija mit. Dvamata obacze njamat nisc'o obsc'o edin s drug. Adapa ne e p'wrvijat czovek, a vladetel na Eridu, edin cvetusc' grad. Toj ne e proigral vecznija zhivot na czoveczestvoto, a samo v'wzmozhnostta toj sam da pridobie bezsm'wrtie.
Kak se e zarodil mit'wt za Adapa? Eridu, shumerski grad na brega na Persijskija zaliv, e edno ot naj-drevnite mesopotamski selisc'a. Ottuk shumerite se razpr'wsnali, za da zavladejat i drugi oblasti ot Mezhdureczieto. Blestjasc'ata slava i imeto na grada se zapazili za d'wlgo vreme. Mit'wt sluzhi kato dokazatelstvo za tazi slava. Toj razkazva kak v drevni vremena grad'wt e poluczil ot bogovete bljas'wk i vlast. Tazi sluczka fakticzeski e podobna na gr'wckite mitove, koito razkazvat za proizhoda na Atina.
Na nebeto Adapa se op'wlczva sresc'u glavnija bog Anu i izp'wlnjava s'wveta na Ea, boga na svoja grad, kato otkazva da prieme ot r'wkata na Anu hranata, kojato dava veczen zhivot. Ea dal losh s'wvet na svoja ljubimec, zasc'oto ne znael, cze namerenieto na Anu da nakazhe Adapa sc'e se promeni. Anu p'wk ne e znael kak'wv s'wvet e dal Ea. Nima tova ne e razkaz v s'wbitija na onzi mitologiczeski motiv, kojto poznavame i ot gr'wckite mitove, a imenno cze s'wdbata "mojra", e po-goljama sila dori ot bogovete? Cze dori bogovete ne sa v s'wstojanie da izmenjat porjad'wka v sveta?...

Vladeteljat na Eridu, Adapa, edin den otish'wl da lovi riba v moreto. Ladijata mu stremitelno porela v'wlnite, kogato izvedn'wzh izljaz'wl silen juzhen vjat'wr. Vjat'wr'wt jarostno d'wrpal platnata, posle preob'wrnal koraba i ribarite izponapadali v zaribenata voda. Adapa se pokateril na edin otlom'wk i se proviknal gnevno:
- Pazi se, zli juzhni vetre! Kato te hvana, sc'e preczupja krilete ti!
Bez da obr'wsc'a vnimanie na zaplahata, smeejki se, vjat'wr'wt igrael okolo Adapa, kojto s vnezapno dvizhenie go sgrabil i mu preczupil krilete.
Minavali dnite, vjat'wr'wt ne nabr'wczkval vecze ogledalno gladkata pov'wrhnost na morskata voda, vih'wr'wt ne izdigal navisoko jarostnite v'wlni. Kogato na sedmija den ot zatishieto gospodarjat na nebeto Anu vse osc'e naprazno oczakval vjat'wra, naj-setne se ob'wrnal k'wm svoja p'wlkovodec Ilabrat i mu kazal:
- Zasc'o li e zabravil zad'wlzhenieto si juzhnijat vjat'wr? Eto vecze sedmi den otkakto ne e razljushkval d'wrvetata kraj brega.
- Czuj, gospodarju na nebeto, zasc'o e utihnal juzhnijat vjat'wr: v gneva si Adapa e preczupil krilete na vjat'wra. Zatova toj ne leti vecze nad obshirnoto more.
- Povikaj pri mene vinovnika! - izvikal Anu.
Kogato Ea nauczil, cze Adapa trjabva da se predstavi pred nebesnija gospodar, toj go povikal pri sebe si i kazal na svoja ljubimec:
- Obleczi traurni drehi, taka se predstavi na boga Anu, na sina na Ansar i Kisar. Kogato prekraczish portata na raja, sc'e sresc'nesh dvamata pazaczi na nebesnite vrati, bogovete Tamuz i Gizida. Pozdravi gi s podobavasc'a poczit i ako te zapitat zasc'o si v traur, otgovori: "Dvama veliki bogove da izczeznali ot zemjata. Zaradi tjah s'wm v traur, zaradi tjah e v traur i zemjata." Za tija tvoi dumi dvete bozhestva sc'e te obiknat i s blagosklonnost sc'e si spomnjat za tebe pred Anu. Kogato se predstavish pred gospodarja na nebeto, pazi se! Ako te pokani s hrana i pitie, ne gi priemaj! Hranata e hrana na sm'wrtta, pitieto - pitie na sm'wrtta! No ako postavi pred tebe elej i czudni drehi, por'wsi se s'ws svesc'ennija elej i se nametni s ukrasenoto nametalo. V'wrvi, sine, i neka sc'astieto te s'wprovozhda!
Adapa se prostil s Ea i tr'wgnal k'wm nebeto. I vsiczko se sluczilo taka, kakto bil kazal Ea: pri nebesnata porta stojali dvete bozhestva Tamuz i Gizida. Spreli gospodarja na Eridu i mu rekli:
- Kakvo t'wrsish po tezi mesta, zaradi kogo si v traur?
- Ot nashata zemja sa izczeznali dve bozhestva, Tamuz i Gizida, tjah oplakvam, tjah t'wrsja, zaradi tjah nosja t'wmnija cvjat na m'wkata.
Bogovete dobros'wrdeczno slushali otgovora na Adapa i mnogo obiknali mladezha. Zaveli go pred nebesnija gospodar i Adapa s d'wlbok poklon pozdravil boga, kojto sedjal na svoja zlaten tron.
- Otgovarjaj, Adapa! - kresnal mu Anu. - Zasc'o si preczupil krilete na juzhnija vjat'wr?
- Gospodarju! Bjah na moreto s ribari i juzhnijat vjat'wr preob'wrna koraba mi. Az p'wk go sgrabih i mu preczupih krilete. Taka beshe.
Togava Tamuz i Gizida prist'wpili pred trona na Anu:
- Slava na tebe, Anu! Adapa naistina e pregreshil, no se e razkajal. Zabravi, gospodi, obidata, nanesena na tvoja sluga, vjat'wra.
Pogled'wt na Anu se smekczil i toj rek'wl blagosklonno:
- Ea ti e pokazal v'wtreshnostta na nebeto i zemjata. Toj te e s'wtvoril silen, m'wd'wr i mog'wsc' verojatno spored tvoite zaslugi.
Sled tova Anu se ob'wrnal k'wm svoite slugi i promenjajki predishnija si plan, zapovjadal da donesat hranata na zhivota i pitieto na zhivota. Slugite postavili pred Adapa hranata i pitieto, no toj, bez da znae kakvo v'wrshi, otbl'wsnal ot sebe si potira i bljudoto, bez da vkusi ot tjah. Mislel, cze go kanjat s hranata na sm'wrtta i pitieto na sm'wrtta.
- Kak, Adapa?! - izvikal Anu. - Zasc'o otkazvash da vzemesh ot mojata hrana i moeto pitie?
- Sledvam zapovedta na Ea, gospodi! Toj mi e zabranil da vzema ot hranata i ot pitieto.
Togava za obezsc'etenie Anu podaril na Adapa sk'wpocenno nametalo i aromaticzno maslo. Mladijat vladetel namazal s masloto czeloto si i nametnal v'wrhu sebe si sk'wpocennoto nametalo. Gospodarjat na nebeto go izpratil s'ws slednite dumi:
- Ti ne vkusi ot hranata i pitieto na vecznija zhivot. Vmesto nego sc'e ti podarja zemna slava. Prosc'avam ti tvoeto provinenie, v'wrni se v svoja grad i izvesti na horata, cze svetijat grad Eridu sc'e b'wde proslaven i svoboden. A ti kato nagrada za svojata smelost sc'e pridobiesh uvazhenieto na sm'wrtnite.

ISTORIJaTA NA BOZQESTVENIJa GILGAMESQ

Tozi epos e edna ot naj-velikite tvorbi na kulturata na drevnija Iztok. Tja e okazala silno vlijanie i v'wrhu ostanalata drevnoiztoczna literatura. Pri razkopkite v Mesopotamija original'wt na tozi epos e izljaz'wl na bjal svjat v bezbroj varianti. Za nas naj-interesnoto v nego e tova, cze tuk svet'wt na bogovete poczti nap'wlno e iztlaskan na zaden plan. V eposa zhivejat hora, a bogovete, svet'wt na mitovete sa samo dekoracija. po tova vreme vecze literaturata se bila otdelila ako ne ot mita, to pone ot religioznija kult.
V eposa Gilgamesh boginjata s'wzdatelka Aruru - podobno na svoite bogove rodstvenici ot drugi mesopotamski tekstove - omesva ot glina boreca Enkidu. Hnum, egipetskijat bog-s'wzdatel, s'wsc'o taka ot glina oformja czoveka na gr'wnczarsko kolelo, kakto Jehova v evrejskija mit. Czoveshkijat zanajat sledovatelno vizhdame otrazen na nebeto. Naj-drevnijat r'wczen zanajat, formirasc'oto, tvorczeskoto gr'wnczarstvo, posluzhilo za motiv na mita.
Bezbroj motivi na eposa sa navlezli v s'wkrovisc'nicata na narodnite prikazki ot cjal svjat. Czesto sresc'an geroj v prikazkite e zmejat ili njakoe czudovisc'e, koito napadat grada i edin geroj gi pobezhdava, kato se protivopostavja smelo na opasnostta. V eposa za Gilgamesh nebesnijat bik opustoshava grada i samo s'ws svoja d'wh ubiva navedn'wzh 3600 dushi. Czudovisc'eto Humbaba kato cze li v'wzkresjava v pametta na horata gr'wckija mit za Gorgona i podobnite na neja: kojto go pogledne, pada m'wrt'wv na zemjata. Koj ne e czel v prikazkite za zhivotvornata treva, ot kojato starec'wt se podmladjava? V svoeto s'wnovidenie Enkidu otiva v podzemnija svjat!
I nakraja neka spomenem i naj-poznatija epizod na eposa, razkaza za potopa. Imalo li e potop? - sa se pitali vecze mnozina. Za dokazvane na utv'wrditelnija otgovor sa se porodili redica czudati teorii. Bili sa t'wrseni i sledite na potopa, no v takava forma ne sa bili namereni. Potop'wt e edin ot variantite na raznite mitove za zagivaneto. Mitovete za sbl'ws'wka mezhdu horata i stareesc'ija Ra, za Vavilonskata kula, za ognenija d'wzhd, priczinil zagivaneto na Sodom, vsiczki te razrabotvat podoben mitologiczeski motiv: horata se vdigat na bunt sresc'u bozhestvoto i gnev'wt na po-visshija vlastelin gi unisc'ozhava. I tova ne e nisc'o drugo osven otrazhenie na obsc'estvenite otnoshenija - sled vseki bunt na hv'wrlenite v robstvo hora sresc'u tehnite potisnici idva nakazanieto. V evrejskata mitologija sresc'ame prjak otzvuk v razkaza za potopa ot eposa Gilgamesh. Evrejskijat avtor go e poznaval i go e izpolzval s vsiczki negovi podrobnosti, eliminiral e samo negovija politeiz'wm, t.e. mnogobozhieto.

ZQivjal njakoga v grada Uruk edin mog'wsc' vladetel, Gilgamesh. Njamalo na zemjata czovek, kojto da go nadminaval po sila; ni og'wn, ni or'wzhie loveli tjaloto mu i v bitkite nikoj ne mozhel da ustoi na strashnite mu udari. Kato s'wzdanie na bogovete Gilgamesh bil dve treti bog i edna treta czovek. Toj taka surovo se razporezhdal s zhitelite na grada Uruk, cze negovite podanici edna mozheli da ponasjat stradanijata. Ot sutrin do veczer oglasjali nebeto s'ws svoite molitvi i s tehnite stenanija za oblekczenie bi moglo da se zaglushi dori i moreto. Naj-setne gospodarite na nebeto poslushali zhalbite na zhitelite na Uruk i por'wczali na boginjata Aruru da osvobodi grada ot tiranina. Zasc'oto bogovete poczitali Aruru, kojato edno vreme s'ws sobstvenite si r'wce napravila czoveka ot glina. Gospodarjat na nebeto rek'wl:
- S'wzdaj edin geroj, podoben na Gilgamesh, s'wzdaj edno s'wsc'estvo s goljama sila i neka izleze da se s'wrevnovava s vladetelja na Uruk!
Boginjata se podczinila na zapovedta na Anu; sljazla pri rekata, namokrila r'wce v pjanata na vodata i ot sivata glina na brega oformila edno ogromno czoveshko s'wsc'estvo. Tjaloto na m'wzha bilo pokrito s mnogo kosmi, kosata mu se udrjala v g'wrba mu, zhivotinska kozha pokrivala ogromnite mu muskuli. Aruru narekla s'wzdanieto Enkidu.
Enkidu tr'wgnal iz pustoshta, no ne skital d'wlgo vreme sam. Gorskite zhivotni stanali negovi drugari i ot tozi den zhivjal zaedno s gazelite i s'wrnite, hranel se s koreni i treva, zhazhdata si utoljaval s'ws studenata voda na potocite. Nikoga ne bil vizhdal czovek, no i nego ne bilo vizhdalo czoveshko s'wsc'estvo.
Sluczilo se vedn'wzh, cze ot grada Uruk edin lovec izljaz'wl v g'wstata gora. T'wkmo postavil klopka v blizost do potoka i ot g'wstalaka naizlezli zverove. Lovec'wt predpazlivo se skril i nabljudavajki izzad hrastalaka, uczudeno z'wrnal sred zhivotnite edno strashno czudovisc'e, koeto priliczalo na czovek. Otdaleko prosledil grupata i uplasheno nabljudaval kak strannoto s'wsc'estvo unisc'ozhava primkite i osvobozhdava padnalite v tjah zverove.
Lovec'wt, izplashen, se v'wrnal obratno v grada i razkazal na basc'a si za vidjanoto. Basc'a mu go pos'wvetval da ide vednaga v palata na Gilgamesh i da razkazhe na vladetelja kakvo czudovisc'e e vidjal v gorata. Lovec'wt naistina se javil pred Gilgamesh i raztreperan, mu razkazal za strannoto si prikljuczenie. Gilgamesh izmislil hit'wr plan. Zapovjadal na loveca da izbere edna czudno krasiva devojka izmezhdu zhricite na ljubovta ot hrama na Isc'ar i da ja zavede s'ws sebe si v gorata. Kogato czudovisc'eto se pokazhe, da raztvori nametaloto na devojkata, za da mozhe tja s omajvasc'ite formi na tjaloto si da pokori strannoto s'wsc'estvo. A sc'om vedn'wzh Enkidu stane rob na devojkata, zverovete sc'eli da go izhv'wrljat ot svojata sreda i strashnoto s'wzdanie sc'jalo da b'wde prinudeno da se ukroti.
Lovec'wt se podczinil na zapovedta. Na drugija den v zori izbral v hrama edna czudno krasiva zhrica na ljubovta i tr'wgnal s neja za gorata. Te se skrili vsred hrastite kraj potoka i zapocznali da czakat pojavjavaneto na Enkidu. D'wlgo sedeli v napregnato oczakvane, dokato naj-setne czuli shuma na priblizhavasc'ite zhivotni. Enkidu se navel nad potoka i sc'om se izpravil, devojkata se podala ot svoeto skrivalisc'e, razv'wrzala kolana na nametaloto si i razkrila opijanjavasc'o krasivoto si tjalo. Enkidu, v'wzbuden, nabljudaval czudnite formi, spusnal se k'wm devojkata i s pohotliva pregr'wdka ja ob'wrnal na zemjata. Devojkata zapoznala Enkidu s nikoga do momenta neizpitvana ot nego ljubovna naslada i czudovisc'eto za shest dni i shest nosc'i s bezumna strast se vplelo v krasivoto tjalo na zhricata na Isc'ar.
Sled kato iztekli shest dni, tjaloto i dushata na Enkidu se presitili ot ljubovna naslada: toj se otvratil ot neja. Ne mozhel vecze da nameri mjastoto si kraj devojkata, vse nadaval sluh k'wm daleczinata, divata gora go zovjala. Edna sutrin, bez da kazhe ni duma, toj tr'wgnal da t'wrsi svoite pobratimi. No zhivotnite poczuvstvali novata mirizma i uplasheni, izbjagali ot nego v g'wstalaka. Naprazno t'wrczal podir tjah, krakata mu vecze ne bili s'wsc'ite, ljubovta otnela silata mu. V'wrnal se obratno pri krasavicata, kojato se ob'wrnala k'wm nego s gal'ovni dumi:
- Hubav si, Enkidu, i silen kato bog. Zasc'o skitash s'ws zverovete v gorata? Ela s men v grada Uruk, sc'e vidish kolko e hubav; ima kamenni ulici, czudni k'wsc'i i cvetusc'i gradini. SC'e te zaveda v golemija hram, k'wdeto na zlaten tron sedjat bog'wt i boginjata. I sc'e mozhesh da vidish bezpodobnija po um i silen vladetel Gilgamesh, kojto kato div tig'wr caruva nad grada.
Enkidu, zamislen, slushal dumite na krasavicata i rek'wl:
- Ne mi e m'wczno vecze za gorata. Zavedi me v tvoja czuden grad, pokazhi mi sedalisc'eto na boga i boginjata. Az iskam da vidja i vlastelina Gilgamesh i da se preborja s nego. SC'e ida v palata s'ws zdravi steni, neka da vidja kak opasnijat vlastvuva nad previvasc'ija se narod.
Enkidu i krasavicata tutaksi tr'wgnali po p'wteczkata za grada. Devojkata go obljakla v czudni drehi i go vodela za r'wka. Po p'wtja stignali do edna ovczarska koliba. Ovczarite uczudeno naobikolili strannoto s'wsc'estvo, koeto suczelo vimeto na kravata s'wsc'o kato tele i nedoumjavajki, gledalo hljaba i vinoto, bez da znae kakvo da pravi s tjah. Kogato ovczarite si legnali, Enkidu ostanal da pazi stadoto i samo s r'wce udushil v'wlka i l'wva, koito napadnali zhivotnite.
Edin den Gilgamesh s'wnuval s'wn. Na zaranta pot'wrsil majka si Ninsun i j razkazal videnieto si:
- S'wnuvah s'wn, majko, razgadaj mi negovija smis'wl. Lezhah na poleto, nad mene bezbroj svetli zvezdi. Izvedn'wzh edna zvezda kato b'wrza strela se spusna nadolu, padna v'wrhu mene i az naprazno se m'wczih s neja, ne mozhah da mr'wdna dori. Okolo mene stoeshe narod'wt na Uruk, moite borci celuvaha krakata mi, a az bezumno se boreh s'ws zvezdata. Nakraja, naprjagajki setni sili, az ja hv'wrlih pred tvoite noze. No ti ja povdigna, ljubezno ja izpravi do men i posle tja prod'wlzhi da blesti do mene kato zvezda - bliznak.
Majkata na Gilgamesh, poznavaczkata na tajnite, znamenitata Ninsun, po slednija naczin razgadala s'wnja na sina si:
- S'wnjat ti oznaczava goljamo sc'astie, sine! SC'e dojde edin geroj, podoben na tebe, kojto sc'e ti stane veren drugar i s nego sc'e os'wsc'estvish veliki dela. Tak'wv e smis'wl'wt na tvoja s'wn!
Na drugija den Enkidu i krasavicata napusnali ovczarite i tr'wgnali k'wm stenite na Uruk. V grada narod'wt t'wkmo praznuval. Fanfarite svireli, barabanite bieli i veselijat zv'wn na zv'wnczetata izp'wlval ulicite. Narod'wt ljubopitno naobikolil ogromnija, nepoznat m'wzh i se proviknal:
- Toj e silen kato Gilgamesh! Dosh'wl e borec'wt, kojto sc'e pobedi nasilnika i tiranina Gilgamesh!
Taka se sluczilo, cze dvamata silni borci Enkidu i Gilgamesh se sresc'nali oczi s oczi pod visokite steni na Uruk. Enkidu zastanal pred Gilgamesh i kogato carjat prist'wpil prez goljamata kamenna vrata, toj go sprjal, kato mu pokazal strashnite si muskuli. Vladeteljat na Uruk ne mog'wl da mr'wdne ni napred, ni nazad. Dvamata m'wzhe se izst'wpili edin sresc'u drug, r'wka sresc'u r'wka, ramo sresc'u ramo, muskulite i kostite prasc'eli, kamennata stena potreperila, shirokata vrata s grohot se srutila, no te prod'wlzhili da se nalagat s jumruci, da se bl'wskat kato pobesneli koczove. Te tu se t'wrkaljali v prahta na ulicata, tu skaczali na kraka i pak se nahv'wrljali edin sresc'u drug. No nikoj ot dvamata ne mog'wl da nadvie. Vizhdajki, cze ne mozhe da nadvie na strashnata sila na svoja protivnik, Enkidu rek'wl:
- Znamenitata Ninsun e rodila nepobedim geroj! Velik vladetel si ti! S pravo si ljubimec na bogovete.
Dvamata borci sled tova se preg'wrnali i celunali i se zakleli v'wv vecznata druzhba.
Edin den Gilgamesh kazal na drugarja si Enkidu:
- Ela s mene, Enkidu, pokazhi si silata! V svetata kedrova gora na bogovete se e nastanilo da zhivee strashnoto czudovisc'e Humbaba. Hajde da go ubiem, da go unisc'ozhim, da izbavim stranata si ot zlodejanijata mu.
- Dobre poznavam svetata kedrova gora, Gilgamesh - otgovoril Enkidu, - mnogo s'wm skital iz neja s'ws zverovete. Pazi se, zasc'oto se naemash s opasna rabota. Gorata e bezkrajna. Humbaba e strashno czudovisc'e, rev'wt mu e po-uzhasen ot vih'wra, ot g'wrloto si b'wlva serni plam'wci, d'wh'wt mu e uragan. Osc'e otdaleko czuva, sc'om njakoj st'wpi v svetata kedrova gora.
- Ela s men, Enkidu! - rek'wl Gilgamesh. - Ne se strahuvaj ot sm'wrtta, posledvaj me smelo, az sc'e v'wrvja otpred. Ako strashilisc'eto me unisc'ozhi, sc'e spomenavat veczno imeto mi.
Enkidu se poddal na primamkata; otishli pri kovacza na or'wzhija i si por'wczali neobiknoveni riznici i sekiri. Naprazno se opitali da gi zad'wrzhat m'wdrecite i starejshinite, te se prigotvjali reshitelno za boj. Predi tr'wgvane otishli pri znamenitata Nilsun, za da se sboguvat s neja. Te se predstavili r'wka za r'wka pred m'wdrata zhena i Gilgamesh rek'wl:
- Tr'wgvam, majko, da pobedja strashnija Humbaba. moli se na boga SQamash da dovede do pobeda nashata borba.
Ninsun obljakla naj-krasivite si drehi, otishla pred oltara na boga-sl'wnce i zapocznala da se moli:
- O, SQamash, ti dade smelo, bojko s'wrce na moja sin. Sega toj poteglja sresc'u strashilisc'eto ot kedrovata gora i dokato ne se zav'wrne, s'wrceto mi ne sc'e se uspokoi. mog'wsc'i bozhe, s'wprovozhdaj negovite st'wpki, zapazi zhivota mu i mu pomogni da pobedi!
Sled molitvata Ninsun se ob'wrnala k'wm Enkidu:
- Ti ne si dosh'wl na belija svjat ot mojata utroba, Enkidu; v'wpreki tova az ti stanah majka i te obiczam ne po-malko ot sobstvenoto si dete. Molja te, pazi moja d'wrz'wk sin, dovedi zhiv obratno carja na Uruk!
- Ne boj se, gospodarko! - rek'wl Enkidu. - SC'e doveda zdrav i czitav tvoja sin.
Dvamata m'wzhe poeli vednaga k'wm kedrovata gora. Te b'wrzali. I za da stignat po-skoro do skrivalisc'eto na czudovisc'eto, trjabvalo da preplavat bujni reki, da se prom'wknat prez g'wsti hrastalaci, no nisc'o ne moglo da gi spre. Stigajki do vratite na gorata, Gilgamesh rek'wl na drugarja si:
- Ne se st'wpisvaj pred czudovisc'eto, doblizhi se do nego i sc'om uspeesh da go sgrabczish, razk'wsaj sedemte mu obvivki i vnimavaj da ne izbjaga!
Edva proiznes'wl tija dumi Gilgamesh, Enkidu skoczil, bl'wsnal portata na kedrovata gora i s vse sila ja razklatil. Tezhkata vrata se sgromoljasala v'wrhu r'wkata mu. gerojat izvikal ot bolka, a Gilgamesh zapocznal da prev'wrzva ranata s platno, koeto otk'wsnal ot rizata si. Enkidu zapocznal da razubezhdava svoja drugar:
- Otkazhi se ot bezumnija si plan, Gilgamesh! Vizhdash osc'e pri p'wrvata st'wpka kakva beda ni spoletja.
- Ne s'wm strahliva zhena! - otv'wrnal toj. - Sega vecze nisc'o ne mozhe da me uplashi! Da poczakame, dokato ozdravee ranata ti, i da napadnem sled tova czudovisc'eto.
Dvamata se otteglili na edna poljana i ostanali tam, dokato ozdravee ranata na Enkidu. Te se okazali na planinata na kedrite, k'wdeto bogovete se s'wvesc'avali.
Enkidu b'wrzo ozdravjal. Otishli v gorata. Gilgamesh grabnal bradvata i otsjak'wl edin ogromen ked'wr ot svetata gora. D'wrvoto s'ws strashen shum padnalo na zemjata i shum'wt primamil czudovisc'eto nav'wn ot skrivalisc'eto mu. Dvamata pobratimi osc'e otdaleko czuli strashnija mu rev, st'wpkite mu nakarali zemjata da potreperi, po p'wtja si leko s'wbarjalo strojnite kedrovi d'wrveta i tv'wrde skoro se pojavilo pred Gilgamesh i Enkidu. Humbaba bil tolkova strashen, cze pred nego i naj-smelite potr'wpvali ot uzhas. Ot g'wrloto, kato cze zaredeno s goresc'a sjara, izlizali samo edno oko i kojto poglednel v nego, tutaksi se prevr'wsc'al na kam'wk. Dori dvamata smeli m'wzhe s'ws sviti s'wrca gledali strashilisc'eto i mozhe bi sega za pr'wv p'wt v zhivota si usetili strah.
Togava SQamash poglednal nadolu ot nebosvoda i si spomnil za obesc'anieto, koeto bil dal na majkata na Gilgamesh. Otk'wm moreto se vdignal goresc', suh vjat'wr, svistejki, si probil p'wt prez d'wrvetata na g'wstata gora i zaslepil edinstvenoto oko na Humbaba. A ot visinite se czul glas'wt na SQamash:
- Ne se strahuvaj, Gilgamesh! Idi po-blizo i go napadni smelo!
Humbaba slepeshkata se lutal pod kedrite i pri vsjako negovo dvizhenie s trjas'wk se sgromoljasvali d'wnerite. Grabvajki bradvite, dvamata smelo se nahv'wrlili v'wrhu oslepjaloto czudovisc'e. Pr'wv Gilgamesh nanes'wl udar na Humbaba, a posle i Enkidu, czijto treti udar okonczatelno povalil strashnija zvjar. Zaginalo strashilisc'eto, zemjata i planinite ne trjabvalo vecze da se strahuvat, mogli da se uspokojat i narodite na s'wsednite strani.
Sled postignatata nad Humbaba pobeda dvamata hrabreci se zav'wrnali v grada Uruk. Oczistil ot sebe si kr'wvta i praha, Gilgamesh obljak'wl carskite si odezhdi. SC'om postavil na glavata si koronata, cjalata mu osanka stanala tolkova veliczestvena, cze nito zemna, nito nebesna zhena ne mozhela da ustoi na krasotata mu. Dori i Isc'ar, boginjata na ljubovta, sljazla ot trona si i kogato z'wrnala geroja, mu rekla:
- Ela s men, ljubi me, geroiczen Gilgamesh! Tvoe sc'e b'wde obajanieto na moeto tjalo, tvoi ljubovnite ti miluvki. SC'e zhiveesh v palata na bogovete, zavr'wsc'ajki se ot bitki, sc'e mozhesh da letish v'wrhu ukrasena s'ws sk'wpocenni kam'wni b'wrza zlatna kolesnica, sc'e ti b'wdat noseni czudni jadeneta, omajvasc'i pitieta, sk'wpi kani, p'wlni s aromaticzni masla. Na zemjata njama da ima podobni na tvoite bogati stada, care i princove sc'e koleniczat pred nozete ti, samo ela da me ljubish!
- Bogin'o! - izvikal gordo Gilgamesh. - Ti predlagash bogatstvo za mojata ljubov! Stiga mi tova, koeto imam! Ta ti ne struvash povecze ot edna vrata s cepnatini, prez koito svisti vjat'wr'wt, ili ot edin palat, ruhnal v razvalini, nad koito vdiga prah uragan'wt. Podobna si ti na slon, osvobodil se ot svoite v'wzheta; podobna si na zatvoren meh, kojto ne utoljava zhazhdata; priliczash na izhaben sk'wpocenen kam'wk, kojto nikoj ne mozhe da nosi; taka si, kato tesni obuvki: kojto gi obue, gi proklina. Nima si imala ljubovnik, kogoto da ne si izmamila? Ti beshe osc'e mlada devica, kogato bog Tamuz plamna ot ljubov k'wm tebe. I eto, kakvo stana s nego? Vsjaka godina horata go oplakvat. SC'om edin m'wzh kato paun gordo se priblizhi do teb, sled tova se spasjava s preczupeni krila. Ako l'wv doticza do teb s nadmennost i sila, ti sedem p'wti go hvasc'ash v klopka. Ako te zadirja uczastval v bitki stroen zhrebec, ti go gonish s kamshik i shpori da prepuska celi mili. S'wbuzhdash naslada v telata i kogato te poiskat da utalozhat zhazhdata si, ti gi progonvash dalecz ot razhladitelnija izvor. Spomni si samo gradinarja na basc'a si! I toj na kakvo se prev'wrna! Den sled den sljagashe na masata si czudni plodove, no kogato othv'wrli tvojata ljubov, ti go preobrazi na mjatasc' se sljap prilep. I az ne sc'e moga da izbjagna s'wdbata si, ako popadna v klopkata na tvojata verolomna ljubov.
Strashen gnjav obhvanal Isc'ar pri dumite na Gilgamesh. Stremitelno se izdignala na nebeto, za da se oplacze ot nanesenata j obida na basc'a si i majka si. Anu obacze progovoril po slednija naczin na Isc'ar:
- Gilgamesh kaza samo istinata. Czula si tova, koeto si zasluzhila!
No dumite na Anu ne utalozhili zhazhdata za m'wst na Isc'ar, kojato, naprotiv, osc'e po-jarostno rekla:
- Mili bozhestven tatko! S'wzdaj vednaga ot nebesnite napasti - ot vih'wra, zemetresenieto, gradushkata i ognenite svetkavici - edin strashen nebesen bik, za da tr'wgne na boj sresc'u sm'wrtnija, kojto taka obidi d'wsc'erjata na nebesnija gospodar. Vnimavaj, tatko, ako Gilgamesh ostane zhiv, sc'e se spusna v dolnija svjat, sc'e razbija vratite na carstvoto na m'wrtvite, sc'e pusna m'wrtvite na zemjata i sc'e ima povecze m'wrtvi, otkolkoto zhivi! Te sc'e izljazat sled mene i sc'e izjadat zhivite: basc'ite, koito obrabotvat zemjata, majkite, cziito g'wrdi sa p'wlni s mljako, placzesc'ite pelenaczeta.
Anu uzhasen slushal zaplahata na d'wsc'erja si i otgovoril:
- SC'o za uzhas zhelaesh, d'wsc'e? Nebesnijat bik sc'e izlapa vsiczki klasove na nivite. Ako go izpratja po cvetusc'ite poleta, sedemgodishen glad sc'e udari sm'wrtnite. Pogrizhila li si se za dostat'wczno hrana na horata i zhivotnite?
- Za vsiczko s'wm pomislila - kazala Isc'ar, - hora i zhivotni sc'e imat v izobilie hrana.
Togava ot vsiczki nebesni napasti Anu s'wzdal nebesnija bik. Na strashilisc'eto zapovjadal da prepusne v grada Uruk i da se prebori s Gilgamesh. Ot planinite, obviti v oblaci, bik'wt prepusnal napravo v Uruk i s rev i pjana na usta se nahv'wrlil v'wrhu dvamata geroi. No rev'wt na nebesnija bik ne izplashil Enkidu; s b'wrzo dvizhenie izbjagnal sm'wrtonosnija udar i sled tova hvanal bjasnoto zhivotno za rogata. Kato b'wlval k'wrvava pjana v liceto mu, bik'wt podripnal i zapratil nadaleko geroja. Togava obacze Gilgamesh sgrabczil ogromnite roga i kogato zvjar'wt ne mozhel dori da pomr'wdne, Enkidu zabil mecza si v s'wrceto na bozhieto strashilisc'e. Ogromnoto tjalo grohnalo na zemjata, a dvamata iztr'wgnali s'wrceto na bika i go prinesli v zhertva na sl'wnceto SQamash. Sled pobedata geroite se potopili v svetata voda na Efrat, za da se oczistjat ot kr'wvta i potta.
Ot visokite steni na grada Uruk Isc'ar nabljudavala borbata na dvamata hrabreci s bika. Kogato vidjala, cze svesc'enoto zhivotno e um'wrtveno, tja izticzala na naj-visokata kula i nadala vik:
- Treperi ot moja gnjav, Gilgamesh! Gorko ti, cze prezrja mojata ljubov i ubi svesc'enoto moe zhivotno!
Pri dumite na Isc'ar Enkidu otrjazal czlena na bika i go zahv'wrlil v liceto na boginjata.
- Da mi padnesh v r'wcete - izvikal, - i tebe bi te spoletjala s'wdbata na bika!
Isc'ar edva ne izgubila uma si ot gnjav. Ne mogla dori da pogrebe ljubimoto si zhivotno, zasc'oto dvamata geroi otvlekli tjaloto na bika i pobedonosno go ponesli prez grada. Taka preminali do hrama posred t'wrzhestvuvasc'ija narod.
No bogovete ne mogli da ostavjat bez v'wzmezdie obidata, nanesena na boginjata. Kojto see vjat'wr, zh'wne buri.
Edna nosc' Enkidu vidjal s'wn. Toj razkazal s'wnja si na Gilgamesh:
- Bogovete se s'wbraha na s'wvesc'anie v kolonnata zala na nebeto. Tam bjaha Anu, Enlil, Ea i SQamash. Pr'wv progovori Anu: "Eto promushiha nebesnija bik, zatriha Humbaba i otsjakoha ked'wr ot svetata gora. Za greha edinijat trjabva da plati s zhivota si!" "Da umre Enkidu - kazal Enlil, - da ostane zhiv Gilgamesh!" A SQamash kaza: "Humbaba e ubit po moja zapoved. Zasc'o trjabva da umre Enkidu?" "Govorish taka, kato cze li si im prijatel" - kaza Enlil.
Gilgamesh uplasheno slushal dumite na svoja drugar i go preg'wrnal s'ws s'wlzi na oczi. Razbral, cze s'wnjat na Enkidu oznaczava goljama opasnost. Enkidu mraczno rek'wl:
- Obiczni mi bratko! Vratata na zhivota sc'e se zatvori zad men. Trjabva da sljaza v carstvoto na sm'wrtta, nikoga vecze njama da te vidja.
Ot tozi den toj zagubil spokojstvie. Nosc'em v bezs'wnica se v'wrtjal na posteljata i pred oczite mu se iznizval celijat predishen zhivot. Spomnil si za veselite bezgrizhni dni, kogato zaedno s zhivotnite skital iz gorata, doshli mu naum lovec'wt i zhricata na ljubovta ot hrama, kojato go zavela vsred horata. Misleno se razhozhdal iz svetata kedrova gora, pred zheljaznata vrata, kojato p'wrva v zhivota mu go ranila; i togava gorczivo proklel loveca, devojkata i vratata. Os'wznal se edva pri p'wrvija l'wcz na zorata i togava czul ot visinite glasa na SQamash:
- Ne proklinaj devojkata i vratata, Enkidu! Ti poluczi prijatelstvoto na Gilgamesh, obljakoha te v sk'wpi t'wkani, hranata ti podnasjaha v zlatni s'wdove, obsluzhvaha ti care i narodi. Ako ne bjaha te namerili lovec'wt i devojkata, i sega sc'eshe osc'e da d'wvczesh korata na d'wrvetata i tr'wpczivite trevi, nosc'ite si sc'eshe da prekarvash na studenata zemja. A taka zhiveesh v carski dvorec, spish v carsko leglo.
Pri dumite na SQamash gorczivinata napusnala dushata mu i toj vecze ne proklinal, a blagoslavjal spomena za zhricata na ljubovta.
Edin den Enkidu vidjal nov s'wn i togava okonczatelno razbral, cze skoro sc'e nast'wpi denjat na negovata sm'wrt. S'wnuval, cze ot oblacite se spusnalo strashno czudovisc'e - poluczovek-polujastreb. Pticata naletjala v'wrhu nego, sgrabczila go s noktite si i go vdignala v'wv visinite. V oblacite Enkidu, izplashen, vidjal, cze ot tjaloto mu ponikvat pera i poleka toj stava podoben na pticata grabitel. Czuvstval, cze vesc'icite ot dolnija svjat go bili grabnali tam, otk'wdeto njama vr'wsc'ane. I toj pristignal v carstvoto na senkite; naokolo mu v obraza na strashni duhove se v'wrteli zhreci, care i drugi veliki zemni licznosti. Prah i otvratitelna smrad im sluzheli za hrana. Po sredata na visok prestol sedjala Ereskigal, caricata na dolnija svjat; do neja, ot glinena plocza, vjarnata j sluginja j czetjala kakvo sa v'wrshili senkite v svoja zemen zhivot. I togava napravila znak i na Enkidu da otide pri neja.
Toj se s'wbudil potisnat ot uzhasnija si s'wn, tjaloto mu otpadnalo i vecze ne mu se izlizalo v'wn na poleto. Gilgamesh den i nosc' bdjal kraj svoja pobratim i kogato nablizhil krajat, Enkidu se prostil s carja, s'ws svoja prijatel:
- Kakvo vizhdash, Gilgamesh, bogovete sa reshili gibelta mi. Zagivam tuk na leglo! No ti me oplaczi, kato cze li s'wm padnal v boj ot mecza na dostoen vrag. Zasc'oto sc'astliv e onzi, kojto sled gerojska sm'wrt stiga v carstvoto na m'wrtvite.
Enkidu zaml'wknal i Gilgamesh, uzhasen, vidjal, cze toj vecze ne m'wrda. Preg'wrnal tjaloto na geroja i taka se prostil s prijatelja si:
- Enkidu! Zverove te rodiha, gorata te napravi hrabrec. Neka te oplakvat d'wrvetata, gorskite p'wteki, c'wfnalite poljani, neka placzat za teb skalite, panterite, l'wvovete, p'wrgavite skalni kozi, bikovete s t'wmni roga. Neka te oplakva narod'wt na Uruk, kojto vidja kak unisc'ozhihme strashilisc'ata. I az sc'e te oplakvam vmesto basc'a ti, Enkidu, edinstvenij bratko, ti, moja desnico, kojto beshe za mene, kakvoto e bradvata za r'wkata, strelata za l'wka, ti beshe moj sc'it, naj-pisc'noto mi nametalo, sc'astieto na moja zhivot. Do tebe smelo gledah opasnostta v oczi, zaedno s tebe pobedih gorskoto strashilisc'e i nebesnija bik. Ti pot'wna sega v d'wlbok s'wn i nikoga vecze ne sc'e czuja tvoja glas. SC'e razdera drehite si, za kakvo mi e ukrasata, kogato edna opustoshitelna burja mi otnese vsiczko!
Taka oplakval Gilgamesh svoja m'wrt'wv drugar, posle slozhil snezhnobjal voal v'wrhu nepodvizhnoto lice i revjal kato l'wv, komuto sa ograbili malkite. A tjaloto na Enkidu stavalo vse po-zh'wlto i njakogashnata mu krasota se stopila.
"Takova e znaczi liceto na sm'wrtta - pomislil si Gilgamesh, - edin p'wt i az sc'e stana tak'wv. O, mnogo me e strah ot sm'wrtta!"
ZQivjal na kraja na sveta edin mnogo, mnogo star czovek na ime Um-napishti. Toj bil edinstvenijat izmezhdu zemnite sm'wrtni, komuto na vremeto se udalo da se spasi ot potopa, kojto unisc'ozhil zemjata i bogovete go zapoznali s tajnata na vecznija zhivot.
Gillgamesh cjala nosc' bdjal kraj izstinaloto tjalo na Enkidu, a na zaranta reshil da pot'wrsi m'wdrija starec i da se opita da uznae ot nego tajnata na bezsm'wrtieto. Pri izgrev sl'wnce tr'wgnal na p'wt i kato v'wrvjal vse na zapad, sled d'wlgo skitane stignal na kraja na sveta. Kakto v'wrvjal, stavalo vse po-t'wmno, tishinata stavala vse po-gluha, kato cze li vsiczko bilo m'wrtvo. Pred nego se izdigali dve ogromni planini, v'wrhovete im stigali do sl'wnceto, podnozhijata im se gubili v d'wlboczinite na dolnija svjat. Tezhka zheljazna vrata prepreczvala p'wtja za planinata i dve strashni czudovisc'a - poluhora-poluskorpioni, pazeli vratata. Gilgamesh premrezhil oczite si taka, cze da ne gleda otbl'wskvasc'ite s'wsc'estva, i sled tova reshitelno prist'wpil k'wm tjah. Czudovisc'ata videli, cze toj ne znae sc'o e strah, a i krasotata na liceto mu izdala, cze k'wm vratata im se priblizhava ne kak'wv da e sm'wrten. Te mu rekli:
- Kak si dr'wznal da dojdesh na tova uzhasno mjasto? Kakvo t'wrsish na kraja na sveta?
- Dojdoh pri veczno starija Um-napishti da naucza ot nego tajnata na zhivota bez sm'wrt.
- Znaj, sm'wrtni - kazal strogo czovek'wt-skorpion, - prez tazi vrata osc'e nikoj ne e preminal i zemno s'wsc'estvo dosega ne e moglo da uznae tajnata. Tozi p'wt e p'wtjat na sl'wnceto. Bezkraen t'wmen koridor vodi ot tova mjasto natam, k'wdeto dosega ne e st'wpval czoveshki krak.
- Ako sc'e da e po-t'wmno ot carstvoto na senkite - otgovoril Gilgamesh, - po-goresc'o ot og'wnja, po-studeno ot leda, sc'e se izlozha na hiljadi opasnosti, no sc'e stigna do stareca, kogoto ne lovjat senkite.
Dr'wzkite slova smekczili s'wrcata na pazaczite, koito shiroko raztvorili vratite i Gilgamesh bez kolebanie st'wpil v koridora. Otnaczalo leko napredval, no posle na vsjaka kraczka stavalo po-t'wmno okolo nego, ne vizhdal ni napred, ni nazad i go obzelo strah da ne bi da e sb'wrkal posokata. P'wtjat mu se storil bezkrajno d'wl'wg i toj pocznal da gubi nadezhda, cze izobsc'o sc'e z'wrne njakoga svetlinata. No izvedn'wzh prohladen povej l'whnal liceto mu i v daleczinata sm'wtno zapocznalo da se razvideljava. Gilgamesh stignal izhoda na tunela i pred nego se razkrila nevizhdana dosega v'wlshebna gradina. Na d'wrvetata vmesto plodove viseli sk'wpocenni kam'wni i oslepitelno ocvetenite ptici peeli na nebesen glas. Ot uczudvane se zakoval na mjasto, kogato izvedn'wzh ot visinite czul glasa na boga-sl'wnce:
- Spri tuk, Gilgamesh! Eto tuk e gradinata na nasladite! Legni v'wrhu mekata treva, slushaj pesenta na pticite, naslazhdavaj se na omajata na cvetovete. Ti si p'wrvijat sm'wrten, kojto e pridobil taja milost. Na povecze ot tova obacze ne se nadjavaj! Naprazno t'wrsish tajnata na vecznija zhivot, nikoga ne sc'e ja namerish!
No dori dumite na SQamash ne spreli Gilgamesh. Ostavil zad sebe si gradinata na czudesata i iznemosc'jal ot umora, napredval k'wm svojata cel. Sled d'wlgo vreme stignal do edin han. D'wlgo tropal na vratata, za da mu otvorjat.
Stranopriemniczkata boginja Siduri osc'e otdaleko go zabeljazala. Zaradi ok'wsanite mu drehi obacze tja go vzela za obiknoven skitnik i zatr'wshnala vratata pod nosa mu. Samo togava ja otvorila otnovo, kogato Gilgamesh zaplashil, cze sc'e podpali k'wsc'ata. V'wtre vecze toj razkazal na Siduri svoja zhivot, prikljuczenijata si, razkazal j za celta na svoeto p'wteshestvie i togava handzhijkata umilostivena kazala:
- Nikoga ne sc'e postignesh svojata cel, Gilgamesh! Kogato bogovete s'wzdadoha czoveka, te otrediha za negova uczast sm'wrtta, a vecznija zhivot zapaziha za sebe si. ZQivej s tova, koeto e tvoe! Jazh, pij, ljubi i b'wdi sc'astliv! Za tova si roden, ne za drugo!
Nikoj obacze ne mozhel da otkloni Gilgamesh ot namerenieto mu. Nastojatelno razpitval handzhijkata ne bi li mogla da mu pokazhe p'wtja, kojto vodi do veczno zhivija starec. Dumite mu trognali Siduri i nakraja tja rekla:
- Um-napishti zhivee na edin daleczen ostrov, v sredata na okeana na sm'wrtta. ZQiv czovek osc'e ne e plaval po v'wlnite na tova more. No t'wkmo tuk v hana e morjak'wt na starija m'wdrec, Ur-shanabi. Govori s nego, mozhe bi toj sc'e se smili nad tebe i sc'e te otvede pri svoja gospodar.
Sled tova Siduri go zavela pri morjaka. Gilgamesh nastojatelno go molil dotogava, dokato Ur-shanabi ne se smilil nad nego i rek'wl:
- E, dobre de! Kaczi se na moja korab! No vnimavaj da ne padne v'wrhu tebe ni edna kapka ot vodata na sm'wrtta, zasc'oto togava neizbezhno sc'e umresh! Vzemi bradvata si i si izdjalaj sto i dvajset grebla, za da ima s kakvo da karash lodkata. SC'om grebloto ti se namokri, hv'wrli go nadaleko i vzemi sledvasc'oto. Na d'wl'wg p'wt tr'wgvame, dokato stignem do kraja mu, sc'e izpolzvash vsiczkite.
Gilgamesh vednaga izb'wrzal v gorata, otsjak'wl sto i dvajset strojni bora i gi otnes'wl na brega na okeana. Sled tova gi slozhil v koraba i poeli po bezkrajnata vodna shir. Ot edna sedmica vecze bili na p'wt, kogato i poslednoto d'wrvo hv'wrlil v'wv vodata. Togava Gilgamesh napravil platno ot svojata riza i nakraja s golemi m'wki stignali do brega.
Ur-shanabi zavel gosta si pred starija m'wdrec. Gilgamesh mu razkazal istorijata na svoja zhivot, govoril mu za straha si ot sm'wrtta i go zamoli da mu izdade tajnata na neumiraneto. Um-napishti otgovori taka:
- Mladi druzhe, nikoga ne sc'e namerish tajnata na vecznija zhivot. Na zemjata vsiczko e prehodno; minava vsiczko, koeto e bilo s'wzdadeno. Kogato skljuczvash dogovor, i toj si ima srok. Kakvoto dnes pridobiem, utre go davame na drug. I obiczta, i gnev'wt ne sa veczni. Rekite nab'wbvat, prelivat ot koritoto si, no nakraja se vr'wsc'at v svoeto leglo. Krajat na malkoto jare e opredelen osc'e v momenta na razhdaneto mu. Vizh, i peperudata zhivee samo den. S'wdbata ni e pisana, vremeto ni e opredeleno, zasc'oto zlite bogove sa kr'wvozhadni kato l'wvovete.
- Vsjaka tvoja duma e m'wdra i prava - rek'wl Gilgamesh. - No vizh, i ti sam si tak'wv, kak'wvto e vseki sm'wrten - i ot mene se razliczavash samo po v'wzrast, - a vse pak ne poznavash sm'wrtta. Umoljavam te, kazhi mi kak si opoznal tajnata na vecznija zhivot, kojato te pravi podoben na bogovete.
Um-napishti d'wlgo m'wlczal, kato cze li otnovo prezhivjaval celija si zhivot. Naj-setne usmihnato kazal:
- SC'e te posvetja v edna tajna, Gilgamesh, kojato osc'e nikoga ne e czuvalo czoveshko uho. ZQivjah v grada Suripa na rekata Efrat v edna czudesna k'wsc'a i sigurno i dnes bih osc'e nosil tegloto na bogatstvoto, ako ne beshe se sluczilo uzhasnoto s'wbitie.
- Bogovete se bjaha s'wbrali na s'wvet i reshiha, cze sc'e izpratjat potop na zemjata, za da zagine vsiczko. T'wkmo sedjah v svoja dom, kogato v obraza na vjat'wr pri mene se prom'wkna Ea i mi zapovjada: "S'wbori krasivata si k'wsc'a, blagoczestivi i m'wdri sine na Udar-tutu! Postroj vmesto neja zdrav korab. Otsega natat'wk prezri zhazhdata za imot, prezri prehodnoto bogatstvo, t'wrsi vmesto nego zhivota! Kogato naglasish koraba, s'wberi po edna dvojka ot vsiczki vidove zhivotni da ne se sv'wrshi semeto im. Sled tova otm'wkni koraba v moreto i czakaj da ti dam znak."
- Tova mi kaza Ea i az vjarno izp'wlnih zapovedta mu. Czetiri dni s'wbarjah k'wsc'ata si i sled tova se zalovih da pravja koraba. Napravih go sto i dvajset lak'wtja visok i sto i dvajset lak'wtja d'wl'wg i shirok. Otv'wtre go razdelih s pregradi, otv'wn i otv'wtre go izmazah s'ws smola, natrupah v nego izobilna hrana, za da mogat zhiveesc'ite v'wtre da guljajat do nasita, sjakash praznuvat veczno. S'ws slugite si s golemi m'wki dovljakoh koraba do moreto i zad vsjaka pregrada zatvorih po edna dvojka ot vseki zhivotinski vid. Naj-setne vljazoh i az sam s rodninite si, s'ws slugite si i s'ws zanajatcziite, kato se pogrizhih da ne lipsva ni edin polezen zanajat i da ne zagine v strashnija potop. Korab'wt beshe pret'wpkan, do l'wva mirno bleeshe agneto, bik'wt fuczeshe, czakal'wt vieshe, a jastreb'wt s pljas'wka na shirokite si krile edva ne nakara da hvr'wkne tezhkoto ubezhisc'e.
- Sled tova vsiczko se sluczi s'wotvetno na bozhestvenoto predskazanie. SC'om bledata svetlina na lunata osveti zemjata, ot dolnija kraj na nebeto se zaizdiga tezh'wk kafjav oblak. V'wzkr'wsna juzhnijat vjat'wr, kojto rushi skalite, i izdigna visoko vodite. Izvedn'wzh v'wrhu zemjata se spusna g'wsta m'wgla i kanalite na nebeto se razdraha. Razrushenie i traur imashe navsjak'wde; dori sami bogovete placzeha i ridaeha.
- SQest dni i shest nosc'i vilnja vjat'wr'wt, lja se d'wzhd, naj-setne na sedmija den utihna i korab'wt mi zasedna na v'wrha na planinata Nisir. Sedem dni se bavihme na skalite i kogato sl'wnceto za sedmi p'wt zaleze, otvorih koraba, pusnah edin g'wl'wb da leti na volja. G'wl'wb'wt otletja, no sled malko se v'wrna, zasc'oto voda pokrivashe zemjata i toj ne nameri mjasto, k'wdeto da si poczine. Na osmija den ot koraba pusnah edno ljastovicze, no i to se zav'wrna, zasc'oto osc'e njamashe suho mjasto na zemjata. Naj-setne na desetija den pusnah po p'wtja mu edin garvan i toj vecze ne se v'wrna.
- Togava otvorih vratata na koraba i pusnah na svoboda zhivite s'wsc'estva i te otnovo naseliha zemjata. Az p'wk nakladoh zhertven og'wn na v'wrha na planinata i prinesoh v zhertva na bogovete edin oven zaradi czudnoto si spasenie. Sled tova v sedem kamenni s'wda zapalih tr'wstika, ked'wr i mirta, za da stigne prijatnijat aromat czak do nebeto. Bogovete podushiha aromata na zhertvata i vsiczki se s'wbraha na mjastoto na zhertvoprinoshenieto. Boginjata Isc'ar prist'wpi do og'wnja i recze: "Bogove! Nikoga njama da zabravja onja strashen mig, kogato vzehme reshenie da unisc'ozhim czovecite! S'wberete se vsiczki okolo zhertvenija og'wn, samo Enlil da ostane nadalecz, zasc'oto toj priczini groznata razruha."
- Bogovete gorczivo ukoriha Enlil zaradi zagivaneto na czoveshkija rod. Toj gnevno napadna bogovete, naj-setne m'wdroto slovo na Ea v'wdvori mir. SC'om gnev'wt na bogovete utihna, Enlil se provikna: "Um-napishti gerojski se bori, za svojata izdr'wzhlivost i hrabrost toj zasluzhava nagrada! Ot dnes natat'wk zaedno s zhena si da b'wde podoben na bogovete!"
- Sled dumite na Enlil edna nepoznata sila zaedno s zhena mi me izdigna v'wv visinite i ni polozhi na tova daleczno mjasto. Bogovete opredeliha tozi ostrov za veczno nashe zhilisc'e. Taka se naredih i az sred bogovete, no ne vizhdam po kak'wv naczin sc'e mozhesh ti da zamenish sm'wrtnija si zhivot s bezsm'wrtie? Edno bih te pos'wvetval i ako posledvash slovoto mi, po vsjaka verojatnost sc'e postignesh celta si. Opitaj se celi sedem dni i sedem nosc'i da ne sklopish oczi!
Gilgamesh vnimatelno slushal dumite na vecznija starec i s'wbral vsiczki sili, za da ostane buden. No vnezapen s'wn nalegnal oczite mu i toj se kilnal na zemjata kato tezh'wk czuval. Um-napishti rek'wl na zhena si:
- Vizh proczutija geroj! T'wrsi vecznija zhivot, a zadrjamva pri p'wrvija vjat'wr. Prigotvjaj vseki den po edna pogacza i ja slagaj do nego na zemjata, neka premerim s tjah kolko e spal. Kogato se s'wbudi, i sam sc'e mozhe da ots'wdi.
ZQenata na Um-napishti post'wpila taka, kakto j zar'wczal nejnijat m'wzh. Vseki den slagala po edna pogacza do spjasc'ija Gilgamesh. A hljab'wt ot den na den s'whnel; p'wrvata pogacza stanala tv'wrda kato kam'wk, a i drugite postepenno izs'whnali, samo poslednata ostanala zaczervena i hruskava. SC'om Gilgamesh se s'wbudil na sedmija den, protegnal se i rek'wl:
- O, zatvorih oczi samo za minutka, a ti vecze me s'wbudi.
Starijat m'wdrec usmihnato mu pokazal pogaczite i toj se prinudil da priznae zabludata si. Sled tova se prigotvil da se sboguva, no v poslednata minuta zhenata na Um-napishti rekla na m'wzha si:
- Bednijat mom'wk! S cenata na kakvi stradanija e stignal do nas i sega si otiva beznadezhdno, s prazni r'wce. Daj mu pone njakak'wv podar'wk!
I veczno zhivijat starec obiknal mnogo Gilgamesh i s'wsc'o t'wj go s'wzhalil, kakto zhena mu. Gerojat vecze bil otbl'wsnal koraba si ot brega, kogato Um-napishti izvikal sled nego:
- Ne si otivaj ot nas s prazni r'wce! SC'e ti kazha edna tajna: na t'wmnoto d'wno na moreto ima edno bodlivo rastenie. Ako njakoj go pridobie i go vkusi, sc'e si v'wzv'wrne mladostta i ne sc'e go lovi starost.
Blizo do otsresc'nija brjag Gilgamesh zav'wrzal tezh'wk kam'wk na kraka si i se spusnal v t'wmnata d'wlboczina na moreto. Kogato stignal d'wnoto, otkril czudnoto bodlivo rastenie. Predpazlivo go otk'wsnal, posle otrjazal v'wzheto, koeto d'wrzhalo kam'wka za kraka mu i se izdignal na pov'wrhnostta na moreto. Na palubata, sc'astliv, pokazal na starija morjak Ur-shanabi svojata pljaczka.
- Gledaj - kazal toj zad'whan, - naj-setne pridobih sredstvoto za vecznata mladost! SC'e go otnesa na svoja narod v grada Uruk, neka zhivee veczno mlad i sc'astliv. Ne s'wm se m'wczil naprazno, eto nagradata e v mojata r'wka!
Ur-shanabi reshil da se pris'wedini k'wm Gilgamesh kato negov drugar. Stignali b'wrzo do brega i tr'wgnali k'wm grada Uruk. Izminali pesha trideset mili i pri zalez sl'wnce, umoreni, legnali na zemjata do brega na edin bist'wr potok. Gilgamesh s'wbljak'wl drehite si, postavil na trevata sk'wpocennoto rastenie i nagazil v hladnata voda na potoka. Togava ot vodata izvedn'wzh se podala edna zmija. Podushila aromata na czudotvornata treva, nezabeljazano se strelnala do neja i svetkaviczno ja gl'wtnala. Zmijata momentalno hv'wrlila kozhata si i p'wrgavo, s mladezhka zhar izp'wlzjala natat'wk.
Gilgamesh otczajano nabljudaval kak ograbili ot nego bezsm'wrtieto. Sednal na brega na potoka i d'wlgo i gorczivo zaridal. Kogato se opomnil malko ot m'wkata si, pot'wnal v d'wlbok razmis'wl i posle b'wrzo se uspokoil. Zasc'oto razbral vecznija zakon: cze i toj trjabva da ponese s'wdbata, kojato providenieto e opredelilo za vseki sm'wrten.
Togava stanal i uteshen, tr'wgnal za doma si v grada Uruk.

ETANA OTLITA NA NEBETO

P'wrvata czast na razkaza e edna istorija za zhivotni - nejnija paralel namirame v gr'wckata literatura. Vtorata polovina e mit, kojto podobno na mita za Adapa iska da udostoveri drevnoto veliczie i slava na edin grad. I spis'wk'wt na carete spomenava Etana kato vladetel na grada Kish. Spored drevnija mit carjat, bidejki bezdeten, pot'wrsil pomosc' ot nebeto, ot boginjata na plodorodieto Isc'ar, da mu dade treva, kojato da go napravi plodotvoren, da ne bi grad'wt da ostane bez vladetel. Carjat ne se r'wkovodel ot czoveshka sueta, a iskal da osiguri priemstvenostta v r'wkovodstvoto na grada. Zav'wrsh'wk'wt na razkaza e otk'wsleczen. Ne znaem s uspeh li e zav'wrshilo nebesnoto p'wtuvane, ne znaem s'wsc'o taka umrjal li e Etana pri padaneto. Za vseki sluczaj spis'wk'wt na carete spomenava i negovija sin. Motiva za stremezha na czoveka k'wm nebeto, makar i po drug povod, namirame v istorijata za Dedal i Ikar.

V naczaloto na vremenata zmijata i orel'wt bili dobri prijateli. Vzaimno se podpomagali, s'wvmestno s'wbirali pljaczka i vseki pazel s'wkrovisc'ata na drugija. Orel'wt svival gnezdo na v'wrha na d'wrvoto, a zmijata - pri d'wnera.
Po-k'wsno obacze orel'wt zapocznal da kroi kovarni planove. Reshil, kogato zmijata napusne gnezdoto si, da pog'wlne nejnite malki. Taka i stanalo. Kogato zmijata doverczivo napusnala gnezdoto si da t'wrsi hrana za svoite malki, orel'wt svetkaviczno se spusnal i grabnal drebnite zmijczeta. Kato se zav'wrnala, zmijata namerila gnezdoto prazno, zmijczetata bili izczeznali bezsledno. Otczajana, zapocznala da rovi pjas'wka, da ne bi da sa se skrili, no kogato poglednala nagore, zabeljazala ehidnata usmivka na orela i razbrala vsiczko. Vednaga tr'wgnala tja da t'wrsi svoeto pravo i obikaljala, dokato stignala pred trona na boga-sl'wnce.
- Gospodarju - placzejki se zamolila tja, - zhivjah v dobra druzhba s orela i vizhdash kakvo mi stori. Dokato bjah dalecz, grabna malkite mi i gi izg'wlta. Umoljavam te, otm'wsti za nanesenata mi obida. Ulovi go v svojata mrezha i go nakazhi!
SQamash s'wzhalil zmijata i ja pos'wvetval:
- Slez v dolinata, sc'e namerish tam edin m'wrt'wv bivol. Provri se v stomaha na bivola i skrij se tam. Tam hodjat da jadat nebesnite ptici, sigurno i orel'wt sc'e go nameri. SC'om priblizhi, izm'wkni se, prek'wrshi krilete mu i go hv'wrli v rova, neka zagine ot glad!
Zmijata s blagodarnost si otishla, stremitelno se pl'wznala v dolinata i se provrjala v stomaha na bivola. T'wrpelivo czakala, dokato naistina orel'wt se spusnal v'wrhu bivola i v samozabrava zapocznal da k'wsa ot vkusnoto meso. Togava zmijata se podala ot svoeto skrivalisc'e, uvila se okolo orela, prek'wrshila krilete mu, iztr'wgnala noktite mu i go hv'wrlila v edin d'wlbok rov. Osakatenata ptica naprazno se molila, zmijata ne ja poslushala, a ja ostavila tam gladna i zhadna, izlozhena na sigurna gibel. Sled tova orel'wt otpravil molba do boga-sl'wnce, no SQamash mu otgovoril:
- S'ws svoja grjah ti tezhko si nak'wrnil bozhestvenata pravda! Ne iskam i da czuvam za tebe!
Orel'wt obacze prod'wlzhil da se moli. Nakraja s'wrceto na SQamash se smililo nad nego i toj obesc'al, cze sc'e izprati edin czovek, kojto sc'e go osvobodi.
V s'wsedstvo s dolinata bil grad'wt, cziito zhiteli bili izv'wrshili tezhki pregreshenija sprjamo bogovete. Eto zasc'o bogovete reshili bezmilostno da unisc'ozhat tova naselenie. Izpratili sresc'u nego mor i czuma i ot stenite gledali kak gine malo i goljamo. ZQitelite na grada naprazno obsazhdali s'ws svoite molitvi nebeto, ushite na bogovete bili gluhi za otczajanite molbi. Samo v s'wrceto na dve bozhestva se vselilo s'wstradanieto: Enlil i Isc'ar se smilili nad stradasc'ite i zapocznali da se s'wvesc'avat po kak'wv naczin biha mogli da spasjat ostanalite zhivi ot otm'wsc'enieto na drugite bogove.
- Da pot'wrsim edin nevinen m'wzh - kazala Isc'ar, - da go koronjasame za car, zaradi nego bogovete sc'e prostjat grehovete na ostanalite.
- Da izberem Etana pastira - otgovoril Enlil, - neka toj b'wde car i pastir na naroda.
Namerili b'wrzo Etana, zaveli go v carskija dvorec, zhrecite go koronjasali, nametnali mu carskija plasc' i prinesli bogata zhertva na bogovete, za da umilostivjat tehnija gnjav.
No gnev'wt na bogovete ne se smekczil; posledvali osc'e po-golemi opustoshenija. Naj-setne zhivite ostanali tolkova malko, cze Etana izb'wrzal v svetilisc'eto i zamolil bogovete:
- Prinesohme v zhertva naj-dobrite si zhivotni, sm'wrtnite se pokajaha zaradi grehovete si i v'wpreki tova prod'wlzhavat da ginat. Edva sme ostanali samo nekolcina, za da palim zhertvenite ogn'ove. Pomilvajte ni, bogove, i dajte ni v'wlshebnata treva, neka se podmladim, neka se razmnozhava otnovo narod'wt!
SQamash czul nastojatelnite mu molbi i se proviknal ot visinite:
- Otidi b'wrzo v dolinata! Na d'wnoto na edin rov lezhi osakaten orel. Postavi mu otnovo krilete i toj sc'e te otnese tam, k'wdeto se namira v'wlshebnata treva.
Etana pret'wrsil dolinata i skoro nameril v rova stenesc'ata ptica.
- Mozhesh li da mi pokazhesh v'wlshebnata treva, kojato nosi mladost? - popital toj orela.
- Kak da ne moga, ta az i zmijata ot tazi v'wlshebna treva sme veczno mladi. Trjabva da se izdignesh v nebeto, tam se krie czudnoto sredstvo. Az s'wsc'o zaradi neja s'wm izpadnal v takova placzevno s'wstojanie. Tija dni litnah na visoko, za da donesa nova treva. Preminah prez p'wrvata vrata, prez vtorata, prez tretata, prez czetv'wrtata, prez petata, prez shestata, no kogato otvorih sedmata, za da st'wpja v svetilisc'eto na Isc'ar, v'wrhu mene se nahv'wrliha l'wvovete, koito pazjat vratata, otk'wsnaha krilete mi i sega se bl'wskam tuk gladen i zhaden. Ako postavish obratno krilete mi i me osvobodish ot rova, s radost sc'e te otnesa v svetilisc'eto na Isc'ar.
Etana izm'wknal orela ot rova, zalepil obratno krilete mu i sednal v'wrhu g'wrba na pticata. Zdravo preg'wrnal shijata j i eto cze se izdignali v'wv visinite. Leteli vse po-navisoko, prehvr'wknali nad snezhnite v'wrhove, preminali prez g'wstite oblaci i vecze nablizhili palata na Isc'ar. Togava obacze poglednali nadolu i zemjata izczeznala ot pogleda im. Na Etana mu se zavilo svjat, tjaloto mu izgubilo silite si, r'wkata mu otpadnala, hl'wznal se ot g'wrba na orela, stremglavo poletjal nadolu i padnal v'wv v'wlnite na okeana.

SPRAVKA ZA IMENA, SELISC'A I PONJaTIJa

ANU - olicetvorjava nebeto. Sin na Anshar i Kishar, s'wprug na Antu, basc'a na Ea.
ANUNNAKI - obobsc'avasc'o nazvanie na bogovete ot sferata na dolnija svjat.
ANSQAR - olicetvorjava nebeto. Sin na Lahmu i Lahamu, s'wprug na Kishar, basc'a na Anu.
APSU - olicetvorenie na sladkata voda, s'wprug na Tiamat. Ot tjah dvamata proizhozhdat bogovete.
ARURU - boginja ot po-nissh proizhod. S'wzdatelka na Enkidu. Tja pomaga na Marduk pri s'wtvorjavaneto na czoveka.
ASUSQU-NAMIR - osoba s "blestjasc'a osanka". S'wzdatelka na Ea.
GIZIDA - bog na prirodata.
GILGAMESQ - legendarnija car na grad Uruk.
DAMKINA - boginja na zemjata i moreta, s'wpruga na Ea, majka na Marduk.
EA - gospodar na vodite. Basc'a na Marduk. Negova s'wpruga e Damkina. Kultovoto mu sredisc'e e Eridu.
ENLIL - shumerski glaven bog, gospodar na v'wzduha, vjat'wra i burjata.
ERESQKIGJaL - gospodarka na dolnija svjat, s'wpruga na Nergal.
ERIDU - dreven shumerski grad pri Persijskija zaliv.
EFRAT - zapadnata reka v Mesopotamija.
ISC'AR - olicetvorenie na Veczernicata, boginja na ljubovta i plodorodieto, d'wsc'erja na Sin, ljubovnica na Tamuz.
KINGU - olicetvorenie na zemjata, d'wsc'erja na Lahmu i Lahamu, zhena na Anshar, majka na Anu.
LAHMU i LAHAMU - deca na Apsu i Tiamat. Roditeli na Anshar i Kishar.
MARDUK - vavilonski glaven bog, sin na Ea. V borba pobezhdava Tiamat i ot tjaloto j s'wzdava nebeto i zemjata.
MUMMU - pratenik na Apsu.
NAMTAR - bog na dolnija svjat. Sluga na Ereshkigal.
NERGAL - bog na vojnata i razrushenieto, s'wprug na Ereshkigal.
NINSUN - majka na Gilgamesh, zhrica.
SIDURI - bozhi handzhija na brega na moreto na sm'wrtta.
SIN - bog na lunata, basc'a na SQamash i Isc'ar. Poznat e i pod imeto Nannar. Poczitali go v gr. Ur.
TAMUZ - (ili Dumu-zi) - bog na prirodata, ljubovnik na Isc'ar.
TIAMAT - olicetvorenie na moreto (solenata voda), zhena na Apsu. Ot nejnoto tjalo Marduk napravil nebeto i zemjata.
UM-NAPISQTI - Noj v mesopotamskata mitologija, bogovete go pravjat bezsm'wrten.
UR - grad v juzhnata czast na Mesopotamija.
URUK - star shumerski grad, blizo do reka Efrat.
SQAMASQ - bog na sl'wnceto i pravdata, dete na Sin.

Egipetska mitologija

Drevnite kosmogoniczni mitove na Egipet sa se zapazili do nashi dni. Poczti vseki ot tjah v njakakva forma pripisva znaczitelna, centralna rolja na Nil, na priizhdaneto na rekata, na nanosite. I tova e razbiraemo, t'wj kato ikonomiczeskijat zhivot v Egipet, zemedelieto zaviselo ot priizhdaneto na Nil. "Egipet e dar na Nil" - kazva drevnijat istorik Herodot.
Sled oformjaneto na privedenija v red svjat, kakto v shumerskata, akadskata, hetskata, induskata i gr'wckata, taka i v egipetskata mitologija se pojavjava redicata na smenjasc'ite se edno s drugo pokolenija na bogovete. Pokolenijata bogove se razdeljat na dvojki ot m'wzhki i zhenski pol, t'wj kato primitivnijat czovek si predstavjal i zhivota, i razmnozhavaneto na bogovete po analogija na czoveshkija zhivot i negovoto razmnozhavane. V Egipet obacze ne Zemjata e zhenskoto p'wrvonaczalo, kakto tova e u g'wrcite (Geja, Ge), a obratno: nebeto e ot zhenski, a zemjata e ot m'wzhki pol. Priczinata za tova trjabva da se t'wrsi v Nil: Nil oplozhda egipetskata zemja, poradi koeto Nil i negovijat bog sa ot m'wzhki pol, s'wzidatelnoto p'wrvonaczalo, a roljata na zhena ostava na nebeto. Harakterno za egipetskata mitologija, kakto i za mitologiite na drugi narodi, e tova, cze bogovete se javjavat v czoveshki obraz. V Egipet obacze sa se zapazili i sledi ot totemizma: otdelnite bogove czesto bili predstavjani s'wotvetno v obraza na zhivotno, kato se priemalo, cze svjatoto zhivotno i olicetvorjavanijat ot nego bog sa edinos'wsc'ni.
Razkaz'wt za s'wzdavaneto na czoveka s'wsc'o taka zaema vazhno mjasto v egipetskite mitove. Spored edin ot variantite horata sa s'wzdadeni ot s'wlzite na boga-sl'wnce. Obacze spored naj-izvestnija mit bog'wt Hnum s'wtvoril p'wrvija czovek ot glina na gr'wnczarsko kolelo. V tazi svoja forma mit'wt se rodee kakto s mesopotamskija, v kojto Marduk oformil czoveka ot glina i ot kr'wvta na ubitija bog Kingu, taka i s'ws zapazenija v Starija zavet evrejski mit.
Osoben variant na bunta na horata sresc'u bogovete predstavljava egipetskijat mit za svadata mezhdu Ra i horata. V Starija zavet na tozi mit otgovarja razkaz'wt za vavilonskata kula-estestveno s drugo konkretno dejstvie, zasc'oto evrejskijat mit po s'wd'wrzhanie mozhe da se otnese povecze k'wm mesopotamskija. V'wv vseki sluczaj tozi paralel pokazva, cze ednakvi obsc'estveni s'wbitija na razliczni mesta s'wzdavat podobni mitologiczeski motivi. Bunt'wt sresc'u bogovete podsesc'a za naliczieto na klasovo obsc'estvo.

NACzALOTO

V naczaloto njamalo nito nebe, nito zemja, njamalo nito zhivi, nito m'wrtvi i s'wzidatelnite i rushitelnite elementi poczivali v'wv vcepeneno bezdejstvie v bezd'wnna d'wlbina na boga Nun. Nun bil p'wrvicznijat element, bozhestveno s'wsc'estvo v'wv formata na p'wrviczna voda. Ot negovite s'wstavni czasti se s'wzdala vselenata. Pov'wrhnostta na p'wrvicznata voda bila pokrita ot g'wsta t'wma, zasc'oto i svesc'enijat izvor na svetlinata poczival v skuta na Nun. I tvorec'wt na bogovete, velikijat Nun, s'wzdal sl'wnczevata svetlina. Na pov'wrhnostta na p'wrvicznata voda se podal kreh'wk zarodish i b'wrzo izrasnal v strojno, blestjasc'o i mnogo bagreno cvete-lotos. Ot prozracznata zatvorena czashka na cveteto pronikvala tajnstvena svetlina, listencata bavno se raztvorili i ot czashkata, izljazlo edno sijaesc'o dete. Nun s'wbudil za zhivot Nefertum, deteto-sl'wnce. Nefertum otvoril oczi, t'wmninata se razpr'wsnala i svet'wt bil obljan ot zhivitelnata svetlina.
Podaloto se ot svojata ljulka-cvete dete-sl'wnce se ogledalo i na bezkrajnata voda ne se okazala nito pedja mjasto, k'wdeto to da st'wpi. Togava ot d'wlboczinata to izvikalo p'wrvicznija h'wlm.st'wpilo na tv'wrdata poczva i s'wzdalo Maat, zakona na vselenata, boginjata na istinata, zadgrobnija s'wdija na s'wrceto na m'wrtvite.
Bog'wt-sl'wnce zabeljazal edna strojna czetv'wrtita kolona, Benben, dreven obrazec na obeliska. Izkaczil se na v'wrha, ogledal naokolo i vidjal, cze e sam. Togava Heper, izgrjavasc'oto sl'wnce, uprazhnil v'wlshebno vlijanie v'wrhu sobstvenoto si s'wrce i s'wzdal Su, boga na v'wzduha i Tefnut-boginjata na vlagata. Ot ljubovta na Su i Tefnut se rodili Geb-zemjata i Nut-nebeto. Geb i Nut d'wlgo vreme zhiveli tjasno pritisnati edin do drug, no edin den tehnijat basc'a gi razdelil. Su grabnal zhenata na Geb ja izdignal v bezkrajnata visina, za da s'wzdade ot neja svoda na nebeto. Nut kato ogromna d'wga se nadvesila nad vcepenenoto ot bolka tjalo na Geb; st'wpaloto j dokosvalo iztocznija horizonta, a s r'wka se opirala na zapadnija. Nut poglednala na zemjata i j se zavil svjat. Poradi oplakvanijata j bog'wt na v'wzduha Su podprjal ramenete i kr'wsta na Nut, a korema j ukrasil s'ws zvezdi; ot tozi den natat'wk boginjata Nut vlastvala na bezkrajni nebesen svod, a nejnijat m'wzh Geb stanal velikijat bog na zemjata.
Ra, sl'wnceto, si napravilo dve ladii. Prez denja s ednata obikaljalo czudnite prostori na nebeto, a s drugata vsjaka nosc' tr'wgvalo za svoeto podzemno p'wteshestvie. I v zori otnovo dostigalo na iztok kam'wka Benben. Vsjaka zaran kato prekrasen mom'wk to poemalo svoeto nebesno p'wteshestvie-togava go nariczali Heper-izgrjavasc'ija, na pladne kato zrjal m'wzh dostigalo sredata na nebesnija svod-togava go nariczali Ra, veczerta kato Atum-izm'wczen, umoren starec-sjadalo v nosc'nata si ladija i na drugija den, otnovo podmladeno, zapoczvalo svoja tezh'wk p'wt. Na nosa na nebesnata ladija stojal na strazha s'wrditija Set, czervenijat bog, i s'ws strashnoto si or'wzhie d'wrzhal na razstojanie vragovete na boga-sl'wnce.
Zemnite m'wzhe i zheni se zarodili ot padnalite na zemjata s'wlzi na Ra. Predi horata da naseljat teritoriite na Dolen i Goren Egipet, Ra s'wzdal rastenijata, zhivotnite i strashilisc'ata, naseljavasc'i vodite.
Ra edno vreme bil gospodar na horata i bogovete. Okolo boga-sl'wnce se s'wbirali naj-velikite; devet bogove s'wstavjali bozhestvenoto tjalo: Ra; Su i Tefnut; tehnite deca Geb i Nut; Set i Neftis; nakraja Oziris i Izis uczastvali v bozhestvenija s'wd.
Tezi devet bogove vlastvali na nebeto i zemjata, nad dobrite i zlite s'wzdanija, te reshavali borbite i sporovete na bogovete. Devette bogove bili takiva kato Nun, p'wrvicznija element, v kojto bili predi edno cjalo i ot kojto se zarodili vsiczki.
Horata obacze ne poczitali nebesnite bogove i se v'wzbuntuvali sresc'u tjah. Togava Ra povikal pri sebe si bogovete i te, opirajki czelo o kam'wka, treperesc'i se prosnali na zemjata. Ra se ob'wrnal k'wm Nun, p'wrvicznija element, taka:
- Ti si p'wrvonaczalnijat bog, ot kogoto proizhozhdam i az, i ti si predi mene bog na bogovete. Pogledni horata, porodeni ot moite s'wlzi. Tezi czervei krojat nesc'o sresc'u nas. Kazhi, govori, bozhe, kakvo trjabva da napravja, zasc'oto ne iskam da gi unisc'ozha, predi da iziskam tvoja s'wvet.
- Dete moe, Ra - otgovoril veliczestvenijat Nun, - ti si svoj sobstven basc'a i tvorec. Ti si s'wzdal sam sebe si! Sedi spokojno na carskija si tron, zasc'oto ti si tolkova strashen, cze s'wzakljatnicite sc'e se uzhasjat samo ot pogleda ti.
Togava Ra nasoczil pogleda si k'wm zemjata i horata pobjagnali v pustinjata, zasc'oto uzhas obzel s'wrcata im. No bogovete gi pognali. Togava horata se ukrili v planinite; bogovete obacze pomolili gospodarja na sl'wnceto da izprati okoto si podir s'wzakljatnicite. Ra izvadil okoto si i to se spusnalo dolu v obraza na boginjata Hathor. Boginjata izv'wrshila golemi opustoshenija sred horata i sled tova se javila pred liceto na Ra.
Toj obacze se strahuval, cze Hathor sc'e unisc'ozhi czoveczestvoto, i kazal:
- Povikajte svetkaviczni ladii, koito da se nosjat kato sjanka.
Pojavili se b'wrzite korabi i vsevlastnijat bog kazal:
- Idete b'wrzo v Elefantina i donesete mnogo, mnogo pivo.
Sluginite prigotvili pivo ot hmel i Ra bojadisal tecznostta czervena. K'wrvavoczervenoto pivo slozhili v ogromni s'wdove; sedem hiljadi amfori bili nap'wlneni s opijanjavasc'ija nektar.
Na drugija den v zori, kogato Hathor iskala okonczatelno da unisc'ozhi horata, Ra kazal:
- SC'e spasja sm'wrtnite ot m'wstta na boginjata!
Zapovjadal da navodnjat s pivo zemite okolo skrivalisc'ata na horata i kogato boginjata sljazla dolu, obagrenata tecznost otrazila liceto j. Hathor opitala tecznostta, kojato j dopadnala, i tolkova se napila, cze dori ne poznala horata. Pomislila, cze kr'wvta im obagrila pov'wrhnostta na zemjata i vodite.
Eto kak Ra spasil sm'wrtnite ot unisc'ozhenie, ottogava nasetne ne iskal i da czuva za neblagodarnite s'wzdanija.
- S'wrceto mi se izmori - kazala toj, - ne iskam povecze da b'wda mezhdu horata. Kaczil se v ladijata si i tr'wgnal po svetlite p'wtisc'a na nebeto.

SREDNOSC'NO P'WTUVANE NA RA IZ DOLNIJa SVJaT

Vsjaka veczer Ra kato grohnal starec se kaczva v nosc'nata si ladija, za da izmine svoja podzemen p'wt ot goljamata zapadna vrata do iztocznata, i v zori, v'wzroden, se prehv'wrlja v dnevnata si ladija. Na nosa na ladijata stoi na strazha Set i s'ws strashnoto si or'wzhie prop'wzhda dalecz vragovete na boga-sl'wnce. Prez 12-te czasa na nosc'ta p'wtjat na Ra vodi prez 12 stancii, a po negovija p'wt go s'wprovozhdat naj-velikite bogove i bogini.
V p'wrvija czas Ra preminava prez portata na zapadnija horizont, kaczva se v nosc'nata si ladija i plava pod zemjata, dokato stigne do sedalisc'eto na bogovete na m'wrtvite. Tuk toj se kaczva v nova ladija. Korab'wt mu se s'wprovozhda ot czetiri bogato ukraseni ladii. V tretija czas stiga do granicata na edna tajnstvena imperija. Na tova mjasto zapoczva carstvoto na Oziris. V petija i shestija czas bog'wt-sl'wnce navliza v t'wmna mestnost. V pesc'erata na zapad, k'wdeto dori Ra ne vizhda, go up'wtvat samo glasove. V pes'wczlivoto korito na czernite vodi zhivejat uzhasni zmii. Ladijata mozhe da se pridvizhi napred samo ako se prev'wrne v zmija.
V sedmija czas sl'wnceto pristiga v opasna zona: v imperijata na zmijata strashilisc'e Apofis. Zmijata neprek'wsnato napada ladijata na Ra, no strashnata sila na Set i negovijat harpun edno sled drugo otbl'wskvat napadenijata j. Imperijata na Apofis sv'wrshva v bezvodno, pres'whnalo korito. Prez nego Ra mozhe da premine samo blagodarenie na v'wlshebnata sila na Izis.
Sega ladijata stiga do edna ogromna pesc'era. Tuk sedi na tron Oziris, carjat na dolnata zemja, pred nozete mu, v'wrzani ili obezglaveni, lezhat negovite vragove. Sled tova Ra plava pokraj g'wsti pjas'wczni djuni, tova sa grobovete na bogovete. Tuk poczivat tvorcite - Shu, Tefnut i sam Ra v svoite tri obraza.
V osmija czas vsjaka dusha se provikva podir Ra. Svod'wt k'wnti s'wsc'o kato cze li mjaukat sto hiljadi raneni kotki, no glas'wt prilicza ponjakoga i na czoveshki placz.
V sledvasc'ija czas p'wtnicite na ladijata slizat ot neja, za da si poczinat. Togava zapoczva preobrazjavaneto na Ra, nareczeno heper, v kraja na koeto kato mlad bog toj se izdiga otnovo na nebeto.
V desetija czas se spuska dolu edin ogromen br'wmbara, za da iztegli ladijata na sl'wnceto prez t'wmnoto g'wrlo na edna zmija, d'wlga 1300 mili. Kogato nakraja Ra otnovo se podava ,toj sam se e preobrazil na skarabej, toj e Heper. Naczaloto, bog na utrinnoto sl'wnce. A izostavenoto mu tjalo pocziva v dolnija svjat.
V sledvasc'ite czasove bog'wt Shu vzema na skuta si svesc'enija br'wmbar i izliza s nego na gornija svjat prez iztocznata porta na dolnija svjat. Sl'wnczevite majmuni zaobikaljat Heper i vsjaka zaran s tanci i veseli pesni czestvat mladata svetlina.

BORBI MEZQDU BOGOVETE

V Egipet otnaczalo caruval vladeteljat na vsemira, basc'a na bogovete, Ra. Kogato se umoril da vlastva nad zemjata, tron'wt mu bil zaet ot sina mu Shu. Shu bil dob'wr i spravedliv car, na negovite zapovedi se podczinjavali nebeto i zemjata, silite na dolnija svjat, vjat'wr'wt, okean'wt, planinite i rekite. Kakto se nauczil ot basc'a si, izdaval zakoni i naredbi za sm'wrtnite.
Pojavilite se v naczaloto ot caruvaneto na Shu sinove na zloto strashilisc'e, na zmijata Apofis, vragove na bogovete i horata, unisc'ozhili po p'wtja si vsiczko, prev'wrnali gradovete v razvalini, iztrebili horata. Shu ukrepil stenite na gradovete, s'wjuzil se s iztocznite care i razbil armijata na Apofis. Sled tova na egipetskata zemja nast'wpil mir, imeto na Shu bilo poczitano kato na bog, nikoj ne posmjal vecze da vdigne or'wzhie sresc'u nego.
Edin den obacze Shu se razboljal i v pisc'nite palati nastanala sumatoha, t'wj kato po zemjata na dvete imperii se krieli osc'e mnogo zlostornici. Bog'wt Geb smetnal, cze e vreme da se vdigne sresc'u vlastta na Shu. Nahlul v carskija dvorec i zapocznal da obsazhda s ljubovni predlozhenija sobstvenata si majka Tefnut. Na pladne, dokato bogovete s'wprovozhdali Ra v negovija nebesen p'wt, Geb prinudil majka si da prieme negovata ljubov.
Togava nad palata se spusnal mrak i izbuhnala uzhasna burja, kojato vilnjala neprek'wsnato sedem dni i sedem nosc'i. Nito horata, nito bogovete mozheli da se vidjat edin drug. Kogato naj-setne se projasnilo i nebeto utihnalo, pridvornite namerili Geb na trona na negovija basc'a. Uplasheni, te se javili pred trona na novija vladetel, pokorno koleniczili pred nego i zaceluvali krakata mu. Sled tova Geb caruval 75 godini, prez koeto vreme basc'a mu Shu ostanal na nebeto, za da ne go spoleti otm'wsc'enieto na sina mu.
Vedn'wzh car Geb tr'wgnal na p'wt, za da obhodi svoite provincii. V hrama na edin severen grad toj se zainteresuval za s'wdbata na zhitelite. Narod'wt s tv'wrde goljama blagodarnost si spomnili za vlastvaneto na Shu. Toj bil ukrepil tehnija grad, pobedil sinovete na Apofis, a pobedenite - v obraz na zmii - nagodil v'wrhu svojata korana. Geb s'ws zavist slushal pohvalite za basc'a si i kazal:
- I az iskam da ukrasja koronata si s takava zmija.
Zaveli vladetelja v hrama na zmiite. V edin sand'wk tam pazeli edna ot zmiite Apofis. Geb vednaga posegnal k'wm neja, no zmijata se nadignala i izpusnala ot g'wrloto si ogromen plam'wk. Svitata na Geb bila um'wrtvena, a samijat car poluczil strashni rani i edva se izbavil.
Po s'wveta na glavnite sanovnici Geb nakaral da donesat ot hrama na Ra glavnata zmija, zakrepil ja na koronata si i ja d'wrzhal tam, dokato nap'wlno ozdraveli ranite mu.
Sled tova svikal na s'wbranie podvlastnite si bogove i poiskal ot tjah s'wvet kak da podobri upravlenieto si. Pridvornite uczeni izvadili svetite knigi, proczeli napisanoto v tjah za basc'a mu i predlozhili da sledva primera na vladetelja Shu. Geb poslushal s'wveta, osiguril reda v provinciite na Dolen i Goren Egipet, ukrepil gradovete, postroil hramove i zapocznal da napojava zemite s vodite na ureguliranija Nil.
Tova bilo vremeto na carete-bogove, na otkoleshnija zlaten vek.

IZIDA I OZIRIS

Boginjata na nebeto Nut edno vreme bila ljubimka na Ra. Tja d'wlgo vreme ostanala vjarna na gospodarja na vselenata, dokato edin den bog'wt na zemjata Geb ne se priblizhil do neja s nezhna ljubov. I nebesnata Nut vzela v objatijata si zemjata.
Ne sled d'wlgo Nut zapocznala da nosi v utrobata si ploda na tjahnata ljubov. Obacze Ra - bog'wt-sl'wnce - razkril tajnata i v uzhasnija si gnjav strashno proklel izmamnicata. V onova vreme godinata imala 360 dni. Ra zabranil na Nut da rodi deteto na bjal svjat, v kojto i da e ot 360-te dni.
V svoeto otczajanie Nut se ob'wrnala k'wm hodataja i pisarja na bogovete, vozhd na dushite na m'wrtvite, boga Tot, cze v minaloto toj ja zatrupval s bezbroj belezi na simpatijata si k'wm neja. Tot d'wlgo mislil kakvo da napravi, zasc'oto znael, cze nito nebesna, nito zemna sila e v s'wstojanie da izmeni dumata na Ra. Bog'wt-sl'wnce vseki den ot godinata izminava svoja p'wt i nisc'o ne ostava skrito ot pogleda mu. Vseki se podczinjava na zapovedite mu, t'wj kato toj e vsemog'wsc'ijat gospodar na nebeto i zemjata. Nakraja Tot skroil hit'wr plan.
Vedn'wzh igral na zarove s lunata i mu prov'wrvjalo. V igrata speczelil edna sedemdeseta czast ot lunnata svetlina i s taka pridobitata svetlina s'wzdal novi pet dni, koito pribavil k'wm 360-te dni ot godinata. Za tezi pet dni ne se otnasjalo prokljatieto na Ra i taka Nut vsjaka godina davala zhivot na edno dete. P'wrvata godina rodila Oziris, sledvasc'ata Set i sled tova edna sled druga Izis i Neftis. Ottogava lunata e po-bleda ot sl'wnceto.
Kogato se rodil p'wrvijat sin na Nut, Oziris, daleko k'wntjasc' glas opovestil na sveta:
- Rodil se e gospodarjat na zemjata, dobrijat i velik car Oziris!
Minalo vreme. Oziris se ozhenil za sestra si Izida, a po-malkijat mu brat Set vzel za zhena tjahnata naj-mlada sestra Neftis. Bog'wt na zemjata Geb dal na svoja sin Oziris v nasledstvo Dolen i Goren Egipet. Oziris zael trona na dvete imperii i stanal veliki, m'wd'wr vladetel, podoben na sl'wnceto, koeto izl'wczva svetlina i koeto podarjava hrana na zemjata.
V svojata d'wrzhava Oziris ukrepil pravdata, vrag'wt se bojal ot negovata smelost. Razprostrjal nadalecz granicite na svojata imperija, caruvaneto mu s'wzdalo miri blagos'wstojanie. Nauczil horata da poczitat bogovete, v'wvel zemedelieto, upotrebata na og'wnja; zhitelite na Egipet ot nego nauczili p'wrvite pesni, muzikata, izkustvata; toj gi zapoznal s bracznija zhivot, preustanovil divite obiczai na naroda.
Ne samo horata, no i bogovete vjarno se podczinjavali na Oziris. S vse po-goljama zavist gledal Set na narastvasc'ata vlastna brat si, no nisc'o ne mozhel da stori sresc'u neja, zasc'oto Izis s'ws svoja um i v'wlshebna sila bdjala nad sigurnostta na svoja m'wzh.
Edin den Oziris tr'wgnal na obikolka iz svoite provincii v Dolen i Goren Egipet, za da vidi dali navsjak'wde spazvat zakonite mu. V negovo ots'wstvie Set se opital da zagrabi vlastta, obacze Izida provalila vsiczki negovi kovarni opiti. Sled d'wlgo hitruvane toj uspjal da izmisli tak'wv kapan, kojto priczinil gibelta na brat mu. Tajno vzel toczna mjarka na tjaloto na Oziris i prigotvil edin czudno hubav sand'wk, ukrasen s'ws sk'wpocenni kam'wni i otgovarjasc' na mjarkat za svoj s'wjuznik speczelil vladetelja na Etiopija. Aso dal na razpolozhenie na Set sedemdeset i dvama v'wor'wzheni bojci.
S'wzakljatnicite uredili pisc'no t'wrzhestvo v dvora na Aso, kato pokanili na nego i Oziris. Izida naprazno predpazvala m'wzha si ot zlija Set, Oziris priel pokanata.
T'wrzhestvoto bilo s'wprovodeno s goljama veselba. Kogato nastroenieto dostignalo do vr'whnata si toczka, Set nakaral da donesat pisc'no ukrasenija sand'wk. Gostite ne prestavali da se uczudvat na tozi shed'ov'wr.
Set go otvoril i kazal:
- Tozi sand'wk podarjavam na togova, czieto tjalo go zap'wlni toczno.
Edin sled drug pokanenite polagali usilja da speczeljat sk'wpija podar'wk, no nikoj ne uspjal. Opital se i Oziris i eto tjaloto mu izcjalo zap'wlnilo czudnija sand'wk.
- Njama s'wmnenie, sand'wk'wt se polaga na tebe! - izvikal Set. Pri tezi negovi dumi s'wzakljatnicite izskoczili ot skrivalisc'ata si, zahlupili v'wrhu Oziris kapaka na sand'wka, zdravo go zakovali i go potopili v'wv vodite na Nil.
Kogato Izida nauczila za peczalnata s'wdba na svoja m'wzh, otrjazala ednata si plitka, obljakla dreha na oplakvaczka i s pomraczen razum izskoczila ot palata si, za da t'wrsi m'wrtvoto tjalo na Oziris. Obikolila gori, poljani, planini i dolini, razpitvala vsekigo, kogoto sresc'nela, s magiczeskata si vlast nakarvala i zhivotnite da progovorjat, no vsiczko bilo naprazno, nikoj ne mog'wl da kazhe k'wde e tjaloto na Oziris. Beznadezhdno skitala po brega na Nil, kogato sluczajno popadnala na deca, koito igraeli v tr'wstikata. Decata razkazali na boginjata po kak'wv naczin Set i negovite s'wuczastnici hv'wrlili v'wv vodite na Nil czudno izdjalanija sand'wk s tjaloto na Oziris. Samo decata poznavat istinata i samo te ja izkazvat! Czudnijat kovczeg bavno pluval k'wm moreto, no v ustieto na rekata se oplel v korenite na edno ogromno temariskovo d'wrvo. Czudnoto d'wrvo ot tozi moment zapocznalo vse povecze da raste i s vreme kovczeg'wt se vras'wl v ogromnija mu d'wner.
Sega Izida tr'wgnala da nameri czudnoto d'wrvo, no ne namerila nito sleda ot nego. ZQitelite na deltata razkazvali, cze na brega na rekata imalo edin ogromen tamarisk, no neotdavna carjat na Biblos nakaral da go otsekat. Razhozhdajki se po brega na Nil, carjat zabeljazal czudnoto d'wrvo i nakaral da izdjalat ot nego kolona za dvoreca, kojto si strojal. I taka znaczi kolonata v palata na carja na Biblos prijutila v sebe si tjaloto na Oziris.
Izida bez kolebanie zab'wrzala za Biblos i nablizo do carskija dvorec sednala na kam'wka do edin senczest bunar. Ot tozi kladenec idvali da czerpjat voda sluginite na caricata. Druzheljubno se vpusnali te v razgovor s krasivata nepoznata. Ot blagodarnost Izida obljala kosite im s bozhestvenija aromat, kojto se izl'wczval ot neja. Sluginite razkazali za sresc'ata si na svojata gospodarka. Caricata pozhelala i tja da se zapoznae s t'wzhnata nepoznata. Vednaga ja povikala tja pri sebe si i j poverila edin ot malkite princove.
Boginjata ostanala v doma na bibloskija car. Tolkova mnogo obiknala malkija princ, cze vmesto ot g'wrdata si go hranela ot bozhestveni si pr'wst, i za da napravi bezsm'wrtnik malkija prostosm'wrten, nosc'em, kogato obitatelite na dvoreca vecze si poczivali, tja go d'wrzhala nad zharava. Sled tova vzemala obraza na ljastovica i s t'wzhno pisukane hv'wrczala okolo kolonata, v kojato se namiralo tjaloto na Oziris.
Tv'wrde skoro v carskija dvorec se razczulo za strannoto d'wrzhanie na czuzhdenkata. Vestta dostignala i do ushite na caricata i tja reshila da razgadae tajnata. Edna veczer se skrila v edin ot t'wmnite 'wgli na zalata, za da prosledi dejstvijata na bavaczkata na svoja sin.
Kakto vsjaka nosc', Izida i sega izczakala da utihne dvorec'wt. Togava zalostila vratata na zalata, hv'wrlila cepenici v og'wnja i sled kato plam'wcite zagasnali, vzela princa i go izdignala na zharta. Majkata vcepenena gledala vsiczko, koeto stava, no kogato vidjala svojata rozhba nad zharta, ne iztrajala s vik izskoczila ot svoeto skrivalisc'e, izm'wknala sina si ot og'wnja i pot'wrsila otgovornost ot bavaczkata czuzhdenka pred nadoshlite slugi. Izida otgovorila taka:
- O, ti, glupaczke! S'ws svojata neobmislena namesa ograbi ot sina si bezsm'wrtieto! Znaj, az s'wm Izida, d'wsc'erja na Nut. Obiknah tvoeto dete i reshih da go v'wzdigna sred bogovete. No sega vecze ne moga da storja tova. Az dojdoh v tvoja dvorec, zasc'oto tvojat m'wzh naredi da otsekat tamariskovoto d'wrvo, v koeto se namira mojat m'wzh. V tazi izdjalana kolona pocziva dobrodetelnijat Oziris, ubit pozorno ot sobstvenija si brat. I ti si zhena, carice, molja te, hodatajstvaj pred m'wzha si, neka mi dade tazi kolona, kojato e skrila bozhestvenoto tjalo!
Bibloskijat car izp'wlnil zhelanieto na s'wprugata si. V kolonata naistina namerili czudno ukrasenija sand'wk na Set. Slozhili kovczega na Oziris v'wrhu korab i otpluvali po Nil obratno v dvoreca na Izida. Boginjata skrila sand'wka v tinjata da ne bi Set da go nameri otnovo i da go unisc'ozhi.
Dokato Izida ots'wstvala, ot braka na Set i Neftis se rodilo dete. Narekli go Anubis. Bog'wt s glava na czakal stanal pazitel na veznite to podzemnija svjat.
Set nauczil za p'wtuvaneto na Izida i skoro stignala do ushite mu vestta, cze tjaloto na brat mu se v'wrnalo na egipetska zemja. Negovata revnost i omraza plamnali otnovo, toj ne mozhe da ponese pris'wstvieto dori na m'wrtvija Oziris. S diva reshitelnost se zalovil da t'wrsi kovczega, no negovoto prest'wpno staranie ostanalo bezrezultatno. Nakraja mu pomognala sluczajnostta. Edin p'wt bil na lov kraj Nil. Edin czuden tig'wr izpod strelata mu se spasil v tr'wstikata i toj tr'wgnal da go presledva. Do k'wsno veczerta ticzal po sledite na zvjara i vecze edna se opravjal v t'wmninata, kogato izmezhdu oblacite izvedn'wzh se podala lunata i pred nego blesnal edin metalen predmet. Kato prist'wpil po-blizo, toj zabeljazal poznatija sand'wk; na tozi ostrov Izida bila zakrila s tr'wstika tjaloto na m'wzha si. Div gnjav obhvanal sina na Nut, nahv'wrlil se na kovczega, razbil kapaka i nak'wlcal trupa na Oziris na czetirinadeset k'wsa; i za da ne popadne nikoj nikoga na sledite mu, razhv'wrlil k'wsovete v'wv vodite na Nil, v tinjata i po okolnite zemi.
SC'om Izida czula novinata za novoto zlodejanie na Set, otnovo pot'wnala v m'wka, kato cze li toku-sc'o bila izgubila svoja obozhavan s'wprug. Povikala na pomosc' svojata sestra Nefetis, kojato dovela s'ws sebe si svoja sin s czakalova glava, Anubis. Zaedno tr'wgnali da t'wrsjat razpr'wsnatite ostanki na dobrodetelnija car-bog. Te pret'wrsili cjalata okolnost s takova us'wrdie i reshitelnost, cze nakraja uspeli da s'wberat vsiczki k'wsove s izkljuczenie na edin. Lipsval samo deterodnija organ na Oziris; toj ostanal v Nil i edna lakova riba go gl'wtnala. S bezkrajno t'wrpenie Izida slepila edno o drugo k'wsczetata ot tjaloto na svoja s'wprug, a na mjastoto na izgubenoto k'wscze s'wtvorila novo. I kogato Oziris otnovo lezhal pred neja, tja go napr'wskala s v'wlshebna tecznost, posle proiznesla v'wlshebni slova i eto velikijat car otnovo v'wzkr'wsnal za zhivot.
Izp'wlnena ot nezhna ljubov, Izida padnala v'wrhu tjaloto na Oziris, nosc'ta prekarala s nego i ot tjahnoto edinenie se zaczenalo momczenceto Hor, slavnoto dete-sl'wnce.
Obacze Oziris ne mozhel da ostane po-natat'wk v carstvoto na zhivite. V'wzkr'wsnal za kratko vreme samo za da dade zhivot na svoja bezsm'wrten potom'wk. Toj trjabvalo da ide v carstvoto na m'wrtvite, no bogovete ne zabravili negovata dobrota i spravedlivost i go napravili car na Amenti, carstvoto na m'wrtvite, i spravedliv s'wdija na dushite na m'wrtvite. Izida nakarala da prigotvjat podobavasc'a na trupa grobnica. Neftis i Anubis go balsamirali, uvili go v platneni lenti, za da tr'wgne tjaloto oczisteno za otv'wdnija svjat.
Sled tova Izida se otteglila v edin potaen k'wt v deltata na Nil, za da predpazi svoeto b'wdesc'o dete ot otm'wsc'enieto na zlija mu cziczo. Tja rodila naslednika na Oziris na edin ostrov, zasc'iten ot neprohodimi moczurisc'a, i do porastvaneto mu go pazela czrez svojata v'wlshebna sila ot prest'wpni pokushenija. Kogato Hor stanal zdrav i silen mom'wk, Oziris go posetil i mu kazal da otm'wsti kr'wvno za zlodejanijata, izv'wrsheni sresc'u nego i majka mu, i da zaeme trona na Dolen i Goren Egipet, za da v'wzt'wrzhestvuva pravdata nad zloto.
Hor pot'wrsil s'wjuznici. Neftis, zhenata na Set, namrazila svoja m'wzh zaradi prest'wplenijata mu i vednaga zastanala na stranata na Hor zaedno s'ws svoja sin Anubis. S'wbrali goljama vojska i tr'wgnali na boj sresc'u t'wmninata.
Set se st'wkmil za boj, zasc'oto mislel: ako unisc'ozhi i potom'wka na Oziris, sc'e mozhe nesmusc'avan da vladee tronovete na dvete carstva. No v zhestokata borba bogovete zastanali na stranata na Hor i toj uspjal da pobedi armijata na Set. Hor tr'wgnal da presledva Set i mezhdu dvamata bogove zapocznal div dvuboj. Set izvadil okoto na Hor, a sin'wt na Oziris p'wk otrjazal deterodnija organ na Set; taka s izgubvaneto na svoeto m'wzhestvo Set na veczni vremena trjabvalo da se otkazhe ot nadezhdata da caruva na zemjata.
Hor podnes'wl izvadenoto si oko na Ra, gospodarja na vselenata, Ra otnes'wl na nebosvoda okoto na Hor i s'wtvoril ot nego sl'wnczevoto k'wlbo. I dokato dolu Hor caruval m'wdro i spravedlivo, ot visinite okoto mu zhivotvorno greelo v'wrhu zhivite.

SVADATA MEZQDU HOR I SET

Kogato Hor porasnal, pozhelal da poeme carskoto nasledstvo na svoja basc'a, trona na Dolen i Goren Egipet. No ubiec'wt na Oziris, Set, iskal vlastta samo za sebe si i t'wj kato ne mogli da reshat spora, svikali s'wveta na naj-visshite bogove, devetorkata. Pr'wv progovoril Shu, sin'wt na Ra:
- Neka vlastta prinadlezhi na Hor! V kraja na kraisc'ata pravdata trjabva da v'wzt'wrzhestvuva nad surovoto nasilie.
- Milion p'wti e vjarno! - kimnal Tot.
Izida izvikala ot radost, prist'wpila pred trona na gospodarja na vsemira i kazala:
- SC'e izpratja severnija vjat'wr da tr'wgne na zapad, k'wm carstvoto na m'wrtvite, neka otnese dobrata vest na car Oziris.
- Kak e v'wzmozhno da reshavate bez mene? - izvikal v'wzmuten Ra, kojto v borbata mezhdu dvamata bogove zastanal na stranata na Set. No s'wvet'wt na bogovete, bez da ob'wrne vnimanie na protivopostavjaneto na gospodarja na vsemira, reshil:
- Neka bog'wt Tot postavi dvojnata bjala kralska korona v'wrhu glavata na Hor!
Set obacze se v'wzbuntuval protiv bozhestvenoto reshenie.
- Izpravete sresc'u men na dvuboj semeto ot dolnija svjat i sc'e vidite, cze mojata r'wka e po-silna ot negovata, po-silna e dori ot s'wveta na bogovete!
Bogovete se sepnali ot zaplahata, obacze Tot nas'wrczaval koleblivite po slednija naczin:
- Neka ne predavame vlastta na Oziris na Set, dokato e zhiv negovijat edinstven sin Hor! Da ostanem na stranata na pravdata!
Bogovete reshili, t'wj kato ne mogat da vzemat reshenie, koeto da otgovarja na pravdata, da se ob'wrnat za s'wvet k'wm bozhestvenata majka na Ra, mog'wsc'ata Neit. Na v'wprosite im drevnata boginja otgovorila v pismo. Pismoto j bilo proczeteno pred s'wbranieto ot Tot:
"Sluzhbata na Oziris se polaga na negovija sin Hor. Ne dopuskajte povecze nespravedlivosti, v protiven sluczaj sc'e se razs'wrdja i sc'e s'wborja nebeto v'wrhu zemjata. Kazhete na boga na Heliopolis, na gospodarja na vselenata: neka umnozhi bogatstvata na Set, neka mu dade za zhena naj-hubavata izmezhdu svoite d'wsc'eri, no da v'wzstanovi Hor v pravata, nasledeni ot basc'a mu!"
- Tova e pravdata! - zajavili sega bogovete edinoglasno. Samo Ra ne mog'wl da se primiri i izvikal na Hor:
- Ti si osc'e dete s mljako na ustata! Tezhka e tazi sluzhba za edno takova hlape.
- Tezhka ami, i iziskva goljama sila! - podkrepil Set dumite na Ra. - Az, Set, s'wm naj-silnijat izmezhdu bogovete. Vseki den zaemam svoeto mjasto v nebesnata ladija na sl'wnceto i s'ws svoeto or'wzhie unisc'ozhavam vragovete na Ra. Nito edin bog ne mozhe da sv'wrshi vmesto mene tazi rabota. Men se polaga vlastta na Oziris!
V'wzmuteni, Izida i Hor protestirali sresc'u dumite na Set. Nakraja bogovete reshili da otlozhat vzemaneto na reshenie i vsiczki zaedno da idat na Srednija ostrov da se s'wvesc'avat, nesmusc'avani ot nikogo. T'wj kato Ra zajavil, cze njama da produma v pris'wstvieto na Izida, dali zapoved na lodkarja Anti da bdi da ne bi ozlobenata i hitra Izida da premine na ostrova.
Czlenovete na s'wveta na bogovete se kaczili v edna lodka, preplavali do Srednija ostrov, tam si poczinali i utalozhili glada si s hljab. Lodkarjat Anti bdjal na otsresc'nija brjag. Izida se priblizhila do lodkata v obraza na preg'wrbena starica. V r'wcete si d'wrzhala edin bljaskav pr'wsten ot zlato i edna krina brashno.
- Prenesi me na ostrova - kazala tja na lodkarja, - donesla s'wm brashno na pastira, kojto vecze pet dni pazi zhivotnite mi i sigurno e ogladnjal.
- Bogovete sa mi zabranili strogo da zakarvam zhena na ostrova - otgovoril lodkarjat.
- Verojatno zaradi Izida sa ti zabranili. Ti sam vizhdash, cze s'wm edna bezpomosc'na starica. Ako me zakarash, sc'e ti dam edin presen kravaj.
- SC'o mi trjabva na mene tvoja kravaj! Za k'wshej hljab njama da narusha zapovedta na bogovete.
- Dr'wzh togava pr'wstena mi. Ako me zakarash, tvoj e!
Lodkarjat priel sk'wpocennostta i prevel Izida na Srednija ostrov. Osc'e otdaleko tja z'wrnala bogovete, kakto bili nasjadali okolo svetilisc'eto na Ra i d'wvczeli hljab. Togava prom'wlvila v'wlshebni dumi i se preobrazila v czudno krasiva, strojna devojka. Set tolkova ja haresal, cze edva mog'wl da se okopiti. Stanal ot mjastoto si, tr'wgnal k'wm devojkata i se ob'wrnal k'wm neja:
- Neka ostana s tebe, hubavo moe dete.
- O, gospodarju - kazala Izida, - ti izglezhdash tv'wrde m'wd'wr, pos'wvetvaj i mene nesc'astnata. Bjah zhena na edin pastir i mu rodih m'wzhko dete. M'wzh'wt mi obacze neotdavna poczina i malkoto momcze se nag'wrbi da pase stadoto. Vsiczko v'wrvja dobre, dokato edin den njakak'wv czuzhd m'wzh se nahv'wrli sresc'u ni i kaza slednoto na moja sin: "Stadoto na basc'a ti e moe! Marsh ottuk, inak sc'e si postradash!" Tova se sluczi, gospodarju, i az te molja, zasc'iti pravoto na moja sin!
- Kak mozhe onzi czuzhdenec da si prisvoi stadoto na tvoja m'wzh, dokato sin'wt ti e zhiv?! - izvikal v'wzmuten Set.
Pri tezi dumi Izida v obraza na ptica prelitnala v'wrhu edno d'wrvo i ottam izvikala:
- Ti sam proiznese pris'wda v'wrhu sebe si! Sega vecze vsiczko e naprazno, ti prov'wzglasi pravdata.
Set se razplakal i se oplakal na gospodarja na vselenata. No Ra samo otv'wrnal:
- Eto, eto, ti sam se os'wdi. Kakvo iskash osc'e?
- Da se nakazhe Anti lodkarjat, zadeto dokara na ostrova Izida v'wpreki zabranata na bogovete.
Doveli lodkarja pred s'wveta na bogovete i strogo go nakazali. I ponezhe toj narushil bozhestvenata zapoved zaradi zlato, bilo objaveno:
"Da ne b'wde otsega natat'wk zlatoto predmet na prezrenie i pognusa".
Bogovete prod'wlzhili da se s'wvesc'avat, no vse ne se stigalo do reshenie. Sled kato vecze d'wlgo vreme sporili, Ra se proviknal:
- Nima iskate dvamata bogove da prekarat celija si zhivot pred s'wda na bogovete?! Slozhete naj-setne dvojnata bjala korana na glavata na Hor, sina na Izida, i go utv'wrdete v nasledstvoto na basc'a mu!
S'wvet'wt na bogovete odobril reshenieto na Ra, no Set i po-natat'wk prod'wlzhil da se buntuva. Prizoval Hor da izleze na s'wstezanie za koronata na Oziris.
- Ela s mene - kazal toj, - neka priemem obraza na voden kon, da se spusnem na d'wnoto na zelenoto more i da ostanem tam celi tri meseca. Kojto izd'wrzhi povecze, nemu se polaga vlastta na Oziris.
Hor ne se uplashil ot predizvikatelstvoto; vednaga se prev'wrnal na voden kon i se spusnal na d'wnoto na moreto. Set go posledval. Izida nespokojno obikaljala na brega na goljamata zelena voda i neprek'wsnato povtarjala:
- Set sc'e ubie deteto mi v d'wlboczinata na vodata.
Sled d'wlgo obmisljane donesla v'wzhe i na kraja mu v'wrzala harpun, izkova ot med. Hv'wrlila harpuna v d'wlbinite na vodata, k'wdeto se spusnali Set i Hor. Edinijat klon na harpuna se zakaczil ot tjaloto na Hor, pri koeto toj bolezneno se proviknal:
- Pomosc', majko! Izvadi or'wzhieto ot tjaloto mi, ta az s'wm tvojat sobstven sin!
Togava Izida zapovjadala na svoja harpun da se otdeli ot tjaloto na sina j. Harpun'wt se podczinil i sega vecze se zabil pod kozhata na Set. Toj umoljavasc'o kazal:
- Kakvo napravi s mene, sestro Izido? Zabravili li, cze sme rodeni ot utrobata na edna majka?
Izida s'wzhalila brat si i zapovjadala na svoja harpun da se v'wrne na pov'wrhnostta na moreto. No poradi tova Hor taka se razs'wrdil na majka si, cze s div gnjav izskoczil ot vodata, izvadil svoja nozh i otrjazal glavata na Izida. Izida momentalno se prev'wrnala v kamenna statuja. A Ra popital:
- Koj e tozi nepoznat, kojto stoi vsred nas bez glava?
Na v'wprosa mu Tot uplasheno otgovoril:
- Tova ne e nikak'wv nepoznat, gospodarju, Izida e tova, mog'wsc'ata boginja-majka.
Togava vlastelin'wt na vsemira se razgnevil uzhasno i prizoval s'wveta na bogovete da nakazhe zlodeja. Bogovete se pokaterili na planinata, k'wdeto se kriel Hor. Set go nameri, povalil go, izvadil dvete mu oczi ot kuhinite im i gi zarovil, za da svetja i kato sl'wnce i luna da osvetjavat zemjata. Ne sled mnogo ot oczite na Hor izniknali dva lotosa. Sled tova Set se v'wrnal pri bogovete i kazal, cze ne e nameril Hor.
Togava Hathor poela na p'wt i otkrila Hor. Toj lezhal po gr'wb i ot oczite mu kapeli s'wlzi. Hathor hvanala edna s'wrna, izvadila mljakoto j i mu kazala:
- Otvori klepkite si.
Hor gi otvoril, a tja kapka po kapka izljaza s'wrneshkoto mljako v ocznite mu kuhini. Sled tova pak kazala:
- A sega otvori oczite si!
I eto cze Hor otnovo si v'wzv'wrnal zrenieto. A s'wvet'wt na bogovete izvikal Set i Hor i im naredil:
- Czujte nashata zapoved! Jazhte i pijte i neka naj-setne b'wde mir! Ne da se karate i razpravjate vseki den.
Togava Set pokanil Hor v svoja dom. Prez nosc'ta go slozhil v sobstvenoto si leglo, za da pravi ljubov s nego. No Hor ne mu pozvolil i zad'wrzhal v r'wka semeto na Set, posle s visok glas povikal majka si na pomosc'. Izida uzhasena vidjala kakvo se e sluczilo. B'wrzo otsjakla r'wkata na sina si i na mjastoto j zalepila nova. Sled tova vzela semeto na Hor, otishla s nego v gradinata na Set i se ob'wrnala k'wm negovija gradinar:
- Kakvi zelenczuci jade Set ot tvojata gradina?
- Samo salata - otgovoril gradinarjat.
I Izida razpr'wsnala v'wrhu salatite semeto. A Set dosh'wl i kakto si imal obiczaj, izjal salata si. I momentalno bil oploden ot semeto na Hor.
Sled tova Set kazal na Hor:
- Da idem v s'wda i da se s'wdim.
I otnovo se javili pred s'wveta na bogovete i Set kazal:
- Predajte mi naj-setne vlastta na Oziris, zasc'oto dokazah svojata m'wzhka sila sprjamo Hor.
Kato czuli dumite na Set, bogovete se razvikali i opljuli Hor. No Hor samo se izsmjal i podigravatelno kazal:
- Vsjaka duma na Set e l'wzha! Izvikajte semeto na Set i izvikajte i moeto seme, sc'e vidim koe ot tjah sc'e se obadi.
I majstor'wt na bozhestvenite slova, pisarjat v s'wveta na bogovete, bog'wt Tot slozhil r'wka na ramoto na Hor i kazal:
- Izlez najave, seme na Set!
I semeto na Set se obadilo ot d'wnoto na blatoto, k'wdeto go hv'wrlila Izida. Togava Tot slozhil r'wkata si v'wrhu ramoto na Set i produmal:
- Izlez najave, seme na Hor!
I semeto na Hor otgovorilo ot d'wlbinite na tjaloto na Set:
- Prez k'wde da izljaza?
- Izlez prez uhoto na Set.
No semeto na Hor prod'wlzhavalo:
- Kak moga az da izljaza prez uhoto na Set, kogato s'wm bozhestven nektar?
- Izlez togava prez glavata na Set - kazal Tot.
Togava ot czeloto na Set se podalo semeto na Hor v'wv formata na blestjasc'o k'wlbo. Set gnevno posegnal k'wm zlatnoto k'wlbo, no Tot go grabnal i go postavil na sobstvenata si glava. I s'wvet'wt na bogovete postanovil:
- Set zagubi, pravoto e na stranata na Hor.
No Set vse osc'e ne se primiril s reshenieto na bogovete. Toj kazal na Hor:
- Ela s mene, neka postroim edin korab. Da se s'wrevnovavame. Kojto izleze pr'wv, negova sc'e e koronata na Oziris.
Hor postroil korab ot bor i izmazal palubata mu s gips. Kogato Set z'wrnal koraba na Hor, pomislil, cze e postroen ot kam'wk. Kaczil se na planinata i ot kam'wk si izdjalal edin korab. Sled tova i dvamata spusnali v'wv vodata svoite korabi. Korab'wt na Hor se pl'wznal po vodata, a tozi na Set bil pog'wlnat ot v'wlnite. Togava v gneva si Set se prev'wrnal na voden kon, gmurnal se pod vodata i potopil koraba na Hor. Hor grabnal svoja harpun i iskal da go metne v'wrhu Set, no bogovete go v'wzpreli.
- Ostavi go - kazali te.
Na Hor mu omr'wznala vecznata prepirnja i otpluval pri Neit, mog'wsc'ata boginja-majka, za da napravi oplakvane sresc'u Set.
- Molja te, namesi se, neka naj-setne b'wde proiznesena pris'wdata! Osemdeset godini stavat kak sporim pred s'wda. V'wv vseki sluczaj pravoto beshe na moja strana.
Po priziva na boginjata-majka Neit s'wvet'wt na bogovete otnovo se s'wbral. Bog'wt Tot napisal pismo do basc'ata na Hor, Oziris.
"Do zhivija car na Goren i Dolen Egipet, bik na Heliopolis, kojto podhranva tjaloto si s'ws zlato i sk'wpocenni kam'wni, gospodar na k'wlnjasc'ite semena i na rekoltata.
Napishi, mog'wsc'i Oziris, kakvo reshenie da vzemem v spora mezhdu sina ti Hor i brat si Set!"
Ne sled mnogo pismoto na Tot pristignalo do gospodarja na dolnija svjat. Gospodarjat na hranata i rastezha b'wrzo otgovoril:
"Kak smeete da osk'wrbjavate moja sin Hor! Nima ste zabravili, cze ot mene czerpite silata si? Az s'wm s'wzdal r'wzhta i drugite semena, za da sluzhat za hrana na bogovete i na dobit'wka. Vsiczko tova s'wm storil az i nikoj drug predi mene".
Na pismoto na Oziris Ra obideno otgovoril:
"R'wzhta i drugite semena biha se pojavili dazhe ti nikoga da ne be s'wsc'estvuval".
V pismoto otgovor na Oziris sega vecze kipjal bezgraniczen gnjav:
"Mozhe dumite ti da sa pravi! No na s'wveta na bogovete izvestjavam: az zhiveja tuk, v dolnija svjat, i tova carstvo e p'wlno s'ws strashni demoni. Tezi demoni stojat tuk, do mene, no ako zapovjadam, sc'e izletjat i sc'e mi donesat izp'wlnenite s'ws zlo s'wrca, za da ostanat na veczni vremena v Amenti. Eto otkrili ste l'wzhata! Pazete se, zasc'oto njama po-silen ot mene!"
S'wvet'wt na bogovete otnovo se premestil na Srednija ostrov, za da se s'wvetva i da proiznese pris'wda po deloto na Hor i Set. V kraja na s'wvesc'anieto se ob'wrnali k'wm Izida s'ws slednite dumi:
- Pot'wrsi brat si Set. V'wrzhi go zdravo i go dovedi kato plennik pred s'wveta.
Sled kratko vreme Izida se javila s'ws svoja plennik. Sega progovoril bog Atum:
- Set, zasc'o ne se podczini na zapovedta na bogovete? Govori zasc'o iskash da vladeesh nezakonno sluzhbata na Hor.
A Set pokorno otgovoril:
- Povikajte Hor! Povecze njama da se protivja. Neka s'wvet'wt na bogovete mu predade vlastta na Oziris.
Togava doveli Hor i postavili na glavata mu bjalata korona na Oziris. Bogovete likuvali i se proviknali:
- Ti si s'wv'wrshenija car na Egipet! Ti sc'e b'wdesh gospodar na vsiczki strani do bezkrajnostta na vremenata.
Dushata na Izida se izp'wlnila s radost i tja kazala na sina si:
- Ti si s'wv'wrshen kral, sine moj Hor!
Sled tova bogovete zapocznali da se s'wvesc'avat za tova, kakvo da pravjat s'ws Set.
- Predajte go na mene - kazal Ra, - neka ostane pokraj mene. I kogato tr'wgna s koraba po nebesnite vodi, neka kresc'i na nosa na ladijata, za da treperjat moite vragove.
Bogovete potv'wrzhdavali i se radvali. Set ostanal s'wprovozhdacz na ladijata na sl'wnceto, a Hor kato naslednik na basc'a si caruval v Dolen i Goren Egipet.

IZIDA NAUCzAVA ISTINSKOTO IME NA RA

Eto istorijata na velikija bog Ra, kojto sam se e s'wzdal, s'wtvoril e nebeto, zemjata, d'wha na zhivota, og'wnja, bogovete, horata, zverovete, ognisc'ata, zmiite, pticite i ribite. Toj e basc'a i pr'wv sred bogovete, toj e vecznostta, imenata m, sa bezbroj, no sa veczna tajna pred boga i pred horata.
Izida, umnata boginja, znaela dobre, cze sc'e pridobie ogromna vlast onzi, kojto uznae istinskoto ime na Ra. Tja bila nahodcziva zhena, poznaval tajnstvenite nesc'a i dumi, znaela vsiczko po nebeto i zemjata s'wsc'o kakto mog'wsc'ijat Ra, daritel na zhivota.
Izida skroila hit'wr plan, za da nauczi istinskoto ime na Ra. Bog'wt-sl'wnce vsjaka sutrin izlizal s korab na nebeto. Tr'wgval kato stroen mladezh, no kogato stigal na kraja na svoja p'wt, staval treperesc', grohnal starec, tolkova bezpomosc'en, cze ligite mu kapeli po zemjata. Edin den Izida se skrila na zapadnija horizont i omesvajki s pr'wst kapnalata na zemjata liga na boga-sl'wnce, s'wzdala edna otrovna zmija. Tajno nastanila zmijata pokraj nebesnija p'wt, po kojto Ra minaval vseki den, kogato s'wrceto mu go teglelo k'wm dvete carstva. Toj tr'wgnal s'ws svojata bljaskava svita, obacze otrovnata zmija na Izida vnezapno se podala i uhapala mog'wsc'ija bog. Ra bolezneno izvikal i silata mu se izparila. Bogovete se nas'wbrali okolo nego i go zarazpitvali s'ws s'wczuvstvie, no Ra dori ne mog'wl da otgovori. Otrovata taka preminala prez nego, kakto Nil, kogato navodnjava zemite, i cjaloto mu tjalo se g'wrczelo ot bolka. S'wbirajki posledni sili, toj se ob'wrnal k'wm bogovete:
- Bogove, vie, koito proizhozhdate ot men, czujte kakvo se sluczi! Njakakvo strashno zlo se nahv'wrli v'wrhu mene i me narani sm'wrtno. Nikoga dosega ne s'wm izpitval podobna bolka. Az s'wm mog'wsc' i znaten i sin na mog'wsc' i znaten. Potom'wk na bog, kojto i sam e stanal bog. Basc'a mi e izmislil moeto ime, az s'wm mnogo imenen i mnogostranen. Moite czasti se razpredeljat iz vsemira, moeto tjalo se v'wpl'wtjava v'wv vseki bog. Pri zaczatieto mi basc'a mi i majka mi tajno proshepnali moeto istinsko ime. Imeto se e skrilo d'wlboko v moeto tjalo, za da ne go nauczi nikoj i da ne pridobie vlast nad mene. I eto, kogato otivah k'wm s'wzdadenite ot mene dve carstva, edno nepoznato czudovisc'e me narani. Otrovata mu ne e og'wn i vse pak obgarja s'wrceto mi, moite krajnici treperjat, tr'wpki pobivat cjaloto mi tjalo. Elate po-blizo, deca moi, mog'wsc'i bogove, poznavaczi na v'wlshebni slova, pomognete mi s vashata v'wlshebna vlast!
Stenejki, bogovete i boginite zaobikolili stradasc'ija, no bili bezpomosc'ni, zasc'oto ne znaeli v'wlshebnite dumi protiv otrovata na Izida. Ne sled mnogo se pojavila i Izida i kazala:
- Kakvo se e sluczilo s tebe, moj carstven tatko? Tjaloto ti izglezhda naraneno. Da ne te e uhapala otrovna zmija?
- O, Izida! Po moja nebesen p'wt naistina me uhapa otrovna zmija! Ranen s'wm tezhko. N e og'wn, ne e voda, no pari povecze ot og'wnja i izstudjava povecze ot vodata. Oczite mi sa m'wtni, pot pokriva tjaloto mi, edva vizhdam vecze nebeto.
Togava hitrata Izida produmala:
- Kazhi si imeto, moj bozhestven tatko, zasc'oto zhivee onzi, czieto ime proiznasjat.
Ra otgovoril:
- Az s'wm s'wzdal nebeto i ravnata shiri, kojato obkr'wzhava planinite. Az s'wm s'wzdal vsiczko, sc'o nosi zemjata na g'wrba si. Az s'wm s'wtvoril vodite i az s'wm s'wzdal Hathor, nebesnata krava. Poznavam tajnata na nebeto i na dvata horizonta, znaja mjastoto, k'wdeto s'wm nastanil dushata na bogovete. S'wzdal s'wm svetlinata, otvoril s'wm oczite, no ako az zamizha, mrak sc'e nastane na zemjata. Po moja zapoved priizhdat vodite na Nil, az presushavam rekite, az naczevam godinata. Sutrin s'wm Heper, na pladne Ra, a veczer Atum. No dori bogovete ne poznavat istinskoto mi ime.
Ra zaml'wknal i s ljubopitstvo czakal da vidi dali otgovor'wt mu e zadovolil boginjata. No ne mozhal da nadhitri Izida. Tja vednaga razbrala, cze vsred mnogoto izbroeni imena bog'wt-sl'wnce e prem'wlczal t'wkmo istinskoto.
- Govori, tatko, nazovi se s tvoeto istinsko ime na bog, togava otrovata ,sc'e izleze ot tjaloto ti. Zasc'oto, komuto proiznasjat imeto, toj sc'e zhivee.
Ranenijat bog stradal, otrovata go gorjala kato og'wn, ne mozhal da ponasja povecze bolkata.
- Stradanijata mi sa strashni, Izida. SC'e proiznesa imeto si! To sc'e se premesti ot moeto v tvoeto tjalo i ti sc'e razpolagash s bozhestvena vlast.
Togava Ra tiho proiznes'wl svoeto ime. Ot vsiczki bogove samo Izida czula dumata mu. Togava tja kazala:
- Otrovo, napusni bozhestvenoto tjalo!
Bolkite na Ra prestanali, toj se v'wzstanovil i prod'wlzhil nebesnija si p'wt. No istinskoto ime na Ra poznavala samo Izida i nikoga ne go izdala na drugite bogove. Eto zasc'o i sled tova bogovete nazovavali gospodarja na nebesata vinagi s drugo ime.

DVAMATA BRATJa

Anup i Bata bili bratja. ZQivot'wt im teczel v mir i sc'astie. Po-v'wzrastnijat, Anup, vecze bil dovel i zhena v doma si i Bata zhiveel zaedno s tjah; kato po-mlad brat toj v'wrshel l'wvskija djal ot rabotata. Bata s goljama radost izv'wrshval rabotata, toj bil rabotliv i tolkova silen, kato e li edin bog se bil v'wpl'wtil v nego. Sutrin izkarval dobit'wka na poleto, veczer se vr'wsc'al, kato nosel mljako, plodove i trevi. Nosc'em spjal v obora, za da pazi dobit'wka.
Edin den Anup kazal na Bata:
- Dojde vreme za oran. Utre vpregni volovete.
Na drugija den dvamata bratja izlezli na nivata, zalovili se na rabota i ot zori do k'wsna veczer op'wvali sled raloto. Sluczilo se vedn'wzh, cze priv'wrshili semeto za posev. Anup pratil brat si v k'wsc'i da donese novo seme. Bata nameril v k'wsc'ata zhenata na Anup. T'wkmo reshela d'wlgata si koprinena kosa.
- Daj seme za posev - kazal j toj.
- Imam si rabota! Nima ne vizhdash, cze se resha! Ne mi preczi, vzemi si sam - otgovorila mu tja.
Bata dobre se natovaril v hambara i v'wpreki tova s'wvsem leko nosel na ramoto si tezhkite czuvali. Na dvora, uczudena go sprjala zhenata.
- Kolko nosish?
- Tri czuvala pshenica i dva czuvala eczemik.
Na zhenata na Anup tv'wrde mnogo j haresala silata na Bata i go povikala v k'wsc'ata da se ljubi s neja. No mladezh'wt otgovoril s gnjav:
- Kak mozhesh da pomislish takova nesc'o?! Az te imam za majka, a tvoja m'wzh za basc'a. Nikoga ne bih napravil takova nesc'o! No obesc'avam, cze njama da te izdam na nikogo.
Sled tova se ob'wrnal, iznes'wl czuvalite na nivata i rabotil tam s brat si do k'wsno veczerta.
Pr'wv se zav'wrnal v k'wsc'i Anup. Dotogava obiknoveno zhena mu svetvala i prigotvjala voda na m'wzha si da se izmie. Bata vinagi se pribiral po-k'wsno, zasc'oto tv'wrde mnogo se suetjal okolo dobit'wka. Tazi veczer obacze k'wsc'ata bila t'wmna i Anup nameril zhena si na edna pejka, razczorlena i smutena. Na v'wprosite mu otgovorila taka:
- Brat ti se vturna pri mene i iskashe da me prinudi da mu se otdam. Az go otbl'wsnah i mu izvikah: "Kak mozhesh da storish podobno nesc'o, bezumeco! Brat ti e za tvoj basc'a, a az zamestvam tvojata majka!" No Bata pobesnja i zapoczna da me bie ot strah, cze sc'e to izdam. Ubij go, zasc'oto, ako ostane den povecze v k'wsc'ata ti, sc'e se ubija az.
Anup, razjaren, grabnal nozh, za da se nahv'wrli v'wrhu brat si. Bata t'wkmo togava pristignal s dobit'wka i toj go priczakal, skrit zad vratata na obora. Edna ot kravite obacze se izv'wrnala nazad i kazala na mladezha, kojto kraczel spokojno sled stadoto:
- Pazi se, stopanino, brat ti s nozh v r'wka debne zad vratata na obora. SC'e te ubie, ako ne se pazish.
Prez procepa na vratata toj z'wrnal kraka na Anup. B'wrzo se ob'wrnal i zapocznal da bjaga, no brat mu se vpusnal da go presledva. V pritesnenoto si polozhenie Bata se ob'wrnal k'wm Ra:
- O, gospodarju, kojto s'wdish dobroto i zloto, pomogni mi!
Bog'wt-sl'wnce czul molbata mu i izdignal g'wmzhasc' ot krokodili rov mezhdu Bata i negovija presledvacz. Anup nikak ne mog'wl da pregazi prez rova. Bata se proviknal ot drugata strana:
- Da ostanem i dvamata do zori na brega na rova. Utre sc'e ida s tebe v s'wda, tam mozhesh da dokazhesh svoeto pravo. No kakto i da reshat, v tvoja dom njama da se zav'wrna povecze. Predpoczitam da zhiveja v dolinata.
Na drugija den v zori Bata kazal na brat si:
- Ti sigurno njama da mi pozvolish dori da se zasc'itavam, a sc'e me presledvash, za da me ubiesh. Czuj istinata. I toj razkazal kakvo se sluczilo mezhdu nego i zhenata na Anup. I za da dokazhe svoeto pravo, otk'wrshil edin ost'wr k'ws ot tr'wstika i taka se osakatil s nego, cze izgubil svojata m'wzhka sila.
- Sega sc'e ida v kedrovata gora i tam sc'e okacza s'wrceto si na v'wrha na edin ked'wr. Ako s'wm greshen, s'wrceto mi sc'e padne na zemjata. Ako ne, ela sled sedem godini v gorata, pot'wrsi moeto s'wrce, slozhi go v edin s'wd, p'wlen s'ws studena voda, i az sc'e se s'wbudja za nov zhivot.
Tr'wgnal k'wm kedrovata gora, a Anup se zav'wrnal, ubil zhena si i hv'wrlil tjaloto j na kuczetata. Bata zhivjal v kedrovata gora, prez denja hodel na lov, a veczer ljagal pod ked'wra, na kojto bil poveril s'wrceto si. Naskoro si postroil i k'wsc'a, k'wdeto se podslonjaval pri losho vreme. Edin den po vreme na lov sresc'nal devetimata bogove. Te mu kazali slednoto:
- Bedni czovecze! Sam li zhiveesh v tazi ogromna gora? Brat ti otdavna e ubil zhena si i e razbral, cze e s'wgreshil protiv teb.
I bogovete se s'wzhalili nad samotnija zhitel na kedrovata gora i pomolili boga-s'wzdatel da s'wtvori za nego edna zhena, za da ne vlaczi i zanapred sam svoja zhivot. Bog'wt izvajal takava czudno krasiva zhena, cze v cjalata strana njamalo podobna na neja, t'wj kato v neja imalo seme ot bogovete. A Bata si v'wzv'wrnal m'wzhkata sila.
Edin den sedem bogini minali prez gorata i kato z'wrnali zhenata na Bata, se proviknali:
- Tazi zhena sc'e stane zhertva na nasilstvena sm'wrt!
Bata se stresnal, cze njama da mozhe da zasc'iti zhena si ot opasnostta, zatova ja zatvoril v k'wsc'ata i strogo j zabranil da ja napuska za kakvoto i da bilo.
Obacze kogato vedn'wzh toj otish'wl na lov, zhenata izljazla da se razhodi iz gorata. Kato stignala na brega na moreto, edna visoka v'wlna grabnala kiczur ot kosite j. Moreto izhv'wrlilo kiczura na brega na Egipet. Uczenite go namerili i kazali:
- Tozi kiczur e na edna ot d'wsc'erite na boga-sl'wnce.
Zanesli kiczura kosa na faraona i toj vednaga zapovjadal da namerjat i dovedat pri nego sobstvenicata na kiczura. B'wrzi ladii tr'wgnali po vsiczki posoki na sveta, no kolkoto i da se staraeli, trjabvalo da se zav'wrnat, bez da izp'wlnjat por'wczenieto. Samo edin korab se zalutal v kedrovata gora. Bata ubil morjacite, kato pomilval samo edin, za da otnese na faraona vestta za zagivaneto na negovite hora. Togava vladeteljat izpratil nov korab k'wm kedrovata gora. Na palubata mu p'wtuvala edna zhena i nosela s'ws sebe si kutija, p'wlna s bizhuta. Morjacite sega vecze tajno se priblizhili do k'wsc'ata na Bata i zhenata uspjala da ubedi s'wprugata mu da ja posledva v dvoreca na faraona.
Cjal Egipet posresc'nal s shumno t'wrzhestvo zhenata ot kedrovata gora. Faraon'wt ja v'wzdignal na svoja prestol i ja napravil svoja p'wrva zhena.
- Zasc'o zhivee tvojat m'wzh v gorata? - popital ja toj.
- Okaczil e s'wrceto si na edno kedrovo d'wrvo; no ako izrezhat d'wrvoto, toj sc'e umre.
Kato czul tova, faraon'wt izpratil nova grupa v gorata i horata izrjazali ked'wra, na kojto Bata bil okaczil s'wrceto si. V s'wsc'ija mig toj padnal m'wrt'wv na zemjata.
Sled kato izminali sedem godini, Anup tr'wgnal da pot'wrsi brat si. D'wlgo se skital dokato nameril trupa mu do d'wnera na edin ked'wr. Otnes'wl s'ws sebe si trupa, a s'wsc'o i s'wrceto mu, koeto se prev'wrnalo v gorski plod. Postavil go v edna czasha s'ws studena voda.kogato plod'wt se nap'wlnil s voda, tjaloto na Bata zapocznalo da treperi i toj otvoril oczi. Anup napoil brat si s'ws s'wd'wrzhanieto na czashata. S'wrceto mu se v'wrnalo na mjastoto si i mladezh'wt ozhivjal.
Dvamata bratja se preg'wrnali s obicz i sled tova Bata kazal na Anup:
- Sega az sc'e se preobrazja na bik. Kaczi se na g'wrba mi i prepusni s mene v Egipet.
Edva proiznes'wl tezi dumi i se preobrazil na bik. Anup se metnal na g'wrba mu i zaedno prepusnali. Faraon'wt tv'wrde mnogo se zaradval na czudesnoto zhivotno i se proviknal:
- Goljamo czudo stana v Egipet!
Gospodarjat na Egipet prines'wl t'wrzhestveni zhertvi v czest na bozhestvenoto zhivotno i predlozhil za nego ogromni s'wkrovisc'a na Anup. Toj se s'wglasil da mu dade bika i se v'wrnal v seloto si, otrupan s'ws s'wkrovisc'a.
Sled izvestno vreme Bata pot'wrsil zabjagnalata si zhena i j kazal:
- Kakto vizhdash, otnovo s'wm zhiv!
No tja ne poznala svoja m'wzh i uczudeno popitala:
- Koj si ti?
- Az s'wm Bata - izvikal bik'wt - sega sc'e poluczish nakazanieto si, zasc'oto se s'wglasi da me ubijat!
Treperejki, zhenata izticzala pri faraona i go ubedila da ubie zhivotnoto, za da vkusi ot czernija mu drob.
Faraon'wt uredil goljamo praznenstvo s zhertvoprinoshenija Doveli bika i zhrec'wt zabil nozha v'wv vrata na svjatoto zhivotno. Bik'wt razt'wrsil glava i dve kapki ot kr'wvta mu kapnali do vratata na palata. Ot kapkite kr'wv momentalno izniknali dve strojni d'wrveta, no faraon'wt zapovjadal da gi otsekat. SC'om dvete d'wrveta padnali na zemjata, edna drebna treska litnala v ustata na zhenata na faraona i tja v uplahata si ja gl'wtnala. I ot malkata treska v utrobata j se zaczenal nov zhivot. Plod'wt bil Bata, toj se v'wzrodil otnovo v tjaloto na nevernicata. Deteto - koeto vsiczki smjatali za sin na faraona - skoro stanalo m'wzh i basc'a mu go naznaczil za namestnik na Etiopija. Predi da napusne dvoreca, toj si spomnil za greha na zhenata i nakaral da ubijat njakogashnata si s'wpruga, kojato ednovremenno bila i negova majka.
Taka se izp'wlnilo predskazanieto na sedemte morski bogini.
Car Bata d'wlgo vreme gospodstval spravedlivo nad naroda na Etiopija. Sled negovata sm'wrt prestola nasledil brat mu Anup.

SPRAVKA ZA IMENA, SELISC'A I PONJaTIJa

AMENTI - zapad, zapadnite dveri, otk'wdeto sl'wnceto prod'wlzhava svoja nosc'en p'wt v dolnija svjat.
ANTI - izobrazhenieto na sokola na bog.
ANUBIS - sin na Neftis; bog, izobrazjavan kato divo kucze ili czakal. V dolnija svjat toj s'wdi m'wrtvite nared s Oziris; izmerva s'wrcata na m'wrtvite, reduvajki se na smjana s Tot.
APOFIS - czudovisc'e v'wv vid na zmija, koeto den sled den napada koraba na Ra. Set vinagi go pobezhdava, no to veczno se v'wzrazhda.
ATUM - bozhestvo, koeto spored helipolskija mit se e pojavilo ot nisc'oto, olicetvorenie na sl'wnceto. Ot nego proizhozhda p'wrvata bozhestvena dvojka: Shu i Tefnut. Spored drugo razbirane e zaljazvasc'oto sl'wnce.
BENBEN - czudotvoren kam'wk v Helipol. Ottuk poema svoja p'wt sl'wnceto. Miticzen predshestvenik na obeliska.
BIBLOS - finikijski grad.
GEB - sin na Shu i Tefnut, olicetvorenie na zemjata, t.e. bog na zemjata.
ELEFANTINA - vazhen religiozen cent'wr, blizo do dneshnija Asuan.
IZIDA - naj-populjarnata egipetska boginja. S'wpruga na Oziris, majka na Hor.
MAAT - d'wsc'erja na Ra, zhena na Tot. Tja e ot svitata na Oziris v dolnija svjat. Pazitelka na prirodnite zakoni, boginja na pravdata i zakona. Obiknoveno ja izobrazjavat sednala, s kitka ot pera na glavata.
MAGIJa S IMENATA - bajanija s'ws sobstvenite imena s cel da se navredi. Czesto horata, za da izbjagnat silata na magijata, zhiveeli s psevdonimi. Osnovno tuk e shvasc'aneto, cze imeto i czovek'wt predstavljavat edinstvo, cze imeto e s'wsc'nostta na czoveka.
NEIT - roljata mu ne e nap'wlno izvestna. Obsc' vzeto, go ot'wzhdestvjavat s vodata kato nesc'o p'wrviczno, s praelementa, a njak'wde toj simvolizira nebesnija svod. Na njakoi mesta go poczitat kato zakrilnik na s'wnisc'ata, na t'wkaczestvoto, a drugi go smjata za pokrovitel na eleja i na predmetite na m'wrtvite.
NEFERTUM - memfiski bog na sl'wnceto, sin na Ptah. Izobrazjavat go kato mlad levent s'ws sin lotos na glavata.
NEFTIS - d'wsc'erja na Geb i Nut, sestra na Izida, Oziris i Set, s'wpruga na Set, majka na Anubis. Glavno ja poznavame ot mita za Oziris; zasc'itava dushite na m'wrtvite v dolnija svjat.
NUN - praelement'wt (p'wrviczna materija), naczaloto na vselenata.
NUT - d'wsc'erja na Shu i Tefnut, s'wpruga na Geb. Tja olicetvorjava nebesnija svod.
OZIRIS - gospodar na dolnija svjat, bog na m'wrtvite. Sin na Nut i Geb, brat na Set, Neftis i Izida i s'wprug na Izida. Igral mnogo vazhna rolja v egipetskata religija zaradi kulta k'wm m'wrtvite.
PTAH - memfiski bog, spored mestnata teologija e samijat tvorec. Predstavjat go v czoveshki obraz.
RA - sl'wnceto, bog na sl'wnceto s naj-goljama vlast, v po-k'wsnata epoha-glava na egipetskite bozhestva. Cent'wr na kulta k'wm nego e Heliopol. Po nebesnija si p'wt se prev'wpl'wtjava trikratno:izgrev sl'wnce s dete ili Skarabej-Heper, na objad-zrjal m'wzh, veczer s zhal'wk starec - Atum.
SET - sin na Nut i Geb, brat na Oziris i Izida, s'wprug na Neftis, ubiec na Oziris. Olicetvorjava opustoshavasc'ata vlast na pustinjata. Pazitel na koraba na Ra. Izobrazjavat go s glava, podobna na kuczeshka.
SKARABEJ - s tova hubavo ime sa darili br'wmbara. Njakoga egiptjanite go narekli Heper i go ot'wzhdestvjavali s izgrjavasc'oto sl'wnce. Spored heliopolskija mit toj se e s'wzdal ot samo sebe si. Izobrazjavat go kak mezhdu antenkite si d'wrzhi sl'wnceto.
TEFNUT - d'wsc'erja na Atum, zaedno s Shu sa p'wrvata bozhestvena dvojka. Tja e majka na Nut i Geb, olicetvorjava vlazhnostta na v'wzduha.
TOT - hermupolski bog na lunata. Toj e bog na pismenostta, na ezika, na intelektualnata dejnost. V dolnija svjat e pisarjat na Oziris. Izobrazjavat go s glava na Ibis.
HATHOR - boginja, izobrazjavana kato krava. V njakoi oblasti ja poczitat kato glavna boginja.
HELIOPOL - vazhen religiozen cent'wr, na severoiztok ot Kajro. Cent'wr na sl'wncepoczitanieto.
HEPER - imeto na svesc'enija Skarabej - izgrjavasc'oto sl'wnce. Oznaczava: s'wzidanie, s'wtvorenie.
HOR - bog na sl'wnceto, izobrazjavan kato sokol. Spored naj-razprostranenija legendaren variant - sin na Izida i Oziris.
SQU - sin na Atum, na olicetvorenieto na v'wzduha, basc'a na Nut i Geb. Toj d'wrzhi nebesnija svod na razperenite si r'wce.

B'wlgarski legendi

VITOSQA I LJuLIN

Vitosha i razprostrjalata se nasresc'a j Ljulin planina bili bezimenni. SQopskoto naselenie ot okolnite sela kazvalo "Golemoto bilo" za Vitosha i "D'wlgoto bilo" za Ljulin. Kakto razkazvat, imenata si tezi dve planini sa poluczili ot edna sluczka, razt'wrsila s'wznanieto na horata i ostanala da zhivee v spomenite im i do den dneshen.
V edno ot okolnite vitoshki sela imalo jako i krasivo momicze - Vita se kazvalo. Tja bila naj-goljamoto dete na roditelite si i pomagala v otglezhdaneto na ovcete - glaven pomin'wk na tukashnite hora. Pasla stadoto iz okolnite livadi i czesto se izkaczvala na "Golemoto bilo", za da se nagleda nadl'wzh i shir. Oczite j s'wzirali v daleczinata reka Isk'wr, kojato kato sreb'wren pojas presicza sofijskoto plodorodno pole i se gubi v diplite na Balkana. Kogato oczite se nasisc'ali na krasivata gledka i bezkrajnija prostor, Vita zapjavala. Glas'wt j bil silen i jasen, ta se czuval prez devet sela.
A na "D'wlgoto bilo" pas'wl stadoto si drug ovczar - Ljulin se nariczal. Tih i smiren mom'wk bil Ljulin, umeel da sviri na g'wdulka. I kogato czuval mosc'nija glas na Vita, priglasjal tiho s g'wdulkata si. Kogato devojkata m'wlczala, toj se provikval, iskal da czue glasa j:
- Vitooo!
- SC'ooo! - otgovarjala Vita i ehoto na dvete provikvanija se s'wbiralo i noselo zaedno, koeto dostigalo do horata kato - Vitoshoo!
Po pesen i svirka dvamata mladi se zaljubili -otdalecz, bez da se sresc'nat i da se poglednat oczi v oczi, bez da razmenjat blaga duma. No i dvamata izgarjali ot zhelanie da b'wdat zaedno. Njamalo komu da ostavjat stadata si, ta da se sresc'nat i izprikazhat. Bilo opredeleno zemlisc'eto na ednoto i na drugoto selo, zatova stadata pasli v svoja mera i bilo zapreteno da se nagazva v czuzhd sinur. Godinite izticzali kato reka, decata rasteli i v'wzm'wzhavali. Porasnala i Vita moma i stignala za zhenitba. Iskali ja ergeni ot s'wsednite sela, no tja vr'wsc'ala strojnicite - Ljulin obiczala, za nego iskala da se ozheni, no sram ja bilo da priznae na majka si. A njamala vjarna druzhka ili po-stara sestra, pred kojato da razkrie s'wrceto si. I Ljulin obiknal Vita, i toj iskal da se ozheni za neja, no ne smeel z'wb da obeli pred roditelite si. Strahuval se, cze njama da haresat Vita - takava m'wzhkarana, deto znae samo ovcite, ne bi bila po voljata na krotkata i uredna Ljulinova majka. A se v'wrveli strojnici bedni i bogati, krasivi i grozni, ot blizki i daleczni sela, no Vita vr'wsc'ala vsiczki. Edin den doshel vestonosec ot daleczno selo - naj-licznijat mom'wk, naj-dobrijat majstor zidar prasc'al strojnici za Vita. Vsjaka godina majstorite napuskali rodnoto si selo i po devet meseca hodeli po razliczni kraisc'a da strojat k'wsc'i, ta im trjabvalo jaka i silna zhena, kojato da v'wrti sama doma, dokato se v'wrnat gurbetcziite. Ovczarkata imala takava slava, t'wkmo za tjahnoto momcze nevesta.
Kogato veczerta Vita pribrala stadoto, izdoila i sednala da veczerja, majka j kazala:
- Utre brat ti sc'e otide s ovcite. Za tebe idvat strojnici ot dob'wr rod i s dob'wr zanajat. SC'e te zhenim, vecze njama da ni pravish za smjah! Nisc'o ne rekla Vita. A sutrinta, kogato domashnite j stanali - ot neja njamalo ni sleda. T'wrsili ja tuk, t'wrsili ja tam, no naprazno. A k'wm pladne czuli glasa j, peela ot visoczinata na "Golemoto bilo". Czuli i provikvaneto na Ljulin, kojto pasjal ovcite si po "D'wlgoto bilo":
- Vitooo!
- SC'ooo! - otgovarjala Vita i ehoto na dvete provikvanija se s'wbiralo i noselo zaedno, koeto dostigalo do horata kato - Vitoshoo!
Vitinata majka razbrala, cze i toja p'wt d'wsc'erja im sc'e gi napravi za smjah, izljazla na visoczina nad Knjazhevo i proklela prez s'wlzi:
- Gr'wm da te udari, sc'erko, da te vkameni, deto si zastanala, i czerna da poczerneesh kato zemjata, kakto czernee i mojata dusha ot sram pred czuzhdite hora. I toja Ljulin, deto te l'wzhe i mami, i toj na zemja i kam'wk da stane!
Bilo jasno i sl'wnczevo vreme, no otvedn'wzh se st'wmnilo. Nadvisnali tezhki czerni oblaci i strashen gr'wm procepil zemjata. Vita, kojato stojala v toja mig na vr'wh "Golemoto bilo", padnala. Gr'wm udaril Ljulin ovczar na "D'wlgoto bilo". Ottogava horata narekli "Golemoto bilo" Vitosha, a "D'wlgoto bilo" - Ljulin. V'wrh'wt, k'wdeto Vita bila udarena ot gr'wm, bil nareczen Czerni vr'wh.

RILA I PIRIN

"Planinata, sc'o vizhdash sega, nashata Rila planina, njakoga bila zhena" - razkazvaha horata v njakogashnoto selo Gorni Pasarel, pot'wnalo pod vodite na jazovir Isk'wr. - "Ta imeto na zhenata bilo Rilka. Tja se ozhenila za mom'wk ot gornite zemi. Imeto mu bilo Pirin ..."
Rilka i Pirin se ozhenili protiv voljata na Rilkinite roditeli. Te ne davali edinstvenata si d'wsc'erja na Pirin, zasc'oto ne go znaeli koj e, otk'wde e, czij sin e, kak'wv zanajat ima i s kakvo sc'e izkarva prehranata za zhena i deca. Rilka bila mnogo krasiva i rabotna moma, a inak - luda glava: kakvoto j se porevne - tova pravela, ne slushala ni basc'a, ni majka.
Ozhenili se dvamata ludi-mladi bez svatove i svatba, bez pesni i svirki, bez roditelska blagoslovija. Ozhenili se i zabegnali dalecz ot horata, zaselili se v edno visoko i pusto mjasto. Posle im se rodili dve deca - momcze i momicze. Kr'wstili gi Isk'wr i Mesta - dotogava nikoj ne bil czuval takiva imena.
Basc'ata hodel na lov, a majkata gledala k'wsc'icata i decata. Dvete planinczeta bili bujni i palavi deca. Po cjal den se boreli, karali i bieli, vdigali olelija do nebeto. Oplakvala se majkata na basc'ata, molela go toj da se zaeme s decata, da gi ukroti s basc'ina duma i m'wzhka r'wka. Ala Pirin, m'wzhka mu rabota, ne slushal oplakvanijata na Rilka. Negovata grizha bila da donese hrana i drehi za czeljadta si, a kak zhivee tazi czeljad, kakvo pravi bez nego - tova bilo grizha i zanimanie za majkata. Sluczilo se vedn'wzh, cze brat'wt i sestrata se skarali zhestoko, nadumali si tezhki dumi, dori skoczili da se bijat. Majkata dignala r'wce da gi v'wzpre i v m'wkata si prez s'wlzi proklela:
- Da dade gospod da se razdelite i nikoga vecze da ne se vidite, nito p'wk da se sresc'nete. Ot vas horata da se plashat i da bjagat, s gadini, s ribi i zhabi da zhiveete, s tjah da drugaruvate. Dano i az se vkamenja, ta duma da ne produmam, glas da ne vdigna da vi povikam, obicz i milost da njamam k'wm vas, koito s'wm rodila i otk'wsnala ot s'wrceto si. D'wrvetata da mi stanat rozhbi, snagata mi na zemja i kam'wk da se stori, s'wlzite, s koito oplakvam sega zhivota si, izvori da stanat i ot tjah reki i potoci da se rojnat, sladostta im za czudo i prikaz da b'wde. I daj bozhe, ako te ima njak'wde po nebeto ili po zemjata, i Pirin da se vkameni i da stane kato mene, ta da ne mu se prismivat horata, cze e basc'a na takiva bujni i prokleti deca.
Osc'e ne izdumala Rilka tezhkata kletva i v'wv visineto se javila silna svetkavica, kojato razsekla kato s ognen kamshik nebeto, czul se strashen gr'wm i v mig tja se pretvorila na planina - takava, kakvato ja vizhdame i sega. Po s'wsc'oto vreme Pirin, kojto bil dalecz njak'wde na lov, kakto stojal, taka se vkamenil i se storil na planina - Pirin planina. A dvete deca stanali reki. Momiczeto Mesta bilo po-krotko i po-hrisimo ot brat si, povelo vodite si poleka, kroticzko nadolu iz planinata, a momczeto - Isk'wr, buen kato mlad neobjazden kon, se jurnal napred, presjak'wl planinata, spusnal se stremglavo nadolu v poleto i kato njamalo k'wde da sv'wrti vodite si, a te naedrjavali i se usilvali ot majczinite s'wlzi, toj gi povel k'wm Balkana, propravil si p'wt i se sljal s vodite na Dunav - buen i neud'wrzhim kato nego.
Ottogava toj ne e czul nisc'o za sestra si, kakto i Mesta ne czula duma za Isk'wr. Majka im, kato vsjaka majka, gi gleda do njakoe vreme, a posle gi gubi ot pogleda si. Pirin nikoga ne vizhda Isk'wr i postojanno t'wguva za m'wzhkata si rozhba. Zatova taja negova strana, kojato gleda k'wm Sofijskoto pole, vinagi e t'wmna i zelena, rjadko ja ogrjava sl'wnce, po-czesto spira top'wl basc'inski pogled na Mesta i togava se razvedrja izp'wlnenata mu s obicz dusha, usmihva se, razhubavjava se i mami horata k'wm sebe si, ta i te da pogledat ot visoczinata hubavata mu d'wsc'erja i da j se poradvat zaedno s nego.

BELOGRADCzISQKITE SKALI

Proczutite Belogradczishki skali sa privliczali vnimanieto na stari i mladi otkraj vreme i za tjah se razkazvat czudni legendi. Edna ot naj-razprostranenite e taja za dvete zabelezhitelni figuri: "Monah'wt" i "Monahinjata".
Imalo njakoga, v prikazni vremena, mezhdu Belogradczishkite skali dva manastira: m'wzhki i deviczeski, koito st'wrczali na dvata naj-visoki v'wrha, ogradeni s kamenni zidove.
Mezhdu kalugerkite zhivjala neobiknovena hubavica - sestra Vitinija. Ala hubostta j bila skrita pod shirokoto monashesko raso.
Tja bila rodena njak'wde v pazvite na vr'wh Midzhur, blizo kraj selo Gorni Lom. Kazvala se Vita. Rasnala Vita i hubaveela, krasotata j bila tolkova goljama, cze ako horata ne poznavali roditelite j, mogli da pomisljat, cze e rodena i izljazla iz njakoe czudodejno samodivsko sv'wrtalisc'e.
Vita imala zlatistorusa kosa, sini, d'wlboki oczi, bjalo lice, aleni ustni, t'wnki, izviti gajtanlii vezhdi. Snagata j bila strojna i visoka kato mlada topolka, kojato se k'wrshela i izvivala v bujnite prazniczni hora. Tja bila sladkopojna pe­vica i czesto, kogato pasjala kozite po planinskite sklonove, glas'wt j kato medeno zv'wncze oglasjal usoite i omajval vsiczko zhivo.
Krasivata ovczarka czesto sresc'ala v planinata levent ovczar, s visok, stroen stan, s czerni oczi i kosi kato smola. Toj bil nadaren s goljama darba - svirel nenadminato s kaval i svirnjata mu se leela kato b'wrzostruen planinski potok. Slushala Vita svirnjata na ovczarja i v s'wrceto j se razhdala goljama obicz. Obiknal ja i ovczarjat i po cjal den svirel sled stadoto si, a Vita go slushala zatihnala i omajana ot svirnjata.
Vedn'wzh pri roditelite na Vita pristignal star kaluger i smajan ot nejnata prelest, kazal na majka j:
- D'wsc'e, tazi hubost ne vodi na dobro. Skrijte ja, zapazete ja ot zli oczi i ot k'wrvavi s'wlzi. Samo manastir'wt mozhe da zapazi czedoto vi. Ostavite li ja na svoboda, sc'e se zagubi i vas sc'e poczerni.
Uplashili se prostite horica ot tija dumi na kalugera. Pitali i razpitvali k'wde da ja zavedat i kak da ja opazjat. Naj-setne otk'wsnali Vita ot planinskite prostori i ja dali v deviczeskija manastir.
Dni i nosc'i, sedmici i meseci placzela neuteshimo mladata poslushnica v t'wmnata si samotna kilija. Igumenkata, prekr'wstila ja Vitinija, otnaczalo d'wlgo ja uvesc'avala, a posle zapocznala da ja zaplashva s "bozhe nakazanie", ako ne prieme kalugerstvoto.
Kato zhiva pogrebana bila Vita v manastira, ni iskala da vidi, ni da czue njakogo i t'wguvala d'wlboko za svobodnite planinski prostori i za ljubimija si ovczar.
Vedn'wzh na manastirskija praznik "Blagovesc'enie" zatvorenata v kilijata si Vita czula t'wzhna, protjazhna svirnja na kaval. Tja izskoczila nav'wn, prom'wknala se sred navalicata i si probila p'wt do mjastoto, otk'wdeto izlizala svirnjata. Vidjala tam svoja ljubim ovczar. Vidjal ja i toj i v mig zaml'wknal i vperil oczi v ljubimata devojka. No priticzala starata igumenka, hvanala za r'wka Vita i ja pom'wknala k'wm kilijata j. Otnovo potekli bujni s'wlzi iz krasivite oczi na mladata poslushnica.
Kolko vreme minalo, kolko dni i nosc'i iztekli v bezuteshen placz, nikoj ne pomni. No edna nosc' Vita czula t'wzhna, daleczna svirnja na kaval. Svirnjata idela otk'wm v'wrha, k'wdeto bil m'wzhkijat mana stir. D'wlgo slushala sladkija glas na kavala Vita i uspokojavala t'wzhnata si dusha. I ottogava vsjaka veczer, kogato vsiczko zaspi i pokoj obhvane manastira, tja slushala svirnjata na kavala i doczakvala taka izgreva na sl'wnceto ...
Edna nosc' izljazla strashna burja, kojato bushuvala svirepo sred okolnite d'wrveta, trjas'wk i gr'wmotevici prod'wnvali zemjata. Vita stojala na otvorenoto prozorcze na kilijata i czula imeto si - bil glas'wt na ovczarja, kojto ot skoro stanal poslushnik v m'wzhkija manastir. Iztr'wpnala ot radost devojkata. Zashepnali si zhaduvani dumi i obesc'anija ... Ot taja nosc' se zaredili potajni sresc'i mezhdu dvamata vljubeni. Vita se ozhivila, razveselila se i kalugerkite reshili, cze tja vecze se e primirila s'ws s'wdbata si i e gotova da prieme monashestvoto.
Minalo poczti godina. No neoczakvano poslushnicata Vitinija pak se zatvorila v kilijata si i ne izlizala ottam. Drugite pomislili, cze e bolna i ja ostavili. No sjakash gr'wm padnal v'wrhu manastira i zashemetil kalugerkite - ot kilijata na Vitinija doletjal detski placz. Igumenkata, bjasna ot jarost, izvikala:
- Da se progoni ot nashija dom bludnicata! Da se nakazhe zhestoko, da se izgori deteto j, to hv'wrlja sram v'wrhu blagoczestivija ni zhivot!
Skoro se s'wbrali i starejte na m'wzhkija manastir i zaedno reshili: da se izgoni poslushnicata Vitinija ot manastira zaedno s deteto si. A tezhko bilo togava vremeto za izgonenite ot manastira - nikoj ne gi poglezhdal, nikoj ne im podaval r'wka za pomosc', nikoj ne im daval podslon. Kato prokazheni trjabvalo da zhivejat v pesc'eri i gori dalecz ot horata, da se hranjat s shuma i treva, kakto zhivotnite.
Molila se Vitinija, plakala, iskala da ja ostavjat v kilijata s deteto j, zasc'oto nav'wn rannata prolet d'wrzhala osc'e snjag po planinskite usoi. Ala kalugerkite bili neumolimi: izgonili ja s prokljatie. Monasite se v'wrnali v svoja manastir na otv'wdnija vr'wh, otdeto kalugerite gledali otdaleczavasc'ata se Vitinija, pritisnala dete do g'wrdite si. Gledal ja i nejnijat ljubim i se czudel kak da j pomogne. I v mig stanalo czudo: zemjata se raztresla i s grohot se s'wboril zhenskijat manastir, kato zatrupal vsiczko zhivo v'wtre. Vkamenila se i molesc'ata za milost Vitinija s deteto si. Uzhas vkamenil i huknalite da bjagat monasi. Vkamenen pred manastirskata vrata ostanal monah Luka - ljubimijat na Vitinija.
Stojat i do dnes ostankite na srutenija metoh, vkamenenite monasi i nad vsiczko - Vitinija i Luka: dva veczni simvola na nepobedimoto ljubovno czuvstvo, na d'wlbokata, s'wrdeczna czoveshka obicz...

VR'WH BABA V BOTEVGRADSKIJa BALKAN

Vedn'wzh, kogato sv'wrshvali poslednite dni na mesec mart, edna stara zhena, kojato gledala stado ot stotina kozi, rekla: - Cic, koze, na planina! Marta baba, jaze baba, a baba na baba kakvo sc'e da stori?
I izkarala kozite v planinata, izgradila straga, iznesla vedrata za doene, prigotvila se da letuva. Hubavo, ama baba Marta ljuto se zasegnala ot tazi smela post'wpka na starata zhena. Dokaczena, razs'wrdena, tja otishla pri brat si Mal'wk Seczko i se primolila:
- Brajno Seczko, zaemni mi samo tri dni ot tvoite, da umorja tazi babiczka, deto mi se nadsmiva.
Mal'wk Seczko obiczal sestra si - edna sestra sred edinadeset bratja, i ne j otkazal. Zaemnal j tri dni i ela da vidish kakvo czudo stanalo! Naj-napred grejnalo toplo sl'wnce, a sled czas-dva kato vejnal onja vjat'wr, kato se razvilnjal, ta dokaral stud i snjag i zatrupal vsiczko - ne e za razkazvane. Vejalo, trupalo, vejalo, trupalo i ne sprjalo tri dni i tri nosc'i, ta se smrazili i kozite, i kozarkata, i kuczetata. Zamr'wznali i vedrata, a st'wrgata bila nap'wlno zatrupana. Taka zamr'wznali ta i do den dneshen stojat i ne mogat da se razmr'wznat. Pri toplo vreme otk'wm g'wrba na vkamenenata baba poticza voda, ala horata ne mogat da ja pijat. A i kozite taka sa dignali prednite si kraka, kato da se pokaczat na visokite d'wrveta i da br'wstjat, ala ne pomr'wdvat - vse gi e strah ot ljutata Marta. Ottogava, ot tija tezhki, studeni martenski dni e ostanalo imeto na vr'wh Baba.
Straga - ljatna koshara za stadata, napravena ot plet ili ograden s d'wrveni hrasti i tr'wnaci.

FATMINA LIVADA

V Rodopite, v merata na selo SQiroka l'wka, Smoljansko, se namira mestnost Fatmina livada. Legendata razkazva za imeto na mestnostta slednoto:
Njakoga v tamoshnite sela dve nevesti rodili ednovremenno - ednata momicze - Fatma go narekli, drugata momcze - Sabrih. Pri razhdaneto majkata na Fatma umrjala i zatova drugata rodilka k'wrmila i otk'wrmila deteto, a sled tova se preselili v drugo selo. Kogato decata porasnali, poczinala i majkata na Sabrih. Ne minali njakolko godini i Fatma se ozhenila za bogat m'wzh, kojto bil mnogo alczen za imot. I na drugija den sled svatbata izgonil Fatma, za da mu donese osc'e zestra, t'wj kato brat j bil proczut bogatash iz toja kraj. Toj obacze ne raczil da dava zestra na sestra si i tja ostanala da zhivee pri nego. Sled tri-czetiri godini se ozhenila za Sabrih ot s'wsednoto selo i im se rodilo momcze. Czak togava njakakva gostenka im razkazala, cze dvamata sa mleczni bratja - koeto se pazelo mnogo strogo sred naroda, s edna duma, dvamata se smjatali kato brat i sestra. Iztr'wpnali dvamata - strashen grjah storili s zhenitbata si. Kato ne znaeli kak da post'wpjat, Sabrih jahnal konja i otish'wl v Rajkovo da pita hodzhata, goljam li e greh'wt im s Fatma, t'wj kato te ne sa znaeli, cze gi e otk'wrmila edna i s'wsc'a majka. I na tr'wgvane por'wczal na Fatma:
- Czakaj me dva dni - ako sme grehovni, njama da se v'wrna, sc'e otida, k'wdeto oczite mi vidjat i nikoga nisc'o da ne czuvam za teb i deteto ni. No ako hodzhata kazhe, cze ne sme grehovni, sc'e se v'wrna vtorija den veczerta.
I zaminal. Fatma edvam izt'wrpjala p'wrvija den. Na vtorija stanala rano, izk'wpala deteto, nak'wrmigo i go prispala, posle obljakla naj-novata si premjana i tr'wgnala prez poleto kraj p'wtja, po kojto trjabvalo da se v'wrne Sabrih. Sl'wnceto vecze klonjalo k'wm zalez, a iz p'wtja ne se zadaval nikak'wv p'wtnik. Togava Fatma razpasala pojasa si, metnala go na edno d'wrvo v livadata i se obesila.
Mnogo skoro ottam minal Sabrih - vr'wsc'al se sc'astliv, zasc'oto hodzhata mu kazal, cze ne sa storili grjah, t'wj kato ne sa kr'wvni bratja. I vidjal obesenata Fatma.
Ottogava narekli livadata Fatmina livada.

TODORINI KUKLI

Otdavna njakoga v selo Spanczevci zhivjala hubava moma Todora. V edna k'wsna esen tja svikala goljama sedjanka v basc'inija si dvor. Naklali buen og'wn, okolo kojto se naredili selskite momi i ergeni. Momite pleli i preli, momcite im czupeli orehi i priglasjali na mominskite pesni s kavali i duduci. Ot vreme na vreme njakoja djavolita devojka pripjavala druzhkite si za edin ili drug mom'wk i pripevkite bili izprasc'ani s veseli podvikvanija. Taka neusetno v pesni, rabota i zakaczki prevalila nosc'ta, ala mladite hora ne se sesc'ali za s'wn.
Kogato sc''wrbata meseczina prikleknala nad planinskite czuki i momite zapeli pesenta "Izgrejala jasna meseczinka", ergenite se s'wbrali na kupczinka i zashushukali pomezhdu si, a posle rekli na momite:
- Kojato moma izprede naj-rano kuklata (k'wdeljata) si, na neja sc'e se padne naj-hubavijat mom'wk!
- Ne naj-hubavijat, a naj-junacznijat - v'wzrazila Todora. - Nam trjabvat junaczni m'wzhe!
- Nie sc'e priznaem za naj-junaczen onja mom'wk -otkliknali vkupom devojkite, - kojto posmee sam predi p'wrvi petli da se izkaczi na vr'wh planinata i da zabie kol na naj-visokata czuka.
Momcite ostanali kato popareni sled tija dumi. Koj sc'e posmee da premine kraj "D'wrvarskoto kladencze", dokato pesnite na petlite ne razgonjat samodivite, sc'o igrajat kraj nego do k'wsna doba.
Podigravatelni zakaczki zasipali spotaenite i zasrameni momci.
- Eto na, sv'wrshva mi se kuklata, a osc'e ne znaja koj mom'wk sc'e mi se padne - podmetnala edna ot momite.
- I tova bilo m'wzhe! - priturila druga.
Samo Todora b'wrzala da prede i pod vezhdi poglezhdala om'wrlushenite ergeni. Kato izprela k'wdeljata si, stanala i rekla:
- Togava az sc'e otida i nikakva nagrada ne iskam. SC'e zabija hurkata na czukata i vednaga sc'e se v'wrna.
Slisali se momi i momci, zanemjala cjalata sedjanka pred Todorinite dumi. A tja skoczila i tr'wgnala v t'wmnata nosc'. Stignala na naj-gornata czuka i zabila hurkata si na malkata poljanka. Poczvata bila kamenista, ta tja natiskala s vse sila hurkata i dori prikleknala na kolene. Kogato uspjala da zabode hurkata si, tja skoczila da stane, no njakakva nevidima sila ja dr'wpnala za prestilkata. Todora se opitala da se izskubne i s vsiczki sili se dr'wpnala nazad i poletjala v propastta...
D'wlgo vreme czakali momite i ergenite, no Todora ne se zav'wrnala. Rano sutrinta selskite ergeni tr'wgnali da dirjat smelata Todora. Namerili zabitata hurka na naj-gornata czuka i parcze ot prestilkata j. Razbrali, cze v neproglednija mrak zaedno s hurkata e zabuczila i prestilkata si. Otkrili i tjaloto na devojkata v propastta, iznesli go i go pogrebali na visokata czuka do hurkata. Ottogava, ta i do den dneshen krasivite czuki bili nareczeni Todorini kukli.
Tova znajat i tova razkazvat horata ot Berkovskite sela, ala ako padne p'wt njakomu prez V'wrshec, sc'e czue druga legenda, za druga Todora, kojato se rodila i zhivjala mnogo otdavna v tova selo.
Todora bila krasiva, sladkodumna i obiczliva, ta stari i mladi obiczali da se zapirat na prikazki s neja. Nejnite pesni se czuvali czak v okolnite sela. Iskali ja mnogo momci, ala tja si imala libe - edin Ivan, ovczar ot selo Zanozhene. Rjadko se vizhdali Todora i Ivan, no czesto se czuvali: toj svirel, a tja otpjavala na svirnjata mu, dokato rabotela v poleto.
Dosh'wl bogat zhenih ot vidinskite sela za Todora. Roditelite j, zaradvani ot visokata czest, sc'o okazval bogatash'wt na Todora, sgodili ja, bez da ja pitat. A tja plakala i duma ne davala da se izduma za svatba - nadjavala se Ivan da dojde njakoja veczer, da ja otkradne i zavede pri stadoto si v planinata, k'wdeto da zhivejat sc'astlivo.
Prasc'ala Todora haber na Ivan, czakala go d'wlgo, ala toj ne idval. Njamala mnogo vreme da go czaka, godenik'wt napiral za svatbata, zatova tja reshila sama da otide v planinata pri ljubimija ovczar. Tr'wgnala i d'wlgo se lutala iz planinskite usoi, dokato naj-setne namerila Ivan. A toj, vmesto da se zaradva, cze ljubimata devojka sama idva pri nego, razkazal j, cze otdavna e ozhenen i ima deca.
- Ne mozhe - rek'wl, - grehota e, libe v'wz libe da vzimam.
St'wpisala se Todora, otmaljala. Kakvo da pravi! Posramila basc'in dom, podgazila basc'ina duma, podgazila svojata mominska gordost i czest. Kakvo da napravi sama i bezuteshna v bezljudnata planina! Razv'wrzala torbata s drehi i mominski darove, nadarila bukite i gaberite kato svatove i deveri s kenareni rizi i shiti peshkiri.
Sled tova Todora sednala na czukata, proljala goresc'i s'wlzi i kazala:
- Za tebe dar ne ostana i zatova ti darjavam tebe si - i se hv'wrlila ot visokata czuka.
Tam, deto sa padnali goresc'ite s'wlzi na Todora kraj Stara reka, izbliknali lekoviti izvori, v'wrhu koito sa postroeni dneshnite proczuti V'wrsheczki bani. A d'wrvetata, koito Todora odarila kato svatove, se vkamenili i horata gi narekli Todorini kukli.

RODOPA I ORFEJ

Starite traki, naseljavali njakoga nashite zemi, znaeli, cze Rodopa planina v daleczno vreme bila proczuta s krasotata si devojka, taczena i haresvana ot bogovete. Te tajno se nadjavali da plenjat hubavicata, vseki mecztael tja da stane negova zhena. Bog Hemus bil osobeno revniv k'wm devojkata i hv'wrljal neizmerimo golemi kamenni gramadi, za da ja skrie ot drugite bogove i da ostane veczna krasotata j. (Ot tija kamenni gramadi, razkazvat, po-k'wsno se obrazuvali plovdivskite tepeta). A kato ne mog'wl da ja opazi, bog Hemus vkamenil nenaglednata hubavica i tja stanala planina. Iz nejnite debri shetal naj-proczutijat pevec - Orfej, cziito czudni pesni oglasjali snezhnite rodopski sklonove i v'wrhove, omajvali ptici, zhivotni, dori i gadini.
Sluczilo se vedn'wzh czudo ni vizhdano, ni czuvano dotogava. Orfej skital cjal den iz planinata i po­sednal na edin vr'wh da si poczine i da se naradva na krasivata gledka, kojato se otkrivala pred oczite mu. I zalisan v hubostta na planinata, ne zabeljazal kak iz zejnala skala izljazla zmija-czudovisc'e: s tri ogromni glavi. SC'om vidjala unesenija mom'wk, zmijata povljakla tulovisc'eto si k'wm nego, izplezila czetalesti ezici s g'wsta otrova. T'wrkulnali se kam'wni i s'wbudili ot d'wlbokija unes Orfej. Poglednal toj s uzhas zmijata i iztr'wpnal, razbral, cze tova e negovijat kraj - njamalo k'wde da izbjaga, zasc'oto samo skali ograzhdali mjastoto, deto sedjal. Skovan ot strah, toj zapjal. Pesenta bila tolkova hubava, cze zmijata zastanala na mjastoto si i zaslushala. Orfej gledal zaslushanata v pesenta mu zmija i prod'wlzhaval da pee, zastavjajki pesen sled pesen. Pjal d'wlgo, razkazvat, tri dni i tri nosc'i ne seknala pesenta mu. Zmijata-czudovisc'e, omajana ot pesenta, bavno pribirala otrovnite si ezici, stisnala usta, protegnala se i legnala na zemjata, za da slusha. I kakto slushala, na tretata nosc' zaspala d'wlbok, neprobuden s'wn. Orfej, sc'om zabeljazal, cze zmijata spi, skoczil i p'wrgavo se spusnal nadolu po sklonovete na Rodopa planina. K'wde e otish'wl sled tova, k'wde e zhivjal i pjal, nikoj nikoga ne razbral. No rodopczani zapazili v pametta si negovite hubavi, shiro­ki i protjazhni melodii. I koito iska da nauczi kakvi sa bili pesnite na Orfej, neka otide v Rodopa planina i da poslusha czudnite pesni na rodopczani. No zaedno s pesnite mozhe da czue i druga legendi za planinata. V mnogo daleczno vreme imalo v Rodopite praveden czovek, pop, na ime Slav. Toj bjagal ot horata, stranjal ot horskite s'wblazni i kramoli. Zatova zhiveel sam v planinata, obliczal se s kozhi ot zverove, hranel se s divi plodove, s treva i shuma. Poznaval celebnata sila na planinskite bilki i umeel s tjah da lekuva i naj-tezhko bolni. Planinskijat zdrav i czist v'wzduh mu pomagal v czovekoljubivoto delo. Dalecz se nosela slavata na planineca pop Slav, kojto mozhel da izlekuva tezhko bolni, da v'wzstanovi silite na slabite, da otvori oczite im za prirodnata hubost. Mnogo narod se izv'wrvjal pri nego, da diri lek za bolkite i slabostite si. I vsiczki bili izcerjavani s bilkova otvara, s czistija i zdrav planinski v'wzduh, s blagite i krotki slova na rodopskija otshelnik.
D'wlgo zhivjal pop Slav, d'wlgi godini pomagal na horata. I ot priznatelnost k'wm dobrotata i leczitelstvoto mu narod'wt narek'wl planinata na negovo ime "Popslavova" ili "Slaveeva planina". No spomen'wt za krasivata Rodopa zhiveel v s'wrceto i dushata na naroda i trudno se zabravjal. Zatova e ostanalo imeto Rodopa, a na naj-visokija vr'wh na planinata ima negoljama poljana, obrasla s d'whava treva, kojato se kazva i dnes "Popslavova poljana".

VR'WH MURGASQ

ZQivjala njakoga mnogo krasiva moma, tolkova krasiva, cze bila za czudo i prikaz. Za nejnata hubost i p'wrgavina pesni se peeli i slavata j se nosela navred. Idvali momci ot blizki i daleczni sela, prasc'ali svatove da ja iskat, no tja vse gi vr'wsc'ala, vse ne haresvala, ne namirala prilika mezhdu tjah za hubostta i trudoljubieto si. Taka minali godini. Omr'wznali godezharite na devojkata, omr'wznali i na nejnite roditeli i blizki ne im e za zhenene momata. Czesto otkazvali da priemat v doma si svatove, ala tija ot duma ne razbirali - vse se nadjavali, cze s nastojavane i t'wrpenie sc'e sklonjat devojkata, sc'e s'wbudjat milost v s'wrceto j. Po edno vreme tja se izhitrila i za da se spasi ot czestite godezhari, kazala:
- SC'e se om'wzha za onja mom'wk, kojto me natovari na g'wrba si i me iznese na naj-visokija vr'wh planinata!
Mnozina se st'wpisali ot tova zhelanie i se otkazali, ala drugi s gotovnost se s'wglasili i opitali. No vsiczki padali ot umora osc'e po sredata k'wm v'wrha.
Edin den v seloto pristignal smel i junaczen mom'wk. Kazval se Murgash. Dosh'wl pri devojkata podveden ot horskite prikazki za nenaglednata hubost, ot pesnite za nejnata dobrota i rabotlivost.
Kato ja vidjal - zamajala se glavata mu, zatuptjalo junashkoto mu s'wrce. I bez mnogo da mu misli, metnal devojkata na g'wrba si i kato hala poletil nagore iz str'wmnoto - ne usesc'al ni tezhest, ni umora. I uspjal da se izkaczi s'ws sk'wpija tovar na v'wrha. No, stignal do celta si, toj se stropolil m'wrt'wv na trevata. Tam go pogrebali, udiveni vsiczki ot neobiknovenata mu sila. Negovoto ime dali na v'wrha, naj-krasivija vr'wh na Stara planina, sv'wrzan s legendarni podvizi za b'wlgarskata svoboda ot godinite na turskoto robstvo do naj-novata ni istorija - partizanskoto dvizhenie prez 1941-1944 godina.

SOKOLOV Z'WB NAD TETEVEN

Nad grad Teteven se izdiga visoczina, kojato nariczat Sokolov z'wb. Za tova ime vremeto e doneslo v pesni i predanija neobiknovena sluczka.
Bilo v godinite na turskoto vladiczestvo po nashite zemi. Edna veczer, kogato sl'wnceto toku-sc'o se skrilo zad vr'wh Ravni kam'wk, nablizo, na Kamenna plocza, se razpolozhil k'wrdzhalijski lager. K'wrdzhalijskite ordi napalili bujni ogn'ove, zasvirili zurni, zadumkali t'wpani i dajreta, zacvilili kone, dignala se vrjava do nebeto. Taja vrjava pritisnala naselenieto na Teteven. Uplasheno i bezzasc'itno, to pob'wrzalo da zalosti k'wsc'ite si, skriti visoki ogradi, da ugasi svetlinite i da se pritai v t'wmnoto. A gore, na Kamenna plocza se veseleli k'wrdzhaliite, czuval se mosc'nijat glas na predvoditelja im - Tusun bej. Zastanal pred ogromnata si bjala shatra, toj pljaskal s r'wce i narezhdal:
- Nabuczete mnogo ovni na shish i gi opeczete na og'wnja, donesete ljuta tetevenska rakija i dovedete v stana ni kolkoto mozhete hubavi momi i nevesti tetevenki. A vie, svirci, ne spirajte! Tazi nosc' iskam da b'wde nosc' na veselba i radost, da e bogata i da se zapomni ot vsiczki ni.
SC'om czuli zhelanieto na predvoditelja si, b'wrzonogi i zhestoki k'wrdzhalii poeli k'wm grada. Czuli se silni g'wrmezhi i pis'wci otk'wm grada, czuvalo se otk'wsleczno dumkane na t'wpan. K'wrdzhaliite napadali k'wsc'ite, izvliczali nasila momi i nevesti, nav'wrzvali gi na d'wl'wg sindzhir i gi podkarvali k'wm stana si na Kamenna plocza. ZQalni, s'wrcerazdiratelni pis'wci oglasjali planinskite sklonove: placzeli plenenite mladi zheni, vieli i skubeli kosite si nesc'astnite im majki i po-stari sestri, ostanali v grada.
Kogato plenniczkite bili dokarani v stana, Tusun bej izljaz'wl ot shatrata si, ogledal gi s pohotlivo oko i zapovjadal:
S'wbleczete naj-mladata i naj-krasivata moma, nakiczete ja s pendari i ja dovedete v shatrata mi. A ti stoj do mene i gledaj - ob'wrnal se k'wm mlad, stroen i krasiv k'wrdzhalija, kojto stojal nablizo. - Iskam da si izberesh i ti edna hubavica i da zapomnish toja den! Izbiraj, hubavici mnogo!
Mladijat k'wrdzhalija nisc'o ne otgovoril, a nadignal kratunkata s'ws silna tetevenska rakija. Tusun bej mahnal s r'wka i vljaz'wl v shatrata si v oczakvane na hubavicata, a mladijat k'wrdzhalija stojal kato zamajan s nadignata v r'wka kratunka. V s'wznanieto mu se vr'wsc'al i ozhivjaval daleczen spomen. V pozam'wglenata ot rakijata glava jasno se risuvala kartina ot detstvoto mu. Spomnil se kato malko momcze, kogato v grada im doshli sultanski hora, da vzimat deca za eniczeri. Sjakash usetil po liceto si goresc'ite majczini s'wlzi, treperesc'ite basc'ini r'wce, koito davali otkup za nego, edinstvenata im momczana rozhba. Ala siromashko bilo davanoto zlato za otkup - ne stignalo. Kogato sultanskite hora go podbrali s konete, do ushite mu stignalo majczi­noto viene, v koeto narezhdala kato na umrjalo i nazovavala imeto mu Sokol. Toj imal malki sestri i naj-obicznata mezhdu tjah Rada. Tja bila naj-malka, naj-palava i czesto se v'wrtjala okolo nego: Kogato vedn'wzh sjak'wl s malka bradviczka leskovi pr'wczki, tja nemirno podskaczala i toj, bez da sc'e, ja porjazal s bradviczkata po ramoto. Ruknala kr'wv, czuli pis'wci ... I v s'wznanieto na mladija k'wrdzhalija ozhivjala taja kartina - sestriczkata s poseczenoto ramo, oblenite v kr'wv drehi i pis'wcite na majkata...
Kato sepnat ot s'wn k'wrdzhalijata se ob'wrnal k'wm devojkata, kojato razs'wbliczali pred nego. Tja se d'wrpala da zakrie razgolenite si ramene i oblivala s'ws s'wlzi hubavoto si lice. A na ramenete se pokazval ogromen czerven beleg. Kr'wvta zakipjala v zhilite na mladija k'wrdzhalija i kato bezpameten toj skoczil i zastanal pred devojkata, sjakash da zakrie ot stoticite m'wzhki oczi golotata i belega na ramoto j.
- Ashkolsun! Kakva hubost nenagledna, kakva gizdos za oczite!
Ob'wrnal se k'wm Tusun bej, kojto stojal pred shatrata si, i kazal:
- Tusun bej, tazi gjaurka e moja!
- Vzemi i nosi, junacze! - izvikal s'wrdito Tusun bej. - Ti si b'wrz kato s'wrna i silen kato l'wv. Bez tebe s'wm kato bez r'wce! Vzemi i nosi, tvoja da b'wde, nisc'o cze i az hv'wrlih sevda za tazi hubavica!
Mladijat k'wrdzhalija povecze nisc'o ne vidjal i czul. Grabnal uplashenata moma, metnal ja na b'wrzonogija si kon i poletjal k'wm mestnostta Manastirski dol. I kato pritiskal nezhno devojkata do sebe si, s treperesc' glas ja popital s'wvsem tiho:
- Rado, pomnish li Sokol? Pomnish li brata si Sokol, a? Kazhi, ne boj se, pomnish li go?
- Kak da ne go pomnja! - priplakala tiho Rada. - S edna bradviczka porjaza ramoto mi, ta imam beleg ottogava. No turcite go vzeha za eniczerin i k'wde e sega ne znaem. Mama nazhivo go zhalee cjal zhivot.
- Rado, svesti se! Az s'wm brat ti Sokol! Kazhi k'wde da te skrija ot divija Tusun bej? Sega te dade na mene, no utre sc'e te poiska. Toj ne propuska hubava moma da mine kraj nego...
- I az ne znaja k'wde da me skriesh, bratko - zaplakala Rada. - Mama i tet'o umrjaha, umrjaha i drugite mi sestri. Sama s'wm i lelja me pribra i otgleda.
Prepusnal Sokol konja k'wm Teteven. Rada pokazala lelinata si k'wsc'a i kogato spreli pred portite, tja tiho povikala: - Lel'o, otvori! Lel'o, vr'wsc'am se i vodja bate Sokol, brat mi, kogoto vzeha za eniczerin. Toj beshe s k'wrdzhaliite, pozna me i me spasi.
Leljata slushala glasa na Rada i ne vjarvala na ushite si i se spotajvala v t'wmnata k'wsc'a.
- Ne se boj, lel'o, otvori b'wrzo! - podviknal Sokol. Otvori, cze zloto skoro sc'e ni nastigne! I v'wrvi da kazhesh na s'wsedite i mahlencite da bjagat, cze utre strashna secz sc'e padne ...
Izm'wknala se iz t'wmnoto leljata, celunala nab'wrzo izgubenija si sestrinik i huknala da obazhda na s'wsedite da bjagat. Ot usta na usta se predavali dumite na Sokolovata lelja i tetevenci cjala nosc' se iznizvali kato senki iz k'wsc'ite si i poemali k'wm planinskite usoi. Zaedno s tjah izbjagali Rada i Sokol ...
Na drugija den mladijat k'wrdzhalija se v'wrnal sam v stana na Kamenna plocza, zastanal pred Tusun bej i jadosano izvikal: - Serbez gjaurka beshe tazi hubavica, beim! Razgnevi me i jatagan'wt otsecze krasivata j glava!
- Zabravi gjaurkata, junacze - rek'wl bejat. - Loshi vesti dobihme tazi sutrin. Vojvodata Deli Palo se zakrepil na Treskavec, a gjaurite bjagali k'wm visinite s cjaloto si imane. Ne biva da se bavim tuk. Bjagaj i podpali Manastirski dol ottam sc'e napadnem, zasc'oto t'wkmo ottam ne ni oczakvat.
- Ne! Ne ot Manastirski dol - tv'wrdo nastojal k'wrdzhalijata. Ima i drugi bogati mahali ...
- Ti kakvo, da ne bi da si poznal tvoja Tet'oven da zhalish za gjaurite, deto sa te rodili? - vzrjal v nego Tusun bej.
B'wrz kato s'wrna, Sokol ne doczakal dumite na predvoditelja, a skoczil v'wrhu b'wrzonogija si kon i prishporil bez p'wt. Tusun bej dal znak i besnite k'wrdzhalijski ordi se spusnali sled begleca. Naj-blizo do nego bil Tusun bej, kojto vikal:
- Predaj se! Spri, predaj se! Njama da se predam, beim! - otgovoril dr'wzko Sokol i pobjagnal v'wz str'wmninata. - Kojto e junak, neka me nastigne i ulovi ... Ela, da se preborim, Tusun bej, ela da premerim silite si... No ti sc'e b'wdesh po-slab, zasc'oto ne znaesh majka i basc'a, ne znaesh rodnata si zemja. A az s'wm silen, zasc'oto stoja na rodna zemja, zasc'oto spasih sestra i vsiczki tet'ovenci! - vikal umorenijat Sokol.
I s posledni sili skoczil ot z'wbatija vr'wh. Mnogo godini sa iztekli ottogava, no i do dnes tetevenci nariczat v'wrha Sokolov z'wb.

HEMUS I RODOPA

Ot daleczno, prastaro i t'wmno vreme e dostignalo nas, cze njakoga Hem i Rodopa bili brat i sestra - da na morski bog. Te zhiveli na volja iz obshirni poleta, igraeli i peeli po cjal den. V igrite si izmisljali zabavni nesc'a, s koito karali okolnite da se smejat i radvat na detskoto im ostroumie. I eto cze vedn'wzh dvete deca reshili da se prestorjat v igrata si na naj-starite bogove - m'wzh i zhena, - za koito slushali da se govori, cze vladeeli i upravljavali vodata i zemjata, pticite i zhivotnite. Reczeno-storeno. Hem si napravil d'wlga bjala brada, a Rodopa razplela rusite si bujni kosi po strojnata snaga. Bil hubav sl'wnczev den i igrata na decata se vizhdala mnogo otdalecz. Starijat bog, vladeteljat na sveta, vidjal tova czudo, razs'wrdil se i prev'wrnal krasivata Rodopa v planina. V tozi mig Hem uplashen poglednal sestra si, namr'wsc'il se i se vkamenil. Ottogava dvete veseli i hubavi deca stanali planini. Hemus e namr'wsc'en i s uzhas gleda k'wm hubavata si sestra Rodopa, vkamenila se pred oczite mu. I stojat dalecz edin ot drug brat'wt i sestrata, zasc'oto zlijat star bog pusnal mezhdu tjah obshirna nizina.

ZA KAM'WNITE "SVATOVE" KRAJ SELO STOB, KJuSTENDILSKO

Edno vreme horata se zheneli, bez da se poznavat. Nevestata i mladozhenec'wt, v poveczeto sluczai, se vizhdali v denja na svatbata. I vedn'wzh svatove ot Kolibite doshli da vzemat moma ot selo Stob. SC'o bilo obiczaj, vsiczko napravili, vzeli nevestata i tr'wgnali k'wm Kolibite. Po onova vreme nevestite hodeli zabuleni i nikoj ne mozhel da vidi liceto im - hubavo li e, grozno li e, do denja na svatbata. Mladozhenec'wt pr'wv otbulval bulkata i vizhdal liceto j.
Kato v'wrveli iz p'wtja svatovete s nevestata, zapeli svatbarska pesen:

Ja poduvni, vetre ladovina,
ja podigni prevez na nevesta,
da vidime zasc'o dni gubime,
dni gubime i kon'e morime.

Lejnala se pesenta iz shirineto, duhnal planinski vjat'wr ladovnik i povdignal preveza na nevestatata. I sc'o da vidjat svatovete! Liceto svetnalo ot hubost - bjalo i rumeno, czernite oczi bili kato boboshevsko grozde; vezhdite - czerni i izd'wlzheni kato czerni pijavici, a kosata rusa, spletena v dvanadeset debeli plitki, koito pokrivali edrija stan na nevestata. Takava hubost svatovete ne bili ni vizhdali, ni czuvali. Kum'wt, kato vidjal, cze bulkata e takava prikazna hubavica, ot milost se nadvesil ot konja da ja celune. A svatovete, kato videli kak'wv sram sc'e stori kum'wt, ot uzhas se vkamenili i do dnes stojat taka. Ottogava ostanalo i imeto na kam'wnite - „Svatove".

KAMENNITE KULI NA STOVCI

Blizo do Todorini kukli se namirat i proczutite kamenni kuli Stovci. Te stojat kato stozher, okolo kojto se v'wrti p'wst'wr svjat: pasat stada, dimjat k'wsc'i, czuvat se provikvanija na hora, boriczkat se deca.
Imalo njakoga v taja planina hubav mlad ovczar - Vaklin se kazval. Imal otbrani sto ovce i ljubim oven Kitan - s naviti roga, ukrasjavani vseki den s czerveni jab'wlki, a na vrata si nosel pozlaten zv'wnec, czijato medena pesen se czuvala nadalecz. Oven'wt bil drugar i razgovorka na samotnija ovczar, kojto go nauczil na razliczni ludorii.
V planinata zhiveela rusokosa moma hubavica - Rusanka. Kosata j bila kato t'wnko iztoczena koprina, oczite j kato czisti planinski ezera, kato t'wnka topolka bila snagata j. Smeela se visoko i zv'wnko, sjakash peela kambanka.
Pasla Rusanka basc'inoto si stado iz planinata, katerela se kato koza po str'wmnite urvi, peela i oglasjala cjalata okolnost. Czesto se sresc'ali s Vaklin i prekarvali v d'wlgi razgovori. Zaljubili se. I vedn'wzh palavata Rusanka popitala svoja ovczar: - Vakline, obiczash li me? Lud s'wm po tebe - otgovoril toj.
- Ne vjarvam czak tolkoz da ludeesh - zasmjala se predizvikatelno devojkata. - S kakvo sc'e mi dokazhesh obiczta si?
- Gotov s'wm i zhivota si da dam za tebe b'wrzo otgovoril toj.
- Zasc'o si mi m'wrt'wv? - zasmjala se Rusanka. - Po-dobre izkaczi stadoto si na Trite czuki. SC'om te vidja, cze si tam, sama sc'e dojda i sc'e ti pristana.
- Pa nali znaesh, cze tam ot pamtiveka nikoj ne se e izkaczval?
- Kato ne se e izkaczval dosega, vse taka li sc'e b'wde? - pak popitala djavolitata Rusanka. - Kato iskash da se ozhenish za men, trjabva vsiczko da mozhesh i ot nisc'o da ne se boish. Za treperko i strahlivec njama da zaczernjam zhivota si.
Pomracznjal Vaklin, no nisc'o ne kazal. Ot toja den mislel neprestanno kak da skloni Rusana da se otkazhe ot zhelanieto si. A pred neja duma ne smeel da otroni - bojal se da ne mu se nadsmee, da ne go podigrae kato strahlivec. Zapocznal da izostavja stadoto si i da diri p'wt, po kojto da se izkaczi na Trite czuki. I naj-setne otkril tak'wv p'wt i uspjal ne samo da se izkaczi, no zavel i stadoto si tam. A na v'wrha imalo czudna zelena poljana, nenagazvana dori ot samodivski krak. Razpusnal stadoto po livadata i to lakomo zahrupkalo socznata treva.
Otpusnalo se s'wrceto na Vaklin, zaradval se. Sega i Rusanka sc'e dojde pri nego i celijat toja nedost'wpen dosega planinski svjat sc'e b'wde negov. Sednal na kraja na skalata, izvadil kavala si i zasviril. Svirel taka, kakto nikoga dotogava ne bil sviril - kaval'wt sjakash placzel ot radost. Svirnjata se nosela iz okolnostta, dogonvala hubavata i palava Rusanka.
B'wrzo se napaslo stadoto i vdignalo glava. Ml'wknali medenite zv'wnci. I v toja mig na ovena doshla diva shega - kakto i drug p'wt se sheguval. Izsilil se, bl'wsnal v g'wrba unesenija v svirnjata ovczar i dvamata poleteli k'wm ogromnata zejnala propast. Sled nego kato obezumeli se hv'wrlili i stote ohraneni ovce... Ottogava Trite czuki gi nariczat Stovci...

RADAN VOJVODA

Bilo v poslednite dni predi padaneto na srednovekovnija grad Vratica pod tursko robstvo. Radan vojvoda i vojskata mu ostanali mezhdu poslednite zasc'itnici na krepostta Vratica. S'ws setni sili i vecze bez boepripasi te otstojavali svobodata na vraczani. A nashestvenicite priizhdali vse po-mnogobrojni i vse po-nast'wrveni... Vizhdal Radan czernite oblaci, koito nadvisvali nad rodnoto mu nebe i s'wrceto mu se svivalo ot m'wka. Znael vojvodata, cze s goli r'wce njamalo da mogat da ustojat na porobitelja. Dotrajvali momczetata mu. Edin po edin zagivali pod turskija jatagan... A i edna druga mis'wl kato s nazhezheno zheljazo go izgarjala: zaminal bil sama v k'wsc'i edniczkata si sc'erka - Elica. Bez majka ostanala tja osc'e s razhdaneto si, ta s mnogo m'wka i s pomosc'ta na edna ot sestrite si ja bil otgledal, ama sega, kogato pootrasnala i stanala moma za czudo i prikaz, tja mu bila utehata i radostta v toja zhivot. I basc'inata mu gordost bila Elica, celijat grad se v'wzhisc'aval ot neja - i ne samo ot hubostta j, no i ot dobrinata j, i ot sr'wcznite j r'wce. Drago mu bilo da slusha, kogato go oblazjavali zaradi neja, no osc'e po-drago mu stavalo, kogato sam s oczite si vizhdal hubostta i dobrinata na deteto si. Zasmeela li se Elica sresc'u nego s igrivite plam'wczeta, deto tancuvali v oczite j, kato cze li sl'wnce go ogrjavalo. Radval se Radan na czedoto si, no togava, v onija, mirnite i svobodnite dni, kogato zmijczeto na straha osc'e ne bilo prop'wlzjalo po p'wteczkata k'wm s'wrceto mu. A sega? Sega czas po czas to go kl'wcvalo s ostroto si ezicze... I mozhe i grjah da bilo, no prez uma mu preskaczali koja prez koja po-czerni misli. "Sipanica da beshe posipala liceto na mojata Elica - dumal si toj - liceto j sega sc'eshe da e nadupczeno i grozno i nikoj njamashe da se zaglezhda v nego. Sakata da beshe ili p'wk groznovata da se beshe rodila - za dobro sc'eshe da b'wde! A to sega - po tija oczi kato ezera sini koj li ne se e zaglezhdal! Po tova lice, po-hubavo i ot meseczinata, koj li ne e zakopnjaval! Za taja kosa, po-tezhka ot zlato, koj li ne se e polakomil! Ami snagata j? - Kato topola t'wnka! SC'e li ja pozhali nashestvenik'wt? Edva li..."
Oprjal beshe nozh'wt do kokal v narodnata snaga. Stignali bjaha i do vraticzani ne edna i ne dve strashni vesti za nasilija i bezczestie nad momi i nevesti. Edna li zhenska s'wdba v tezi godini beshe prek'wrshena?! Czudel se vojvodata kakvo da stori, ta da zasc'iti svoeto czedo. Majal se den i nosc', mjatali se bezpomosc'no mislite mu, t'wrseli brod, no ne go namirali... I toku obr'wsc'al trevozhno oczi nazad - da vidi dali plam'wcite, deto oblizvali pokrivite na k'wsc'ite pod krepostta, ne sa grabnali vecze i negovija dom. Poglezhdal gorestno v tazi posoka vse po-czesto i po-czesto, no s'wrce ne mu davalo da ostavi momczetata si na tozi hal. Nuzhen im bil toj tam, na krepostta, ta ako ne s drugo, s dumi da gi podkrepi, kurazh da im dade, ta po-leko da posresc'nat sm'wrtta si...
A kogato doczul Radan, cze i poslednijat ot vojnite mu bolezneno izohkal i se svljak'wl po stenata na krepostta, czerna pelena sjakash padnala pred oczite mu. Strupolilo se nebeto v'wrhu nego. Krajat na B'wlgarskoto carstvo nast'wpval - znael vecze vojvodata, - turskijat jatagan posiczal edin ot naj-jakite koreni na vekovitoto mu d'wrvo. Padnela li i Vratica - njamalo vecze koj da spre porobitelite. I sc'e tr'wgnat te da oskvernjavat zemjata mu, da paljat i rushat, da koljat i besjat. I nikogo ne sc'e pozhaljat, nikogo - ni mlado, ni staro...
Nisc'o ne mozhel vecze da stori Radan za grada si. Sam ostanal, dov'wrshili se momcite mu... I si pomislil: "Da bjah pone ot'wrczal do vk'wsc'i. Za posledno da preg'wrna sc'erkata si, da poutalozha malko straha j... Mozhe bi vse osc'e ne e k'wsno ... Ako b'wda do neja, mozhe p'wk nisc'o da ne j se sluczi!" Otneli kato cze li tezi misli i poslednite sili, koito krepeli iznemosc'elite mu noze i Radan se vturnal k'wm doma si. Ticzal kato obezumjal. I kolkoto po-nav'wtre v grada navlizal, tolkova po-silno probozhdala trevogata basc'inoto s'wrce. Gorjasc'i kato kladi ili izpepeleni vecze k'wsc'i ostavjal sled sebe si. Po ulicite oskoteli agi razmahvali nozhove i jatagani. Poseczenite ot tjah trupove napojavali s kr'wvta si kald'wr'wmite ... I pis'wk do Boga na zheni i deca se nosel ... Robstvo se zadavalo!
Ostanal bez d'wh, s'ws setni sili Radan se pokateril po visokija zid, kojto obgrazhdal k'wsc'ata mu. P'wtnata porta bila zdravo zalostena otv'wtre, ta na plahoto mu podvikvane nikoj ne otgovoril. A kogato edva otkrehnal p'wtnata vrata, vidjal sc'erka si, svita v naj-t'wmnija 'wg'wl i poczti obezumjala ot strah. Ridanie razt'wrsilo krehkoto j tjalo i tja se hv'wrlila v basc'inite pregr'wdki. "Tate! Tate! - dolavjal Radan otk'wsleczni dumi v placza j, - Tate, bezczestjat de kogo sresc'nat, de kogo namerjat! I bulja Petkana, i strina Petrovica, i Nedka, deto e dete osc'e!... Po-dobre m'wrtva, tate! - izriczalo na presekulki deteto mu i vse po-otczajano vpivalo pr'wsti v basc'inoto ramo...
Stisnal zdravo Radan v pregr'wdkite si Elica. I molitveni dumi k'wm Boga zashepnal, k'wm Spasitelja ot nebeto. "K'wde si, Bozhe, - m'wlvjala ustata mu - da spresh taja secz?! S kakvo s'wgreshihme, Bozhe, ta taka ni nakazvash?! Spasi ot pozor czedoto mi i ne ostavjaj da poczernjat mladostta mu!"...
M'wlczal Bog. Samo pis'wk i placz kato svetkavici razsiczali nebeto. A pod nego zemjata se g'wrczela v og'wn i kr'wv ... Izvedn'wzh tropot na kone presjak'wl molitvata na vojvodata. Turska recz kato s kamshik udarila po portata mu. I razbral toj i s uma, i s'ws s'wrceto si, cze nisc'o drugo ne mu ostava, osven da podiri spasenie v sm'wrtta. Iznizal Radan sabja ot nozhnicata, stisnal s treperesc'a r'wka Elica i ja povel b'wrzo prez zadnija dvor k'wm skalata, deto se v'wzdigala blizo do krepostnata stena. SC'e se kaczat na neja, ta za seten p'wt i ot visoko da poglednat grada si, sc'e se prostjat s vsiczko milo i rodno, p'wk togava sc'e pot'wrsjat spasenie ... P'wrvom za Elica, a setne i za nego. Reshili se vedn'wzh da umrat kato svobodni b'wlgari i v imeto na pravata si vjara, strah'wt kato cze li zapocznal da otst'wpva ot vkamenenite im lica. Nagore po str'wmnoto gi vodela vecze mis'wlta da umrat, no dostojno, kato onija b'wlgari - momi i nevesti, za koito po cjalo B'wlgarsko se razkazvalo, cze splitali rusi kosi s czerni i skaczali v d'wlbokite propasti ili v morskite bezdni, v sm'wrtta si t'wrseli spasenie ot pohititelite ... Iskali i te da umrat kato onija b'wlgari, koito predpoczitali sm'wrtta pred robstvoto...
Izkaczili se naj-setne basc'a i sc'erka do v'wrha na skalata. Nast'wpil bil mig'wt - bez dumi za sbogom, bez placz, bez stepanija.
Njamalo nikakvo vreme ... S neczoveshki usilija Radan vdignal treperesc'ata si desnica...
A Elica - tja s m'wlczalivo primirenie, no bez strah posresc'nala s g'wrdite si ostrieto na basc'inata sabja... I krotko se svlekla do nozete mu... Podredil toj kosite j, celunal poblednjaloto lice, pritvoril klepaczite j, pogalil czedoto si, a posle prisednal do nego - kato da go povardi, dokato dushata mu litne uspokoena k'wm nebeto...
Sega za nego vecze bilo po-lesno... P'wk i trjabvalo da pob'wrza, da posledva Elica, cze glasovete na agite vecze se czuvali v niskoto. I posegnal povtorno k'wm sabjata si... Smesila se basc'inata kr'wv s tazi na Elica - hubavica, razljala se po skalata, popila v puknatinite j i ostanala tam do den dneshen... za da ni napomnja za vernostta na b'wlgarina k'wm b'wlgarskoto, k'wm hristijanskata vjara, za predannostta mu k'wm rod i rodina...
"K'wrvavata skala" - taka narekli horata skalata v podnozhieto na prohoda Vratcata, popila v onija razmirni godini kr'wvta na poslednija im zasc'itnik Radan vojvoda i negovata sc'erka Elica. I ot togava, kojto czovek mine kraj neja, vpiva pogled v t'wmnoto petno na severoiztocznata j stena, svalja shapka za poczit i zastiva v m'wlczanie... A listata na d'wrvetata, poljuljavani ot postojannija povej na vjat'wra, ne spirat da razkazvat za dostojnata im sm'wrt.

KRAL - BAIR

V prod'wlzhenie na cjal vek s'wdbata na Vratica e sv'wrzana s dinastijata na SQishmanovci, a v poslednite dve desetiletija predi padaneto na B'wlgarija pod tursko robstvo - i s neprek'wsnatata borba mezhdu poslednite care ot tazi dinastija. Mozhe bi za tova imenata na Ivan SQishman i Ivan Sracimir se sresc'at v legendite i predanijata ot Vraczansko, v nazvanijata na mnogo mestnosti.
Pri skalnija prolom Vratica kraj grad Vraca se izdigat skali, nareczeni Kral - bair. Njakolko kamenni figuri sjakash sa poeli p'wt nagore prez planinata. Mozhe da se vidi kamenna kolesnica, vpregnata v kamenni kone, glavata na ed'wr m'wzh s brada, zhenska figura. Osc'e prez 1877g. F. Kanic predava edna legenda za tazi mestnost, kojato e sv'wrzana s vladetelja na Vidinskoto carstvo Ivan Sracimir: " Spored predanieto, tuk imenno razgnevenijat hristijanski Bog e nakazal czudno po veczno vidim naczin predatelstvoto na poslednija b'wlgarski car Joan Sracimir SQishman. Visoko v'wrhu "Kral- bair" na desnija brjag na rekata se vizhda toja Joan, kojto ot strah predal zemjata si na turcite, vkamenen pri opita mu za bjagstvo. No ne samo kovarnijat predatel, no i negovata d'wsc'erja, kolar, kola i czetirite vpregnati konja postignala s'wsc'ata s'wdba. Tjahnata kr'wv e poczervenila skalite na onova mjasto."

KUMANICA

Bilo predi sto, a mozhe bi i povecze godini. Zemjata na selata po reka Botunja bila cziflik na turski bej, a konak'wt mu bil do rekata kraj Pudrija. Bogat i silen bil bejat, ta pokorna bila i rajata mu.
Po zh'wtva bilo. Izkarali robite da zh'wnat bejovite nivi. Izlezli i horata ot Babino da zh'wnat pri "Bresta". Izljaz'wl i Mil'o siromah s zhena si Vela i dvete si deca - Kuman na pet godinki i Anica na tri. Ostavili gi na sjanka pod bresta, a dvamata naveli gr'wb. Po edno vreme iz Czelebijskite gori se zadala konnica ot desetina turci. Naj- napred jahal na bjal kon ezdacz s'ws zlatos'wrmeni shalvari, s l'wskavi czerveni czizmi, obleczen v dreha ot s'wrma i zlato. Ot pojasa mu se podavali glavi na pisc'ovi i goljam jatagan, na glavata mu - czalma s paunovo pero, na ramoto mu - sokol. Izpravil gr'wb Mil'o i iztr'wpnal: "Bejat!". Svitata sprjala pod brjasta. Pozdravili ucztivo zh'wtvarite, koito skoro doshli da pokazhat pokorstvoto si i se poklonili dozemi. Bejat se usmihnal dovolno, no kato sprjal pogled na dvete deca, t'wmen oblak minal po liceto mu, a s'wrceto mu se svilo ot bolka - otdavna zhaduval za svidna rozhba.
Vdignal pogled basc'ata i... trepnalo s'wrceto mu.
- Daj mi ednoto, momczeto mi daj! - kazal bejat meko - Njamam deca, kato moe sc'e go gledam!
- Molja ti se, bej efendi, nedej... milo mi e! - krotko otv'wrnal basc'ata i dvamata s zhena si padnali na kolene.
Namr'wsc'il se bejat, oczite mu zasvjatkali ot obida.
- Dobre!... Nasila hubost ne stava! - kazal prestoreno primireno, hv'wrlil dve buczki zahar na decata i si zaminal...
D'wlgo gledali basc'ata i majkata podir nego. Do veczerta duma ne si produmali.
Pribrali se po t'wmno v siromashkija si dom. Zalostili vratata i duhnali kandiloto. Decata skoro zaspali, no tjah s'wn ne gi hvasc'alo. Posred nosc' se czul konski tropot. Razbral Mil'o milostta na beja. Bejovite hora razbili vratata, izm'wknali go ot slamenoto lozhe, zapushili mu ustata i go v'wrzali za bresta sred dvora, posle iztr'wgnali i dvete deca ot r'wcete na majkata i gi zavlekli. Pisnalo cjaloto selo, no sc'o mozhelo da stori! Osc'e s'wsc'ata nosc' Mil'o hvanal gorata i stanal hajdutin. A majkata ot m'wka po rozhbite si skoro poczinala. Ostanal samo djado Ral'o - basc'ata na Mil'o.
...Minali godini. Slavata na Mil'o se nosela po cjalo Botunsko, ala... nikoj ne znael kakvo stava s Kuman i Anica. A zhivi bili te v bejovskija dom. Tr'wgnel li po obikolka iz cziflika, bejat zar'wczval na slugite strogo da gi pazjat - da ne se dokosne gjaurin do tjah i nesc'o da im prishepne... No dosh'wl i toja czas. Edin den bejat bil povikan v'wv Vraca i sc'jal da se bavi den - dva. Pootpusnali se strazhite, pijnali si, pozadrjamali i ne videli koga v gradinata se prom'wknala edna ciganka - vraczka. Kemal i Anife - taka gi zoveli v konaka - pozhelali da im vraczuva. Podlozhili beli dlani decata i zaslushali:
- Tuk pishe, cze ste brat i sestra, no ne zhiveete pri svoi. Bejat ne e vash basc'a. Ot b'wlgarska majka ste rodeni, a basc'a vi e strashen hajdutin...
Nab'wrzo im razpravila cigankata onova, koeto te i ne podozirali. No zadal se czovek ot strazhata i tja b'wrzo izczeznala. Spogledali se Kemal i Anife.
V'wrnal se bejat ot grada, razkoshni podar'wci im dones'wl -laczeni czizmi i pantalon ot sin'o brashovsko sukno na Kemal, na Alife - sreb'wrni nakiti i rubinena og'wrlica. No ne se zaradvali na podar'wcite te, ne blesnali oczite im kato drug p'wt. M'wka svila s'wrcata im. I tajno d'wlgo si shushukali.
Edna nosc', kogato vsiczki speli i strazhata, poczerpena naroczno, pozadrjamala, dvamata otkljuczili tezhkite kovani porti na bejovija konak i pobjagnali natat'wk, k'wdeto cigankata im bila posoczila - k'wm baira s visokoto d'wrvo. S'wbudil se bejat i po navik nadniknal v odajata na Anife da ja pogleda kato spi, no ostanal kato gr'wmnat. Anife ja njamalo.. Njamalo go i Kemal. Nadal trevoga toj i pusnal konnici po vsiczki posoki. Sam se metnal na konja i povljakal cjala glutnica sled sebe si. Bilo vecze na razs'wmvane. S'wgledal toj beg'wlcite i prepusnal kato hala. Nastignal gi do bresta - tam, k'wdeto predi petnadeset leta te igraeli kato deca na sjanka. Vdignal gnevno jatagan, no r'wkata mu se vkamenila: kak da udari tova lice, koeto snosc'i e milval s takava obicz, a sega gree kato sl'wnce!
- V'wrzhete gi za bresta! - zapovjadal toj i sljaz'wl ot konja.
- Gjaurin'wt si e gjaur, bej efendi! - lukavo mu proshepnal glavatarjat - dobre e da iztirim vsiczki gjauri ot seloto da pogledat seir!
Spusnala se glutnicata v seloto. Za edin czas vsiczki bili iztlaskani i izpraveni pred zav'wrzanite.
Posleden se dot'wtril djado Ral'o i padnal v krakata na beja:
- Milost, bej efendi! Ne gi pogubvaj, molim te! Siraczeta sa.
Gledal go bejat i lukavo se usmihnal:
- Takava e voljata na Allaha, starcze. No... milostiv e bejat i sc'e im podari zhivota, ako...
Naostrili ushi seljanite i strazhite da czujat uslovieto na milostivija bej i ahnali... : ta kak e v'wzmozhno Kuman da iznese Anica na v'wrha s v'wrzani r'wce?! Bejat iska da si napravi zhestoka shega! Usmihnali se czalmite.
Poglednal Kuman nagore otvesnata skala, poglednal Anica, ob'wrnal se k'wm horata, sprjal pogled na djado Ral'o. V oczite mu proczel molba: "Opitaj, sinko ! Za czestta na roda, za svoja basc'a hajdutin!"
- Priemam, bej efendi! - rek'wl tv'wrdo Kuman.
Otv'wrzali Kuman, izvili mu r'wcete otzad. Koleniczil toj, ta Anica go preg'wrnala i ja vdignal kato ag'wnce. I tr'wgnal gordo napred, a bejat izvadil goljam sreb'wren czasovnik.
- I tova da stane predi sahat'wt mi da otmeri sto!
Pritail d'wh narod'wt. "SC'e uspee li Kuman?" A truden bil p'wtjat. Na vsjaka kraczka Kuman se sp'wval, podhl'wzval se i se s'wbarjal nadolu. Anica se prilepila do nego, sc'e j se da stane leka na perce, a toj da ima krile na orel i da litnat nagore! Strujki pot ruknali ot zaczervenoto mu lice, kogato stignali do otvesnata skala, kojato bila edva nasred p'wt. Sprjal se d'wh da si poeme. I pak poteglil. A narod'wt go s'wprovozhdal - p'wlzjal s nego i vikal:
- Osc'e malko Kumane!... Osc'e malko Anice!...
Gorata bila vecze blizo i otekvala: Kuman... Anica... Kum -Anica... Kumanica...
M'wgla padnala pred oczite na beja, sc'om vidjal kak Kuman dostignal v'wrha i koleniczil da slozhi Anica.
Czasovnik'wt mu otbrojaval edva sedemdeset i sedem... "Kakvo e tova junaczestvo u toja gjaurin!" Namr'wsc'il se bejat. Sk'wrcali s'ws z'wbi czalmite.
Kuman i Anica se ob'wrnali s'ws sijaesc'i lica da se poklonjat na beja i da mu blagodarjat za milostta. Vdignal r'wka bejat da prieme pozdrava i... dva kurshuma izpratil v otgovor. Kato ranen sokol i prostreljana gurgulica politnali Kuman i Anica nad otvesnata skala. Iztr'wpnal narod'wt i na oczite si ne povjarval.
Zaduhal vjat'wr, zashumjala gorata. Kato hala pristignal i Mil'o hajdutin s druzhinata si, no bilo vecze k'wsno. Padnal do trupovete na svoite svidni rozhbi i za pr'wv p'wt ot onaja nosc' zaplakal s glas. Pogrebali Kuman i Anica edin do drug. Narod'wt sljaz'wl v seloto, a Mil'o s'wbral druzhinata si na hajdushkoto kladencze i dali kletva da otm'wstjat...
Minali godini. Ot dvata kr'wsta izrasnali d'wb i leska. Na groba na Kuman poniknal bozhur, ognen kato s'wrceto mu, a na groba na Anica - momina s'wlza, czista kato dushata j.
Kakva bila s'wdbata na Mil'o - nikoj ne znael. Czuvalo se, cze napadnal konaka na beja, posle se pogubil. Za nego narod'wt pesen zapjal.
Ottogava bair'wt se naricza Kumanica.

CzEREPISQKIJaT MANASTIR

Czerepishkijat manastir "Uspenie Presvetaja Bogorodica" e razpolozhen juzhno ot grad Vraca, pri severnija izhod na Isk'wrskija prolom v'wrhu tjasna reczna terasa, blizo do selo Ljuti brod, mezhdu gigantski, rjadko zhivopisni skali.
SC'o se kasae do vremeto, kogato Czerepishkijat manastir e bil osnovan, za tova lipsvat svedenija. Predpolaga se, cze e v'wzniknal ednovremenno s'ws srednovekovnija Korintengrad, kojto se namiral pri Ritlite kraj selo Ljuti brod.
Legendite sv'wrzvat osnovavaneto mu s imeto na b'wlgarskija car - Ivan SQishman i poslednite mu, otczajani bitki s turskite nashestvenici. Sled k'wrvavo srazhenie mezhdu vojnicite na SQishman i turcite, mestata, k'wdeto se izdiga dnes manastir'wt, bili pokriti s mnogo czerepi na padnalite v bitkata, s tjah bila osejana cjalata okolnost. Ot tezi t'wmni skazanija idva imeto na manastira "Czerepicz".
Sled tezhkoto porazhenie, koeto nanesli v tazi mesnos! turcite na poslednija t'wrnovski vladetel, toj se skril p blizkite pesc'eri. Spored predanieto, imenno v tezi pesc'eri Ivan SQishman prekaral poslednite dni ot zhivota si, tuk se prostil s tozi svjat i predal dushata si v r'wcete na hristijanskija Bog. Mezhdu Czerepishkija manastir i selo Ljuti brod ima edna mestnost, kojato se naricza SQishmanec. I sega tam ima ostanki ot ukreplenie, no tezi ostanki sa na otsresc'nija brjag na rekata. Sled kato izgubil vsjakakva nadezhda da otbl'wsne turcite, car SQishman se skriva v edna pesc'era. Tezi pesc'eri nosjat imeto "SQishmanovi dupki" ili "SQishmanovi pesc'eri". Razkazvat, cze kato se skril, toj vzel s'ws sebe si cjaloto si bogatstvo...

SKAKLJa

Mezhdu devstvenite borovi gori i str'wmnite skali na Vraczanskija Balkan mozhe da se vidi edna v'wzhititelna rozhba na kam'wka i vodata - naj-visokijat vodopad v stranata - Skaklja.
Ot sto czetirdeset i edin metra visoczina "skacza" naprolet bujnata, bistra voda, za da se razpriska, neukrotima, v podnozhieto.
Prez ljatoto vodata namaljava, no pr'wskite j, padasc'i v'wlnoobrazno nadolu po visokata otvesna skala, preczupvat sl'wnczevite l'wczi v prikaznite cvetove na d'wgata.
Ne po-malko krasiv e vodopad'wt prez esenta i zimata -celi pet meseca vodata mu zamr'wzva v naj-neverojatni i priczudlivi ledeni obrazuvanija.
"Krasiv, kato legendata za nego!" gordejat se vraczani i s radost razkazvat za tova, kak prelestnijat vodopad poluczil svoeto ime - "Skaklja".
...Bilo k'wm kraja na turskoto robstvo. Pokraj vodopada minala turska poterja. Umorenite voini zamr'wknali v podnozhieto mu. Tam prekarali nosc'ta. Izgrjala zlatna zorata i pozlatili p'wrvite sl'wnczevi l'wczi penlivite i skoklivi vodi t'wj, cze smajan ot tazi nevizhdana hubost, pashata v'wzkliknal: "Mashala... Skaklja". Napomnila mu omajnata gledka za edna han'wma ot negovija harem, za edna han'wma -balkandzhijka...
T'wj bezimennijat dotogava vodopad bil kr'wsten ot turczina s gal'ovnoto ime "Skaklja".

KADIN VIR

Kadin vir e naj-d'wlbokijat vir v Liljashkata zemja. Osc'e dedite ni i tehnite deca sa go nariczali s tova ime. Vsjakoga, kogato s'wm se doblizhaval do Kadin vir s'wm czuval vodite mu da sheptjat legendata za hubavata Kada...
V tozi kraj zhivjala njakoga napeta moma, s t'wmni czereshovi oczi, s dobro i sc'edro s'wrce. Kogato zatancuvala, sjakash ne moma, a t'wnka topola, ljuljana ot vjat'wra k'wrshela kr'wshna snaga. Horata se spirali i d'wlgo se zaglezhdali po neja. Momcite oczi ne mozheli da otk'wsnat ot tazi hubost, momite ot zavist c'wkali s ezici. A samo kak se gizdela! Oblecze li sukman s'ws zlatni s'wrmi - grejvala kato jasno sl'wnce. Usmihne li se - po liceto i c'wfti alen bozhur. I kolkoto i da ludeeli ergenite po neja, tja nikomu kitka ne dala. Imala si svoja izgora. Po naj-licznija ergen na seloto trepkalo s'wrceto j. Tajno idvala kraj tozi vir, za da se sresc'a s'ws svoja Todor.
Blizo do vira bili naj-hubavite pasisc'a, k'wdeto Todor pasjal stadoto si. Obikaljal toj iz celija toprak, no tr'wgne li sl'wnceto da se krie zad Milevi skali, b'wrzal za sresc'ata s Kada. Idval tuk, izvazhdal kavala i po cjalata okolnost se razlivali mednite mu zvuci. A v tova vreme po p'wtekata net'wrpelivo se priblizhavala tja. Kaval'wt ml'wkval, za da zasheptjat dvete tr'wpnesc'i s'wrca ...
V seloto czesto idval edin turczin da s'wbira dan'wci ot rajata. Goljama i nenasitna bila sultanskata hazna. Hodel onbashijata s dva jaki kat'wra, hodel ot k'wsc'a na k'wsc'a. Kogato pristignal v doma na Kadinija basc'a, ostanal v zahlas pred nenaglednata hubavica i zabravil da vzeme dan'wka. Bez mnogo -mnogo da se misli, toj poiskal snazhnata moma za svoja harem:
- Aferim, gjaur, goljama gizdosija imash! Daj mi ja za zhena -s'ws s'wrma i zlato sc'e ja obkicza, v goljam dom sc'e zhivee!
Basc'ata - beden i naiven czoveczec, se zaradval, cze mozhe da se srodi s tak'wv bogat turczin i se s'wglasil vednaga. No Kadinka i duma ne davala da se izduma. Ne iskala tja drug, imala si ljubim, ne iskala s druga vjara da se srodi. Mehmed, m'wlczaliv i jadovit, si tr'wgnal. Reshil, cze rano ili k'wsno tja sc'e b'wde negova.
Edna veczer Kadinka premetnala kobilicata na kr'wshnata si snaga i zasitnila kato czuczuliga k'wm mjastoto, k'wdeto se sresc'ala s Todor. Po neja tajno tr'wgnal i prokletijat turczin -ako se zabavi ovczarjat, da ja grabne. Protegnal r'wka Mehmed za da obhvane t'wnkata j snaga, no tja izplashena pobjagnala. Pobjagnal sled neja i toj.
- Ne bjagaj, Kadinke, - zad'whano zam'wrmoril - pospri se i me poslushaj! Njama da sgreshish - sc'e napravja taka, cze kos'wm njama da padne ot glavata ti. Ostavi tozi dripav czobanin...
Govorel toj i t'wrczal sled neja. Unesena v mislite si kak da spasi sebe si i svojata vjara, kak da ostane czista i vjarna na svoja ljubim, podhl'wznala se i padnala v nesvjast. Presledvacz'wt b'wrzo ja nastignal i protegnal r'wce da ja hvane. Tja se izpravila b'wrzo - kato na ulovena ptica zatupkalo s'wrceto j, priczernjalo pred oczite j. S posledni sili Kadinka se spusnala k'wm edinstvenoto spasenie - golemija vir. Hv'wrlila se v d'wlbokite vodi. Mehmed slisan zastinal na mjasto. V tova vreme otk'wm baira se raznes'wl zv'wn na hlopatari. Todor vodel stadoto si -b'wrzal za sresc'ata s ljubimata devojka.
No ne uspjal. Studenite vodi povili nezhnoto tjalo i tr'wgnali nadolu k'wm D'wlgi vir, k'wm Toplik...
Ostanala nad vodite da se nosi samo nejnata zabradka...
Ot togava do sega sa minali mnogo godini, no nikoj ne zabravil t'wzhnata istorija na Kadinka. Neja i dnes shepnat vodite... A vira horata narekli na nejno ime - Kadin vir.

BOZQIJa MOST

Stane li duma za moeto rodno selo Liljacze, v s'wznanieto na mnozina izp'wkva edna czudna prirodna dadenost, nareczena Bozhija most. Nego naj-dobre mozhem da razberem, os'wznaem i ocenim kato tr'wgnem po Bozhimostij-skoto defile. Celijat mu rajon e bogat s izvori, koito blikat ot Ponora, minavat prez Hajdushki, Koshevski dol, Gravin dol...
Bozhimostijskoto defile zapoczva ot Kamennija rid na staroto uczilisc'e i stiga czak do Bozhija most.St'wpvame po sipeite, a pogled'wt ni obhvasc'a m'wglivija siluet na Veslec i Karov dol, s'wbrali svoite malki ruczejczeta da se sticzat k'wm ZQabokr'wk i da se udrjat v tv'wrdite skali na Bozhija most.
Bujnite im vodi se zav'wrtat v d'wlbokija vir i namirat skalnite tesnini - skrijat se pod mosta, za da se pokazhat po-nadolu i potekat po defileto spokojno i uvereno...
Nad tozi Karov dol v edin goresc' leten den na 1916 godina se izsipal tak'wv poroj, cze zavczas vdignal malkata vodeniczka i k'wsc'ite na Ceko Bunkalski i Anto Radin. Tova e mogla da napravi malkata rekiczka...
Takiva navodnenija sa stavali i predi. Kogato rekata se razbuntuvala, otnasjala vsiczko po p'wtja si. Otnasjala vsiczki mostove - d'wrveni i drugi, koito-horata bili izgradili na neja. Ostaval samo edin - izvisjaval se gord i nepoklatim Bozhijat most. Zatuj li, cze ne ot czoveshka r'wka, a ot nevidim priroden fenomen e s'wtvoren, zatuj li, cze stoletija rekata, kolkoto i da se buntuvala ne mogla da go povali, nosi imeto na tvoreca - "Bozhi most"?...
"Samo dobrata i silna desnica na preizp'wlnenija s ljubov k'wm czovecite hristijanski Bog mozhe da s'wtvori takova prirodno czudo!" - t'wj si misleli horata i zatuj navjarno mu dali tova ime.
Njakoga cjalata okolnost na Bozhi most e bila obrasla v'wv vekovni gori. Tr'wgne li nadolu po Bozhimostijskoto defile, rekata se vrjazva v karstovete skali. Hiljadi godini sa bili neobhodimi, dokato se s'wzdade tozi priroden fenomen. S nego se sv'wrzvat legendite i predanijata za car Konstantin i carica Elena...
ZQiveli te njakoga v tozi kraj sred nedost'wpnite skali i pesc'eri - s razkoshni zali, suhi i svezhi. Ne sluczajno na tova mjasto e sresc'ala zlatnija izgrev, spored legendata, caricata. Na plosc'adkata i izl'wczeto platno t'wnkosvileno t'wkala...
Kamennite svodove na mosta i kolonite se izdigat na stotina metra visoczina i obrazuvat takiva gigantski tavani i sl'wnczevi carski zali, cze edva li sluczaen posetitel ili p'wtnik mogat da skrijat v'wztorga i v'wzhisc'enieto si ot tazi nezemna czudatost. I v svoeto v'wzklicanie vseki sc'e si spomni i razkazva prikaznite legendi i t'wj ot usta na usta te sc'e se predavat ot pokolenie na pokolenie.

TOMIN MOST

ZQivjal njakoga v Lipen edin junak na ime Tomo. Mlad bil toj, hubav, zdrav i silen, no beden. Vse po czuzhdo hodel da raboti, a veczer izvazhdal cafarata i svirel. Svirel taka, cze czak P'wstrinata se zaslushvala.
Rabotata go dovela v Krivodol. Edna nedelja izljaz'wl toj na selskija megdan da pogleda horoto i da poslusha tehnite sviraczi. Slushal Tomo, slushal, pa ne se st'wrpjal, izvadil cafarata i zasviril. Drugite sviraczi zaml'wknali. Momi i ergeni go naobikolili - takava svirnja ne bili czuvali. Edna moma, s dvete si druzhki, tihom'wlkom si probila p'wt i zastanala otprede mu. Svirkata na Tomo seknala - takava hubavica toj ne bil vizhdal. Tja mu hv'wrlila kitka. Tova go izumilo.
- Kakvo stana? SC'o sprja? Hajde, posviri ni osc'e malko! - moljat go vsiczki.
- Ne moga. SC'e mi se da poigraja - otv'wrnal Tomo.
Zasvirili krivodolskite sviraczi. I se hvanal toj do momata. Mominite r'wce parjat, a momkovite se potjat. Nito duma ne produmali - samo se poglezhdali i s pogled vsiczko si kazali. I reshili - tja da mu pristane.
Predi zalez sl'wnce v'wv v'wrbalaka ja czakal toj. I doshla tja zap'whtjana. Preg'wrnali se dvete pticzki i posle tr'wgnali vse v strani ot p'wtja, da ne gi vidjat. Sl'wnceto zasmjano gi pliskalo v licata, a te grejnali ot radost b'wrzali da go nastignat. I stignali do rekiczkata, kojato idvala otgore, otk'wm d'wlbokite urvi. Bila pridoshla tja i nito mozh ja preskoczi, nito mozh ja pregazi. Prepreczila p'wtja im, a sl'wnceto vecze se skrilo.
I zapocznal Tomo da preg'wva d'wrvetata ot edinija brjag do drugija. M'wczil se, potil se i most ot d'wrvetata napravil. Pr'wv minal toj - da go opita. V tozi mig konski tropot ot brega doletjal.
- Bjagaj, Tome, spasjavaj se! Basc'a mi e z'wl, sc'e te ubie! - izpiskala momata.
A basc'ata, razjaren, ja udaril s kamshik prez ustata:
- Kuczka niedna, roda mi sc'e posramish! Po svirdzhija si pobesnjala!
I ja podbral s kamshici pred konete.
Kakvo stanalo po-natat'wk s Tomo i momata, legendata nisc'o ne kazva. No ot togava godinite sleli Tomo-momin v Tomin most, ta do dnes.
Segashnijat Tomin most e postroen prez 1915 g. ot djado Jofan - avstrijski podanik, a italianec po narodnost.

HAJDUTIN'WT COLKAN

Ottat'wk, po visokija brjag na Ogosta, se vie p'wteka. Tja p'wlzi nagore prez g'wstite shubraki na Kreshka, spuska se po sklona i se gubi sred pavitaka i c'wfnalite h'wlmove. Po taja, ut'wpkana ot kozite st'wpki p'wteka, denem minavali samo pastirite, a nosc'em hajdutite na Colkan.
I tazi veczer te minali ottuk. St'wpjali bavno. Gordite hajdushki glavi bili svedeni nadolu. Po licata na vsiczki se czetjala d'wlboka ugrizhenost. Otprede im v'wrvjala mlada zhena. Oczite j bili zav'wrzani s bjala k'wrpa. Stignali do visoka otseczena skala. Otmestili tezhka plocza, sc'o zapirala vhoda na d'wlboka pesc'era i edin po edin vlezli v'wtre. Razv'wrzali oczite na momata. Naokolo goreli zapaleni fakli. Ogneni plam'wci igraeli po mracznite svodove na pesc'erata. Pokraj vlazhnite steni bili naslani kozheni posteli. Navsjak'wde strupano or'wzhie. Po sredata na praznoto mjasto svetel goljam kup zlato.
Pred kupa, nametnat s czervena mantija, stojal sam vojvodata Colkan. Ot pojasa mu se podavali zlatnite dr'wzhki na pisc'ovi. Liceto mu, mlado i hubavo, imalo surovi czerti. Oczite mu -t'wmni i vtrenczeni, kato videli devojkata, stanali po-meki. Vojvodata dal znak na momcite i te s navedeni glavi se otdr'wpnali k'wm vhoda na pesc'erata ... Za treti p'wt vecze zastaval Colkan sam pred taja hubava moma i kolkoto i da ja gledal, vse ne mozhel da j se nasladi i vse ne znael kakvo da j kazhe...
Kogato predi godini turcite zatrili ot zemjata seloto Eredin, Colkan njamal i deset godini. Ubili basc'a mu i majka mu, posekli celija mu rod. Samo Colkan kato po czudo se spasil v gorata. ZQivjal i otrasnal sred zverovete, a setne s'wbral druzhina i tr'wgnal da m'wsti. Taja dupka v skalite mu stanala sv'wrtalisc'e. Turczin ne smeel da zamr'wkne po tija mesta. A kogato nagore po Menzil jol minavala posc'ata za Vidin, turcite prasc'ali s neja po dva tabora vojnici. No Colkan i junacite mu napadali smelo i razpr'wsvali vsiczki. Posle obirali zlatoto i or'wzhieto i go trupali v pesc'erata.
Pred nisc'o ne trepvalo s'wrceto na Colkan, ot nisc'o ne se plashel junak'wt. A eto cze tazi prolet toj vidjal V'wrba. Vidjal ja da pase kozite si po ridovete. Gledal ja da pripka kato s'wrna po p'wtekata. Slushal ja da pee iz gorata. I pesnite j razkazvali vse za nego - za Colkana i za vjarnata mu druzhina, kak m'wsti na turci i na izednici i kak zakrilja siromasite. I otkakto vidjal taja moma, Colkan vse po-czesto izprasc'al hajdutite da hodjat po p'wtisc'ata sami, a toj ostaval v gorata. Kriel se zad d'wrvetata da gleda V'wrba, da slusha volnite j pesni. A veczer vse po-tezhko mu se struvalo or'wzhieto, deto go nosi, i vse po-mraczna mu stavala pesc'erata.
Edin den kato izlezli ot pesc'erata, Colkan kazal na hajdutite:
-Hodite k'wde hodite, no doveczera mi dovedete V'wrba! I samo da j stori njakoj nesc'o - sc'e go ubija!... - Tova im kazal i nikogo ne poglednal v oczite.
Veczerta doveli V'wrba. Devojkata dori ne se izplashila, kato j kazali da v'wrvi s tjah. Vikal ja vojvodata Colkan i tja tr'wgnala. Strashno i bolno im stanalo, deto zhena se vm'wkva v druzhinata. Sled kato i vtori p'wt vojvodata im zapovjadal da dovedat V'wrba, hajdutite se s'wbrali tajno i d'wlgo se s'wvetvali. I tova, deto reshili pomezhdu si, za p'wrvi p'wt ne mu kazali.
A Colkan i edinija, i drugija p'wt stojal vse na edno i s'wsc'o mjasto sred pesc'erata. D'wlgo gledal momata, bez da j produma. Samo liceto mu stavalo njakak si po-drugo i ot oczite mu struela svetlina. Nakraja grebval s shepi ot kupa zh'wltici i nap'wlval prestilkata j s tjah.
- Vzemi i razdavaj na siromasite! - tova samo j kazval i daval zapoved da ja izpratjat po zhivo po zdravo.
I toja p'wt Colkan i V'wrba stojali edin sresc'u drug i se gledali. Tja mu se usmihvala i czakala da j kazhe nesc'o milo i hubavo. No Colkan samo se navel ta nap'wlnil prestilkata j s edri zh'wltici i por'wczal da razdade na siromasite. Setne povikal hajdutite da ja izprovodjat, no v pesc'erata njamalo nikoj. Otish'wl do izhoda - toj bil zazidan s golemi kam'wni. A nav'wn vecze se zazorjavalo. Mraczni i ugrizheni v'wrveli junacite na Colkan. Spreli na brega na Ogosta. I posle se pr'wsnali na czetiri strani, bez da si kazhat sbogom.
Nikoj ne vidjal vecze Colkan, nikoj ne czul za nego. Samo czudni prikazki se razkazvat za czistata mu obicz k'wm V'wrba. I nikoj osc'e ne znae k'wde e vhod'wt na Colkanovata pesc'era.

SJuZAN

Njakolko godini predi idvaneto na Botevata czeta v dolnata mahala na grad Vraca, nareczena Harmana, se zaselil v'wzrasten turczin na ime Hasan efendi. B'wlgari i turci ostanali uczudeni ot tova, cze bogatijat turczin reshil da zhivee v b'wlgarskata mahala.
Horata nauczili, cze tozi czovek d'wlgi godini e bil upravitel na mitnica v Osmanskata imperija i natrupal dosta pari, no zasc'o izbral malkija gradec Vraca za posledno pristanisc'e, nikoj ne razbral.
Hasan efendi zhiveel s d'wsc'erja si Sjuzan, kojato togava bila na okolo trideset godini. Vsiczki se czudeli zasc'o e ostanala neom'wzhena, sled kato bila hubava i dokolkoto razbirali - mnogo dobra. Golemite j czerni oczi laskavo greeli izpod vitite j kato gajtani vezhdi i gledali horata s mnogo obicz. Sjuzan ne kriela liceto si kato drugite turkini, koito tja staratelno otbjagvala. Czesto pravela opiti da se sprijateli s b'wlgarki, no te uczudeni ja podminavali. Prosto ne znaeli kak da se otnasjat s neja - nali vse pak bila turkinja, a i imeto j takova edno... stranno. Mnogo priliczalo na frensko, no vs'wsc'nost bilo persijsko i oznaczavalo "izpepelena ot ljubov".
Bogatijat turczin bil osoben czovek. Vinagi nosel goljama zh'wlta broenica ot kehlibar. Ne bil prikazliv, no sresc'nel li b'wlgarin, p'wrvi go pozdravjaval. S turcite ne obsc'uval, gledal gi njakak otvisoko i zatova te nikak ne go obiczali. V k'wsc'ata mu rjadko vlizali czuzhdi hora. Samo ponjakoga priveczer, kogato horata se pribirali po k'wsc'ite i zalostvali portite si, go navestjaval pop Dimit'wr ot V'wznesenskata czerkva. Za tezi posesc'enija nauczil hodzhata na grada i se zakanil pred turcite, cze sc'e go kazhe na mjudjurina.
Pri preminavaneto na Botevata czeta grad Vraca se nap'wlnil s redovna turska vojska, bashibozuci i czerkezi. Horata ot Vraczanskija revoljucionen komitet bili arestuvani i izbiti. Malcina ot tjah uspeli da se spasjat. B'wlgarite se dvizheli kato senki i oczakvali vsiczko losho. I to ne zak'wsnjalo. Sled boja pri Milin kam'wk razgnevenite turci se nahv'wrlili v'wrhu bezzasc'itnite vraczani. Osc'e prez p'wrvija den bili ubiti povecze ot trideset dushi.
Sled pladne v k'wsc'ata na b'wlgarczeto Angel Dimitrov doticzala zad'whana i silno obezpokoena d'wsc'erjata na Hasan efendi - Sjuzan. S'ws s'wlzi na oczi, tja s'wobsc'ila groznata vest - naj-golemijat ubiec Mustafa aga se zakanva da izkoli s horata si na megdana vsiczki b'wlgarski deca ot mahalata na Harmana. Sled kato razkazala tova na roditelite na Angelczo, devojkata go hvanala za r'wcziczka i huknala da s'wbira decata ot mahalata, za da gi skrie v svoja dom. Njakoi b'wlgari davali decata si na turskoto momicze, a drugi b'wrzali da gi skrijat v c'wrkvata "Dvanadeset apostoli".
Za kratko vreme Sjuzan uspjala da s'wbere u doma si czetirinadeset deca. T'wkmo bila dovela poslednoto - malkata Marijka, kogato k'wm k'wsc'ata im se vturnala razjarenata t'wlpa, predvozhdana ot Mustafa aga. Osvirepelite turci bl'wskali vratata i sipeli obidni dumi po adres na Hasan efendi i d'wsc'erja mu. Izplashenite deca se pritiskali do svojata pokrovitelka Sjuzan i tihiczko ridaeli. Nakraja domakin'wt ne izd'wrzhal, otvoril vratata i popital:
- Kak smeesh, Mustafa aga, da nah'wltvash taka u doma na edin pravoveren, bez toj da te e pokanil na gosti? SC'e se oplacza k'wdeto trjabva, taka da znaesh!
- Hasan efendi, predaj mi decata na gjaurite, koito si skril u doma si i az sc'e se mahna! Trjabva da gi izczistja do krak, za da se zatrie gjaurskoto im seme.
- Po-skoro se mahaj ot oczite mi! - strashno razgneven, izvikal visoko Hasan efendi. - Sramota e da vojuvash s decata, aga!
No agata ne spiral da bl'wska po vratite s horata si i da vika obidni dumi. Togava Hasan efendi, neoczakvano za vsiczki, izvadil ot dzhoba si mal'wk anglijski revolver i streljal v nahalnija nekanen gost. Mustafa aga padnal na zemjata, previvajki se ot bolka. Za mig nast'wpila p'wlna tishina, kojato skoro bila narushena ot njakolko izstrela. Hasan efendi padnal ubit do vratata na sobstvenija si dom kato veren strazh na bezzasc'itnite deczica v'wtre.
- Sprete, sprete, magareta nedni! - edva se czuval slabijat glas na ranenija Mustafa - V'wrnete se vi kazvam!
Dali strah'wt ot ubijstvoto na pravoveren ili nesc'o drugo nakaralo Mustafa aga da se otkazhe ot zamislenoto zlodejstvo, tova nikoj ne razbral. Babaitite mu go grabnali na r'wce i si otishli.
Taka czetirinajsette b'wlgarski deca bili spaseni ot jatagana na ozverenite porobiteli. Kogato opasnostta otminala, skritite v mazeto deca se pouspokoili i zapocznali da se oglezhdat naokolo. Napravilo im silno vpeczatlenie tova, cze po stenite imalo okaczeni ikoni i portreti na nepoznati knjaze i vojnici. Na edna ot kartinite imalo izobrazen l'wv, izpravil glava do njakak'wv vojnik.
Devojkata s'ws strannoto ime Sjuzan ostanala bez basc'a, no bila dovolna, cze uspjala da spasi nevinnite deczica. Galela gi po glavite i im razkazvala, cze tja i basc'a j sa potomci na poturczeni b'wlgari, rodom ot Osman pazar (sega grad Omurtag). Vecze tri pokolenija sluzheli na Osmanskata imperija, no s'whranjavali obiczta k'wm roda si i dokolkoto mozheli -pomagali na b'wlgarite.
Ostanala sama, bez blizki hora, obgradena ot obiczta na spasenite deca i roditelite im, Sjuzan dozhivjala Osvobozhdenieto na B'wlgarija ot osmansko igo. Radvala se ot s'wrce zaedno s b'wlgarite, no s'wvsem naskoro poczinala ot ognenica. Pogrebali ja po hristijanski. Taka pozhelala tja v predsm'wrtnija si czas. S'wsedite j pokanili za opeloto pop Dimit'wr ot V'wznesenskata c'wrkva, prijateljat na basc'a j.

ST'WPKITE NA KRALI MARKO I KONJa SQARKOLIJa

Silata mu idva ot mljakoto, sc'o zasukal ot Gjurgja samodiva, um'wt i hitrostta ot Gospoda sa mu dar.
SQetal Marko s konja SQarkolija po cjalata porobena ot turcite hristijanska zemja i za pravata vjara se biel, i ot osmanskite nashestvenici hristijanite zakriljal.
SQetal Marko i po nashite zemi - sledi ot negovite st'wpkite i ot st'wpkite na konja sc'e otkriete po celija p'wt ot Dunav do Vraczanskija Balkan.
Krali Marko s konja si skoczil vedn'wzh ot Stara planina czak na naj-visokija bair zapadno ot Orjahovo. Skoczil toj, zasc'oto vikovete na b'wlgarite, posiczani ot k'wrvavija jatagan na nevernicite, ot Orjahovo se czuli czak v ravnoto Sofijsko pole. Czul gi Marko i prepusnal na pomosc'. Ot silnija skok kopitata na konja se otpeczatili na kam'wka.
Tozi bair sled tuj horata narekli Markov bair.
Razpravjat, cze Krali Marko bil ljubovnik na baba Vida. Baba Vida e prenasjala v'wv Vidin czrez naroda - ot r'wka na r'wka kam'wni, za da gradi kuli. Ponjakoga ljubovnicite se razvliczali, kato se nadhv'wrljali s kam'wni. Marko hv'wrljal ot Orjahovo, Baba Vida ot Vidin. Zatuj parczeta ot s'wsc'ija kam'wk, ot kojto sa izgradeni Baba Vidinite kuli mogat da se namerjat i na Markov bair v Orjahovo.
I drugo se znae za Markov bair. Njakoga Krali Marko idval na Dunava da si poi konja. Tam, k'wdeto e "sc'r'wpnal" konja SQarkolija, ostanali kolkoto edna sinija ploczi ot tezhestta na kopitata mu. Naj - napred konjat e "sc'r'wpnal" na Srednija vr'wh, preskoczil e Buk'ovci (gr.Mizija), st'wpil na Mutishevica i posle na Markov bair. Ot tam sleznal na brega na Dunav. Pil voda i kogato se izpravil da si tr'wgvat, zavejala silna vielica. Kato njamalo k'wde da se skrie, Krali Marko izkopal pod baira pesc'era i tam ostanal s konja si. Minala burjata i junak'wt izljaz'wl, zaedno s konja.
Krali Marko e minal prez Buk'ovci samo vedn'wzh i zatova ot kopitata na konja mu ima samo po edna plocza - na Srednija vr'wh, na Mutishevica i na Markov bair.
Kraj selo Manastirisc'e ima kam'wni, na koito se vizhdat sledi ot podkova. Tam s'wsc'o st'wpval Marko s konja si.
Po teczenieto na reka Brisha, kraj selo Tlaczane ima korito s debeli kam'wni, d'wlgi shest metra i shiroki czetiri. Po tjah sa izd'wlbani sledi ot konski kopita i ot sablen udar. Czul edna nosc' Marko Kraleviti pis'wci i stonove t'wdjava, skoczil toj na konja SQarkolija i nastignal po tezi mesta turcite, koito karali tri sindzhira robi. Razmahal junak'wt svojta sabja diplenica, razsjak'wl koritoto na devet mesta, a konjat, kato se izpravjal, kopitata mu se zabivali v kam'wka. Osvobodil junak'wt robite, a koritoto na rekata pazi i dnes devette spomena ot tazi bitka.
V'wv Vraczanskija balkan ima mestnost Krali Markovi otkosi - v Milanovskija suvat. Tuk Marko e kosil treva i s'wsc'ata treva se e vkamenila i sa stanali kam'wni s'wsc'o kato otkosi po czetiri - devet metra shiroki. Konjat mu pasjal na edna mogilka tam. Razkazvat, cze kato vidjal pod blizkata kanara drugi kone, skoczil pri tjah napravo, bez da zaobikoli. K'wdeto padnal, kato skoczil, kopitata mu pot'wnali v zemjata i tam izbliknala voda. Nablizo se vizhdat i po- malki kamenni g'wnki - otkosczeta. Tam p'wk, kazvat, kosilo Dete Golemeshe, veren Markov pobratim.
Ima i mestnost, kazva se Deli Markov kam'wk - nad grad Vraca v mestnostta Skaklja - vodopada. Za tozi kam'wk se znae, cze Krali Marko go e iznes'wl i go e postavil tam. Goljam e kolkoto polovin kola seno. Krali Marko navsjak'wde e obikolil s konja SQarkolija i navsjak'wde konjat e ostavil sledi ot kopitata si. Taka njakoga junak'wt e otbeljazval dok'wde mu e d'wrzhavata.

PREDANIE ZA LEKOVITIJa KLADENEC

Mezhdu selata Dobrolevo, T'wrnava i Borovan se namiralo izvorcze, vodata na koeto bila lekovita, no nikoj ne znael tova. Njak'wde nazad v godinite v obrazuvalata se ot vodata mu goljama lokva zapocznala da t'wrsi prohlada ot letnata zhega edna bivolica, kojato bila sljapa. Po cjal den lezhala tja v'wv vodata i edva priveczer stopanite j ja pribirali, za da prespiva v obora. Minal mesec, minali dva... K'wm kraja na ljatoto stopanite j zabeljazali, cze tja zapocznala da reagira na svetlina, na podadeni sresc'u neja predmeti, na spopcze zelena treva, s kojato se opitvali da ja primamjat...
Sljapata bivolica bila proglednala. Sama si bila namerila cjar v'wv vodata na lokvata, kojato bila lekovita.
Ot togava seljanite zapocznali da poczitat tova izvorcze. Poczistili i izzidali kladenczeto mu s kam'wk, namerili goljama plocza i go pohlupili otgore - czista da ostane vodata mu, zasc'oto horata vse po-czesto i po-czesto zapocznali da ja t'wrsjat za lek. "Lekovitnija kladenec" narekli izvora i "sluzhba" dori mu otredili na Gerg'ovden. Za sajbijata mu kurban zapocznali da davat vsjaka godina na tozi den. Bjal oven ili jalova krava mu prinasjali - kato kr'wven dar. Staraeli se po tozi naczin da blagorazpolozhat k'wm sebe si v'wobrazhaemija za tjah demon, kojto stopanisval vodata. I gledali da ne propusnat nito edna godina, bez da go poczetat, zasc'oto vjarvali, cze "razs'wrdi li se" - zhertva czoveshka mozhe da vzeme, ili p'wk da napravi taka, cze vodata na kladeneca da se izgubi, da pres'whne ili da izbie na drugo mjasto.
Zatova seljanite ne propuskali da otsluzhat polagaemata mu se "sluzhba". I se prevr'wsc'ala tja ot godina na godina v'wv vse po-mnogoljuden praznik za mestnite zhiteli, zasc'oto "slavata" na kladeneca s negovata cerovna voda se raznasjala vse po-dalecz i po-dalecz. Pristigali pri nego na vseki poreden Gerg'ovden hora ne samo ot okolnite sela Altimir, Dobrolevo, T'wrnava, Borovan i Bjala Slatina, no i ot mnogo po-daleczni mesta, dori i ot Vlashko. S koli i karuci se prevozvali edni, drugi - peshkom prebrozhdali mezhduselskite p'wtisc'a. Sticzalo se na tova mjasto takova mnozhestvo, ta "na zemjata natezhavalo".
A bolni i nevolni idvali tuk osc'e na prednija den, za da prespjat do kladeneca i rano sutrinta na Gerg'ovden da posresc'nat do nego sl'wnceto, posle da mijat oczite si s lekovitata mu voda, da pijat ot neja za zdrave na edri gl'wtki s nadezhdata cer da si namerjat.
Obiczajno bilo posle da hv'wrljat v'wv vodata mu, a sled tova i da okaczvat po hrastite okolo nego czerveni konci, iznizani ot drehite im. Sluczvalo se godini, razkazvat starite hora po tezi mesta, kogato okolo kladeneca tolkova mnogo nakiczeni s czerveni konci hrasti zasijavali, ta naokolo vsiczko se czerveneelo...
Prez celija den praznika bil izzhivjavan trepetno ot vsiczki pris'wstvasc'i okolo kladeneca. Momi i mladi nevesti kitki i venci kiczeli, za da obvijat s tjah g'wrloto na kladeneca, mladi m'wzhe v priprjana shetnja stjagali vsiczko neobhodimo za kurbana na demonicznija mu vladetel. Po deset - petnadeset kazana kurban-czorba gotveli - za vsekigo da ima na obsc'ata trapeza, kojato si ustrojvali. A sled neja - viti i previti hora se izvivali po poljanata do t'wmno. Sluczvalo se e po tri muziki da se nadsvirvat na tova mjasto. Naduvali muzikantite instrumentite si i spirka njamali, zasc'oto naokolo narod'wt iskal da se poveseli, horo za zdrave da se naigrae, dushata si da otpusne i sili da s'wbere za oczakvasc'ite go ot sledvasc'ija den trudovi delnici.

S'WLZITE NA LJuBOVTA

Kakvi li plemena ne sa se razselvali po plodorodnite nashi poleta, kolko li mnogo konnici sa prepuskali iz nanadolnisc'ata na nashite planinski v'wrhari! I vsiczki te sa ostavili po nesc'o v spomenite na horata sled sebe si. Za trakite kazvat, cze ostavili nesmetni bogatstva, pokriti ot rohkavata pr'wst na zemjata ili po pesc'eri i podzemni vhodove.
ZQiveeli si mirno te po svoite malki sela, radvali se na obilnite bogatstva, s koito gi darila prirodata i peeli pesni v proslava na vremeto. No doshli rimljanite i gi porobili. Postroili mnogo kreposti, edna ot koito na v'wrha na Strupeshkata mogila, s pogled k'wm reka Isk'wr. Ottam nabljudavali povecze ot dvajset sela, obhozhdali gi i s'wbirali bogatstvata im. Ograbenoto krieli v edno podzemie, koeto zapoczvalo s vhod ot krepostta. Izhod'wt mu ot drugata strana bil zatvoren s zheljazna vrata i zasipan s kam'wni.
Ne im stigali tezi bogatstva, ta vzemali i naj-hubavoto ot trakite - tehnite devojki. Edin rimski vojnik haresal naj-licznata devojka ot seloto v podnozhieto na mogilata. No tja si imala vecze svoj ljubim i na nego se bila vrekla. Kazvala se Sitla. Rimljanin'wt mnogo iskal da speczeli ljubovta na Sitla, no ne mog'wl da prek'wrshi voljata j.
Edinstvenata nadezhda za nego ostanala v tova da prev'wrne ljubimija j v rob, da go prati v gladiatorski borbi i tam da go pogubi. S vremeto tja sc'jala da go zabravi.
Bilo leten mesec. Sl'wnceto prezhurjalo okolnata zelenina, a vodata na ezeroto v podnozhieto na mogilata pritihnala v oczakvane na radostnite pesni na mladite trakijki. V'wv veczerna prohlada te bereli k'wsni letni cvetja, potapjali gi v'wv vodata. Orosenite cvetja podnasjali na mladite momci. V smjah i radost minavali czudnite letni veczeri. Ezernata voda, czista kato s'wlza, priemala radostta i sc'astieto na mladite i ja raznasjala nadolu po p'wtja na klokoczesc'ija potok k'wm reka Isk'wr. Kogato nosc'ta spotajvala dnevnija shum, mladite po dvojki, hvanati za r'wce, otivali da spodeljat svoja s'wrdeczen izblik v blizkite shubraki. Povela svoja ljubim i Sitla k'wm dolnija kraj na ezeroto. Preskoczila kato koshuta potoka, ob'wrnala se s'ws sijajna usmivka, s protegnati r'wce za da prieme v objatijata si ljubimija ... i usmivkata zamr'wznala na ustnite j. Tja czula samo otdaleczavasc'i se tezhki st'wpki na hora i nisc'o drugo...
Zat'wguvala momata po svojta ljubov, zalinjala. Vsjaka veczer tja idvala na ezeroto i v ljuti kletvi hv'wrljala kam'wni po nego. Iskala da go zatrupa. Minavali godini i ezeroto vse povecze i povecze se zap'wlvalo. No izvor'wt ne pres'whval. Vodata bila nuzhna na rimljanite, a s'wrceto na Sitla taelo ljuta omraza sresc'u tjah. I reshila s tjaloto si da zatuli izvora na ezeroto.
V edna jasna veczer, kogato lunata se oglezhdala v'wv vodata na ezeroto, Sitla se hv'wrlila v gl'wbinite mu i ne izljazla vecze ottam. Prestanala da blika ot izvora bistrata kato s'wlza voda.
Postepenno malkoto voda na ezeroto pres'whnala, a trakite se izselili na drugo mjasto.
Doshli novi plemena po tezi mesta. Izgonili rimljanite. Edin tehen otrjad ot konnici pristignal v podnozhieto na mogilata. Spreli na poczivka blizo do njakogashnoto ezero. Razsedlali zazhadnelite kone. Osvobodenite zhivotni se spusnali k'wm njakogashnoto ezero i zapocznali da rovjat s kraka. Rovili te, rovili, dokato bliknala pak bistra voda. Izglezhda Sitla razbrala, cze te sa otm'wstitelite za nejnata pogubena ljubov i ottulila vodite na ezeroto.
Potekla otnovo po nanadolnisc'eto ezernata voda. Ponesla tja s'wlzite na ljubovta, blikasc'a ot oczite na Sitla. Horata postroili czeshma s njakolko czuczura.
I sega tam idvat morni p'wtnici za da utoljat zhazhdata si, a mestnite ovczari razkazvat za goljamata ljubov na trakijskata devojka Sitla.

S'WKROVISC'ETO NA AVGUSTA

V severnata czast na zemlisc'eto no selo H'wrlec po posoko na reka Dunav, se namirat ostankite ta k'wsnoanticznata i rannovizantijska krepost "Avgusta".
Tja e razpolozhena na edin kilomet'wr ot seloto v'wrhu mestnostta Kaleto. Sl'wnceto vecze poticza, izticza, otiva si... Otnasjat zab'wrzanite vodi na rekata poslednite sl'wnczevi l'wczi. Bavno prop'wlzjava mrak'wt...
S m'wka otk'wsva djado Petko oczi ot pozlatenite reczni v'wlni i tr'wgva da s'wbira razpiljaloto se po cjalata livada stado. Dokato vika ovcete, starec'wt osc'e usesc'a sladostta v s'wrceto si i ne mozhe da se naczudi na tozi diven, diven svjat. "Kakvi czudesii za divene i radost ima na taja zemja, kakvi v'wlshebni mestenca i hubosti ima, cze da ne mozhesh da otk'wsnesh pogled ot tjah - da gledash, da gledash, dorde oczite ti otmalejat, a dushata s med se nalee" - misli toj. I pak poneczva da pogledne k'wm mamesc'ite vodi, no vizhda, cze drugite ovczari vecze sa podkarali stadata, ta i toj se zab'wrzva - da tr'wgne predi da e mr'wknalo s'wvsem.
Mnogo ovce imaha rodovete G'rbl'ovci i Neshkovci, no i mnogo pasha i to vse tuk, prez Ogosta, na hubavi mesta. Ovczarite im bjaha vsiczki kato djado Petko - rabotni, krotki horica, p'wk i dobre poznavaha mesnostta. Izlizaha sutrin, predi izgrev sl'wnce, vr'wsc'aha se po mr'wknalo - cjal den krak ne podvivaha, a stadata siti i presiti.
T'wj mina i tozi den. Mr'wkna. Ovczarite tr'wgvat da se pribirat, a s tjah i djado Petko pozab'wrzva kraczka. Kakto si v'wrvi i izkusno v'wrti ovczarskata gega, izvedn'wzh spira, sepnat ot strashen trjas'wk - sjakash gr'wm razcepva zemjata. Kuczeto se obr'wsc'a k'wm rekata i silno izlajva. SC'o da vidi starec'wt: prez rekata, ot zemjata ta czak do nebeto bjalo zarevo obgrazhda starata krepost. I dokato toj se czudi, trjas'wk'wt otnovo se povtarja - osc'e po-silen. Vizhda djado Petko otdalecze kak izvedn'wzh tezhkata zheljazna vrata, zakljuczena ot nezapomneni vremena s goljam katinar, se otvarja i jarka, oslepitelna svetlina blesva kato m'wlnija.
- Bre, kakvo sc'e da e tova czudo, bre - vika na glas smajanijat starec - kakvi li ne czudesii ima na toja svjat!
I kato ne svalja oczi ot svetlinata, b'wrzo se s'wblicza, vr'wzva drehite si na v'wrzopcze i s'wvsem zabravil za stadoto, nagazva v'wv vodata. Prekosjava rekata kato na s'wn i kato na s'wn vliza prez zheljaznata vrata v Avgusta. Samo kakva gledka se razkriva pred oczite mu: v kraja na neshirok koridor kato sl'wnce sveti bezmerno s'wkrovisc'e. S'wbira smelost ovczarjat, prekosjava koridora i kogato vliza v zalata, edva ne izvikva ot uczudvane. Golemi i malki delvi lezhli, prep'wlneni vse s beli sreb'wrni parici... Paricite bili tolkova mnogo, cze v delvite ne se pobirali, ta se t'wrkaljali i po celija pod. Osven kupisc'ata srebro, nekanenijat gost zabeljazva, cze stajata zav'wrshva ne s'ws stena, a s drug kamenen koridor. Makar slisan i izplashen, no voden ot silno ljubopitstvo, djado Petko prod'wlzhava po nego, sledvan ot om'wlczaloto se kucze. Koridor'wt vodi k'wm druga takava staja, ot kojato strui osc'e po-silna svetlina. Tja bila izkusno ukrasena s'ws zlato i sk'wpocenni kam'wni i vsjakakvi drugi nevizhdani gizdosii. Medni, zlatni i sreb'wrni s'wdove, prekrasni nakiti blesteli s nezemna hubost, a po poda se steleli edri zh'wltici.
No kakvo bilo uczudvaneto mu, kogato vidjal, cze i tova ne e poslednata staja - ot neja se tr'wgvlo osc'e po-nav'wtre v krepostta. Izplashil se ne na shega djado Petko, no nali oczi sa nenasitni, a s'wrce ne trae - tr'wgva bavno po koridora. Kolkoto po-nav'wtre vliza, tolkova po-t'wmno i studeno stava, a kogato svetlinata s'wvsem se izgubva, raznasja se lek napeven shum. Oz'wrta se i pred oczite mu se razkriva naj-neoczakvana gledka... V malka zlatna staiczka na zlatno stolcze sedjala hubavica zlatokosa, zlatno kroeno d'wrzhala i na zlaten stan zlatno platno t'wkala. Priblizhi se ovczarjat do neja i t'wkmo da ja zagovori, iz cjalata krepost proehtjal strashen glas:
- Ti, czovecze, ne nasilvaj k'wsmeta si! Vzemi ot vsiczko kolkoto mozhesh da nosish i si v'wrvi! Zatvorjat li se vratite, czak sled osc'e hiljada godini sc'e se otvorjat otnovo!
Hukva prezglava djado Petko i osc'e sc'om prekraczva praga, vratata s trjas'wk se zatvarja. Sjada premaljal na kam'wka do neja i pogalva zap'whtjanoto kucze:
- S'wn li beshe tova, sc'o li?!
Raztvarja stisnatata si shepa i ottam se t'wrkulvat njakolko l'wskavi parici. Vdigna glava i vizhda, cze bjaloto zarevo nad Avgusta vecze bilo izczeznalo.
- Ne, ne e bilo s'wn. Czudo e!
I s raztuptjano s'wrce hukva da razpravja na drugite ovczari za edno ot vsiczkite czudesii za divene i radost na tozi svjat, za k'wsmeta si da vleze i vidi nesmetni bogatstva prez vrata, kojato se otvarja vedn'wzh na hiljada godini.
"Dali sc'e mi povjarvat?" - ne spira da se pita djado Petko, dokato prekosjava obratno rekata.

IZVOR'WT NA S'WLZITE

Prevaljalo pladne, kogato konnicite, vse nagizdeni i jaki turski vojnici slezli do izvora, za da napojat zhivotnite. Po tova vreme momite se spuskali po p'wtekata natam, za da nap'wlnjat vedrata s ledena voda. Kato videli nepoznatite, devojkite ne se st'wpisali, a osc'e po-visoko vdignali glavi i smeh'wt im eknal nad cjaloto pole. Naj-napred v'wrvjala czernookata Kamena. Liceto j bilo rumeno, debelata plitka lezhala v'wrhu ljavata j gr'wd, a na ramoto j novata kobilica ne pomr'wdvala. Kato st'wpvala, sinijat sukman leko se othv'wrljal napred i po nadolnoto otkrival zdravite beli prasci na krakata.
Tova ne ostanalo skrito ot mladija i zapoten ot goresc'inata Ahmed bej. Mnogo zheni imal v harema si, no takava krasota za p'wrvi p'wt sresc'al v tezi pusc'inaci. P'wtjat minaval otv'wd gorata i p'wtnicite rjadko se otbivali v razhv'wrljanite po poljanata kolibi.
Kogato momite se naredili do kamennata staga da nalivat vedrata ot izvora, Ahmed bej si rek'wl: "Iskam ja, nisc'o njama da mi popreczi da ja imam..." I se ob'wrnal k'wm Kamena:
- Ne te poznavam, devojko, no ti si tolkova hubava, cze v moja harem i dom sc'e b'wdesh naj-volnata ptica...
- Njama po-goljama volnost ot tezi poljani, ago - otgovorila Kamena. - Tuk e moeto gnezdo, blizki i p'wrvo libe...
- No mojata vlast i bogatstvo njamat czet! - jadosan kazal Ahmed bej.
- Czoveshkata volja i svoboda ne se merjat s'ws zlato. I tuk mi e dobre... Ne s'wm az za tvoite haremi, nito za bogati dvorci. Ja vizh, ago, kakvi zeleni moravi, kakvi gori i dvorove...
Tezi dumi hicz ne haresali na Ahmed aga, za p'wrvi p'wt zastavali sresc'u voljata mu. Kolko takiva hubavici imal u doma v'wv Vratica, no nito edna ne bila mu otkazvala: vsiczki dobrovolno idvali. A sc'o za zhena bila tazi!
- Hvanete ja i ja vzemete nasila! - zapovjadal na vojnicite Ahmed aga.
Spusnali se te k'wm Kamena, no toz mig ot hrastite izljaz'wl visok, snazhen, shirokoplesc'est mom'wk. Bradata mu priliczala na mravunjak, a kosata lezhala v'wrhu ramenete kaito korenisc'e. Makar i obleczen v sk'wsani kozhi, silata mu napirala i liczala. V muskulestite r'wce stiskal debela drenova tojaga. Ot oczite izvirala omraza i jarost. Kato go videli, turcite otst'wpili, a Ahmed dokosnal nozha, mushnat mezhdu s'wrmenite kolani. I negovoto tjalo potr'wpnalo pri vida na tova czudovisc'e, koeto povecze priliczalo na meczka, otkolkoto na czovek.
- Ako dokosnete Kamena, vsiczki sc'e vi udavja v izvora! - zakanil se mom'wk'wt. Posle se ob'wrnal k'wm devojkite, koito stoeli gordi i snazhni na p'wtekata. - V'wrvete si u doma...
Te otminali k'wm kolibite. Ahmed bej sk'wrcal s'ws z'wbi: Ne, ne iska da prosti na tozi d'wrz'wk gjaur, ne iska da se lishi ot tazi hubavica, plenila go ot p'wrvi pogled. No kak da go pobedi, kogato stojal nasresc'a mu kato kanara. Togava reshil inacze, s podkup i hitrost.
- Ti li si libeto na tazi hubava devojka? - popital go turczin'wt.
- Vseki izbira onova, koeto e ot negova kr'wv i pl'wt... Ako sme robi, to pone hubost i sila imame.
- Za tvojata sila bih dal hiljado zh'wltici, no v zamjana na tova sc'e mi otst'wpish tazi nevizhdana krasota, kojato do dnes e radvala tvoite oczi...
- Imam samo neja, aga. Dam li ti ja, ostavam gol kato tazi tojaga. Zlatoto se harczi, a krasotata se pomni veczno...
- Taka e, no e prest'wplenie takava krasota da se gubi po tezi pusti mesta...
- Hubava ptica ne obicza kafez, ago. Zatova si v'wrvi po zhivo i zdravo i ostavi Kamena da si krasi tezi prostori... Na nikogo ne e nuzhna m'wrtva ptica.
- Cze koj iska da ja ubiva?!
- Ti, v tvoite sarai...
Nezabeljazano ot Dragan, Ahmed aga dal znak na turcite i te se nahv'wrlili v'wrhu mom'wka. S'wborili go na zemjata i v'wrzali r'wcete mu. Priblizhil se togava agata do nego i rek'wl:
- Moite sokoli mi sluzhat za lov, inacze otsiczam glavite im...
Poveli Dragan prez moravite na iztok, tam, k'wdeto se vdigali stagi na czerni kolove. Nauczila za tova Kamena i huknala podir ljubimija si, no nik'wde ne go otkrila. A vojnicite stignali do edna skala i tam otsekli glavata na Dragan. SC'om tja padnala dolu, ot podnozhieto na kamennija brjag bliknala mnogo voda. Obrazuvalo se ezero. Kamena den i nosc' obikaljala gorite, placzela i vsjaka s'wlza se prevr'wsc'ala v kam'wk. Ot izvora pila voda, no ne vidjala oczite na Dragan, koito ja gledali ot d'wnoto. Vse v'wrvjala devojkata po dolove i gori i t'wrsela, vikala ljubimija si. Ottogava nikoj ne ja vidjal povecze. Osc'e predi vekove horata narekli izvora - Dragavec, a kamenistite bregove na potoka - Kamenica. I dnes pri vjat'wr kato zastanesh do czeshmite, se czuvat st'wpki po kozite p'wteki. Tolkova mnogo kam'wni sa pokrili bregovete na Kamenica, cze trudno e i treva da ponikne v'wrhu tjah. A po okolnite nivi horata sa natrupali gramadi ot bjal varovik: vse czistjat, a na utroto toj otnovo pokriva zemjata. Kazvat moite s'wseljani, cze Kamenica vse osc'e t'wrsi svoja ljubim... Vjarno li e, ne e li, legenda e tova, no izvor'wt nikoga ne pres'whna, a belite kam'wni blestjat na sl'wnceto kato biseri...

KOSANIJa

Sindzhirite na krepostnija most se izopnaha, usukanite im, oglozgani ot vremeto halki zaskriptjaha i debelite, obkovani s ednoglavi klinci talpi dokosvaha ronlivija brjag. Ploskati, pot'wmneli ot praha i r'wzhdata, klincite se pritiskaha edin do drug kato medni pulove na pastirska vulija.
Takava vrata ni bradva mozhe da ja secze, ni strela da vpie vr'wh v neja. Ala imashe nesc'o po-silno, koeto otvarjashe i naj-zdravo zalostenata porta - beshe glad'wt...
Izniza se esenta. Pogroznelite bairi se nadignaha, czerni kato vdovishki zabradki. Dobit'wk'wt i horata se vziraha s prazni oczi v zemjata, sg'wrczena ot sushata.
Kato prec'wfteli sl'wnczogledi shatrite na Ali pasha vse t'wj stojaha izopnati okolovr'wst. Zurni i tarambuki dumkaha i kviczaha kato na svatba. Ogn'ovete ne dogarjaha ni denem, ni nosc'em. Groznata veselba se t'wrkaljashe po vsiczki strani, dostigashe i prehv'wrljashe zidovete i na obsadenata krepost. Tezi ludi zvuci bjaha po-strashni ot strelite i kopijata, zasc'oto nisc'o ne mozheshe da gi spre. Te pronikvaha i v naj-zasc'itenata tv'wrdina, proviraha se prez nevidimi proluki i izp'wlvaha s'wrcata s uzhas.
Ali pasha ne b'wrzashe, ne se gneveshe vecze, a czakashe koga naj-setne sc'e se slomi uporstvoto na Kosanija. Predadeshe li mu dvestata momci kato zalog, sc'eshe da vdigne obsadata. Da be zlato i srebro, gde sc'o imashe prashinka po tjah, vojvodata sc'eshe da smete i da gi hv'wrli v nozete na pashata, ala tova bjaha rozhbi, kr'wv ot kr'wvta im i vse m'wzhka czeljad. Koj sc'eshe da ore nivite i da pazi krepostta?
Starcite poczti prestanaha da jadat. Vse edno, bjaha si izzhiveli zhivota. Samo ot vreme na vreme presresc'aha Kosanija s umolitelen pogled i s ugasnal glas izriczaha:
- Grehota e da ostavim decata da umrat ot glad...
Kosanija otvr'wsc'ashe s'wsc'o t'wj nat'wzhen:
- I az imam sin, no s'wrceto mi ne dava da go pratja na drugovereca. Vse edno e sam da izvadja nozh i da go proboda.
Starcite klateha glava, kr'wsteha se s'ws suhite si r'wce i otminavaha kato senki.
Kato hodeshe da obikalja strazhnicite, vojvodata beshe nadz'wrnal sluczajno v dvora na edna ot krepostnite k'wsc'i. Vidja da se otvarja d'wrvenata vrata i preg'wrbena starica, potropvajki s czepata tojaga, da vlaczi bosite si prashni noze po sivija plocznik. S njakolko suhi buci govezhdi tor tja be naklala og'wn na dvora i sega sitneshe k'wm nego, kato stiskashe nesc'o v prestilkata si. Kraisc'ata na zabradkata j bjaha razv'wrzani i sluczajno poduhnalijat vjat'wr ja grabna i zahv'wrli na zemjata. Staricata podg'wna noze da ja vdigne, ala te ne izd'wrzhaha i tja se stropoli na plocznika. Do sg'wrczenoto, izsusheno ot glad tjalo se t'wrkulnaha njakolko muhljasali krushi.
Kosanija czu placz na dete i razbra, cze m'wkata v tozi dom beshe stignala do kraja. Dumi ne bjaha nuzhni, v'wzdishkata ponjakoga e po-silna ot tjah. Vleze v dvora i se navede nad starata zhena. Posivelite j kosi bjaha mr'wsni i spl'wsteni, kato fitili na zanemareno kandilo.
Zavede ja do praga i vidja na zemjata da p'wlzi dete s glava kato na starec. Izplashi se ot uroda, zasc'oto ne razbra vednaga, cze tova be storil glad'wt. Grabna deteto v r'wcete si i s'ws strah pogledna staricata. Bezz'wbata i usta zejna i t'wnkite j ustni bezzvuczno zam'wrdaha. Vgleda se v pot'wmnelite j starczeski oczi, no tam ne vidja nisc'o, te gasneha, okr'wzheni ot bezczet nepodvizhni br'wczki.
Kosanija prod'wlzhavashe vse t'wj da d'wrzhi deteto na r'wce, zabravil za sebe si i za vremeto, koeto sl'wnceto sk'wsjavashe zaedno s'ws senkite. Kato senki, bledi i razk'wsani ot umorata, se izv'wrvjaha vsjakakvi spomeni. Stori mu se, cze czuva glasa na basc'a si:
" Sine, az sv'wrshih tova, sc'o trjabvashe da sv'wrsha. I dobri, i loshi nesc'a prezhivjah na tozi svjat, ala nikoga ot roda si ne s'wm se otriczal. Tuk se rodih, tuk umiram. Tezi hora poznavam za moi bratja. Poczitaj gi i ti, sine, i neka mojat mecz ti b'wde veren i nivga da ne poznaesh pozor."
- Pozor... - povtori na glas Kosanija i trepna. Deteto izplaka. Beshe gladno...
Kogato se pribra h'wlmovete pot'wvaha v zdracz.
Mozheshe li s shepa narod da zad'wrzhi tak'wv silen vrag? Vse edno s tojaga da pregradi reka. A decata?... SC'e izd'wrzhat li decata? I ne umirat li vseki den hora poradi tv'wrdoglavstvoto mu?
Bezsilen beshe da ukroti mislite si i te se pileeha kato zhitni klasove v prezrjala niva, razklasc'ani ot vjat'wra, a semenata im k'wlnjaha, otrovni ot s'wmnenie.
Stori mu se, cze v mraka se nadiga shepot. Njakoj m'wlveshe s ugasnal glas: "Orlite orel imat za drugar, a vranite - vrana." Neusetno zapovtarja dumite, dokato te ozhivjaha i pridobiha smis'wl.
Kolko beshe stojal taka, ne pomneshe. Czu otnovo placza na deteto, koeto iskashe hljab. Plam'wk'wt v svesc'nika se beshe izdignal i na belosanata stena se oczerta t'wmna osazhdena ivica. Vleze njakoj. Na praga krotko stoeshe zhena. Svetlik'wt na loenicite zatrepka v zelenite j prod'wlgovati oczi, zlatisti iskri se pr'wskaha ot tjah i za mig na Kosanija mu se stori, cze tja e dvazh po-hubava ot togava. Kolko proleti se bjaha minali, kolko voda be iztekla, ala toj ne beshe zabravil onova, koeto karate surovija voin da trepva, sc'om czinarite naczenat da se razlistvat.
ZQenata tiho prist'wpi. Rusite j plitki padaha v'wrhu s'wrmenata j dreha. Tja czu gluhite dumi na Kosanija:
- Vlez, vlez, Elena. Posedni pri mene. Slozhi r'wka na ramoto mi i otpusni dushata mi.
ZQenata go pogledna. Sega oczite j bjaha zasenczeni i napodobjavaha d'wlboki i potajni virove, v koito Kosanija iskashe da udavi m'wkata si, da zabravi p'wlczisc'ata na Ali pasha.
Elena koleniczi pred nego, svede glava i bezm'wlvno zaplaka. Tezhki mu se storiha na Kosanija r'wcete, poiska da slozhi dlan na glavata j, ala ne nameri sili, dori dumite mu bjaha pobjagnali ot nego, dobrite dumi, i v dushata mu se beshe utaila gorczilka.
Izstinalata luna se izm'wkna ot dolisc'ata i nadnikna bledna prez prozoreca. Kosanija be izv'wrnal lice k'wm svetlinata i d'wlbokite br'wczki za mig se izgladiha. Samo vezhdite mu hv'wrljaha sjanka i skrivaha zamislenija pogled.
- A Boril, kakvo kazva Boril? - protoczi se glas'wt na vojvodata.
- Vse okolo konja se v'wrti i vse kato tebe prikazva: "Po-dobre, majczice, da umra, otkolkoto rob da stana. K'wdeto b'wde tatko mi, tam sc'e b'wda i az. Nali kazvash, mamo, cze s'wm priliczal na nego?"
Kosanija v'wzd'whna i se izpravi. Izleze nav'wn. Nasmolenata borika pred vhoda podgoni ogromnata mu sjanka i tja zalazi zhivo po kamennija zid. Dolu Dunav svetleeshe i nad krepostnite z'wberi se procezhdashe svetla drezgavina.
Nosc'ite bjaha naseleni s'ws s'wnisc'a, koito skitaha v mraka i bezpl'wtnite im senki ostavjaha smut v'wv vseki dom. I Kosanija s'wnuvashe zmejove s ljuspesti tela, koito govoreha s czoveshki glasove. Probuzhdashe se i d'wlgo se boreshe s magijata na ugasnalite videnija. R'wcete mu trepereha, na czeloto si usesc'ashe sm'wrten hlad i nevolno progovarjashe na glas: "S'wnisc'a, s'wnisc'a...prokleti senki, koito ne davat mir na dushata. Kak da vi progonja ot posteljata si? Kak da podrezha krilata vi, ta da ne prelitate povecze k'wm mene?"
Setne se otpuskashe, prod'wlzhavashe da se pita: "Ne e li zhivot'wt edin s'wn...i kato s'wn ne se li zabravjat i dumi, i sluczki? Ne pokrivat li se s pepel sledite ni i vjat'wr'wt ne izduhva li st'wpkite ni? Nima ima roden, kojto vlastvuva nad senkite?..." I otnovo pot'wvashe v bezm'wlvo s'wzercanie, dokato ne zapoczneshe sam da si otgovarja: "Ne, ne e s'wn czeloveczeskijat zhivot. Inacze otk'wde sc'e se vzemat kreposti i zidove, otk'wde sc'e se vzemat czoveshkite m'wki i radosti? I ne ostava li kato seme, zatisnato ot suha zemja, izreczenoto ot ljudete? I ne s'wbuzhda li se to v neznaen czas za uteshenie ili skr'wb?..."
Pitashe se vojvodata, sam vodeshe razgovor s'ws sebe si, sjakash v nego bjaha skriti mnogo czeloveci, sjakash v kr'wvta si noseshe dumite na drevni m'wdreci, koito mu nashepvaha: "Ne vjarvaj v s'wnisc'a, kojto vjarva v s'wnisc'a pregr'wsc'a senki. Ne izpuskaj juzdite na razuma si, zasc'oto toj e kato podplashen kon i padaneto ot nego e po-losho ot sgromoljasvane v bezdna."
Vecze czasove Kosanija se razhozhdashe pod otkritoto nebe i iznuren ot nosc'noto bdene naj-setne prisedna do edna ot bojnicite, oblegna gr'wb na studenija zid i ne useti koga zadrjama. Tozi p'wt zas'wnuva edna goljama kambana, kato tazi, kojato bjaha dokarali cziprovskite rudari ot Sedmogradsko za Gushevskija manastir. Samo cze osc'e po-goljama i viseshe napravo ot nebeto. Ljuleeshe se i vmesto zv'wnove izdavashe glas, kojto se raznasjashe po cjalata zemja: "Ne prokuzhdaj decata si! Vjarata si ne davaj!" I Kosanija bjagashe ot glasovete i t'wrseshe da se skrie, dokato ne vleze sam v shat'wra na Ali pasha.
Turczin'wt beshe svalil czalmata si i se smeeshe. Smeh'wt mu priliczashe na srutvane na kam'wni, na otprisc'ena voda. Kosanija go gledashe s izumeni oczi. R'wcete na Ali pasha se raztvarjaha i nejasnite mu dumi otnovo se prevr'wsc'aha v smjah. Posle v shat'wra polugoli zheni zapocznaha tanec, v kojto imashe grjah i sramnost. Edna ot tjah mu se usmihvashe i toj s uzhas razpozna v neja Elena. Probudi se iztr'wpnal. Ogn'ovete dolu kraj Dunava vse osc'e gorjaha i mrak'wt edva sega se razdigashe. "Dvesta deca... dvesta rozhbi..." - kaza si na um vojvodata i useti, cze zemjata se zaljulja pod nozete mu. Podprja r'wka o zida, a setne s'wzrja, cze edin ot strazhnicite se priblizhava k'wm nego. V oczite si seti staeni s'wlzi. Izb'wrsa gi s jumruk i se ob'wrna k'wm vojnika: "Starejte s'wberete... Iskam da im govorja." Vojnik'wt m'wlkom se ob'wrna i samo poczukvaneto na kopieto mu podskazvashe posokata, v kojato se otdaleczi.
Starejte posresc'naha Kosanija v bezm'wlvie, svaliha kalpacite si za poczit, ala ne sprjaha pogled na liceto mu. Zagl'whnal be czuczur'wt na sladkodumieto im, ugasnala be m'wdrostta v oczite im. SC'jaha li belokosite glavi da potushat jadnite mu misli ili i te sc'e vdignat ramene, sc'om gi zapita sc'o da storjat, ta da ne pratjat kr'wven zalog na antihrista?
Kosanija razpasa mecza si i povika naj-zdravija ot starejte:
- Eto, Bogdane, vzemi mecza mi. Az njamam povecze sili da go nosja. Ne namerih ni mis'wl v uma si, ni vjara v s'wrceto si, za da dam na Ali pasha dvesta momci za zalozhnici. Ot mene vojvoda povecze ne stava...
Bogdan ne vdigna r'wka, nito oczi. Sedeshe s navedena glava i t'wrseshe dumi da uteshi vojvodata, ala dumite gi njamashe. G'wrdite mu se nadignaha i toj v'wzd'whna.
Kosanija se navede i ostavi mecza v nozete mu. Setne se ob'wrna k'wm drug ot starejte i izvadi pr'wsten ot r'wkata si.
- Eto, vzemi go. Toj nosi vlast, zasc'oto e znak na carsko blagovolenie, ala zapomni: studen e kato zmija i njama razum, s kojto da te nap'wti.
Posle vze r'wkata na naj-starija i kato br'wkna v pojasa si, slozhi na dlanta mu kesija s zh'wltici.
- I bogatstvoto, koeto e silno i lukavo kato zhena, ne mozhe da izkupi pozora. To ima bljas'wk, ima hubost, no njama s'wrce, nito s'wvest...D'wlgo se borih da razbera sc'o pravi czeloveka silen, mnogo pusti mesta s mis'wlta si prebrodih, ala nik'wde ne namerih otvet na tova, koeto me nakara da vi s'wbera v tozi czas...Otvorim li portite na Ali pasha, og'wn sc'e izgori grada i tova sc'e b'wde kraj na rodoslovieto ni. Ako izpratim momcite si, toj sc'e ni posc'adi i njama da sekne dim'wt na ognisc'ata ni i nivite ni njama da opustejat... - Kosanija v'wzd'whna i s'ws zadaven glas dodade: - No za m'wkata si nikoga ne sc'e namerim uteshenie.
Togava stana Bogdan i zapoczna tiho:
- Koga moma zadomim, izprasc'ame ja na czuzhdo gnezdo, pri czuzhdi hora i ne zhalim zhalba za neja. A i tja e rozhba, draga na s'wrceto... Tolkova narod izmorihme s glad, no naj mi e zhal za tezi, koito sa na majczina gr'wd. Nali sc'e sa zhivi momcite ni, nali ne gi prasc'ame na nozh...
Ne nameri povecze dumi starijat Bogdan i zaplaka. Starejte stojaha kato onemeli i nikoj ne izdavashe glas, kato cze se bjaha prev'wrnali v goruni. Ridanieto na stareca vse osc'e progonvashe tishinata, kogato na vratata net'wrpelivo se pohlopa. Kosanija otmesti rezeto i v poluzdracza na studenata staja vleze edin ot strazhite. V r'wcete si stiskashe g'wl'wb.
- Eto, eto...ima vest ot Togan! - i toj otv'wrza edin mal'wk, kolkoto polovina dlan, kozhen svit'wk. Nozdrite na Kosanija nespokojno zat'wrsiha v'wzduh. Na presekulki toj s'wobsc'i na starejte:
- Sled tri dni... s goljama rat... na pomosc' sresc'u antihrista ide Sigizmund... Blagosloven da e bog...
Otminal be Sigizmund Rjahov. Ali pasha po neznajni p'wtisc'a be uznal vestta za kr'wstonoscite i v edna bezlunna nosc' shatrite mu bezshumno se sg'wnaha. Ogn'ovete ugasnaha. Antihrist'wt beshe izb'wrzal da se zatvori v Nikopol. Starata tv'wrdina si otd'whna. Sjakash onova, koeto imashe da stane, gi be otminalo.
Njamashe z'wrno za posev, ta smitaha i praha ot hambarite. Dobit'wka bjaha izklali i v homota se vprjagaha m'wzhe, ala k'wrvava be tazi seitba. Vmesto z'wrna, s'wlzi zasjavaha, za da pozh'wnat placz. I divecz'wt se beshe izpokril ot dumkanijata na tarambukite. Samo gladni v'wlci vieha na prokletija v gluhite lesove i prop'wzhdaha studenata tishina.
Deteto, koeto Kosanija be vzel ot staricata, se s'wvze. D'wrzheshe se v polite na Elena i shljapashe s malkite se kraczeta naokolo. Z'wrneshe li vojvodata, ocziczkite mu bljasvaha i to otvarjashe usta da se zasmee. No go plasheha prosharenite, visnali kato pticzi krile mustaci i to se sgushvashe v kolenete na zhenata. Kosanija se spirashe, poglezhdashe go otvisoko i s tih, prilaskavasc' glas mu zagovarjashe:
- Junak trjabva da stanesh, junak nad junacite. Eh, da ne beshe tova smutno vreme!...
Setne se navezhdashe, vzimashe deteto na r'wce i go podhv'wrljashe visoko. To czuvstvuvashe g'wdela i se smeeshe, smeeshe, no samo mig sled tova vojvodata stavashe osc'e po-bezm'wlven i zamislen. "Zasc'o Sigizmund ne se obadi, zasc'o ne prati vest?"
Sveczerilo se beshe. Nad bairite nebeto greeshe kato nazhezheno. Bjaha kladite na ogn'ove. Cjala Mizija se beshe prev'wrnala v pozharisc'a. Ali pasha ne be posc'adil nito edin dom.
Hlad skova liceto na Kosanija , nejasnoto s'wmnenie neusetno beshe poraslo i toj vecze czuvashe tarambukite i zurnite okolo plamnalite kladi i vizhdashe bosonogi momiczeta s razpusnati kosi i oczi, p'wlni s'ws s'wlzi, da zahapvat jumrucite si, za da zatuljat p'wtja na zhalbite i voplite, na strashnija vik, kojto razduvashe g'wrdite im.
I zak'wntja zemjata ot kopitata na kone. Ali pasha se vr'wsc'ashe osc'e po-silen i strashen.
Sigizmund se pov'wrnal nasred p'wt, samo Kosanija njamashe k'wde da se skrie.
Kogato Ali pasha sprja otnovo pred Rjahov, ogromno czerveno sl'wnce beshe zaljalo bairite s k'wrvavo sijanie. Izplasheni starci se kr'wsteha nabozhno i vdigaha molitveno r'wce k'wm nebeto.
Edin glashataj v zh'wlti shalvari i s'wrmen elek naduvashe glas i izriczashe kato prokljatie:
- Predajte se...predajte se...
Dolinite podemaha glasa mu i ot vsiczki kraisc'a na poczernjaloto pole k'wm krepostta se vr'wsc'ashe mnogoglasoto eho:
- Se...se...se...
Vezhdite na Kosanija ostanaha skljuczeni. Liceto mu pot'wmnja. Bes'wt na sd'wrzhanata jarost go razk'wsvashe i toj ne mozha da izd'wrzhi povecze. Zadaveno kato r'wmzhene, prez stisnatite mu z'wbi se procepi:
- Da ne ste posmeli!
Vojnicite go gledaha izplasheni. Sjankata na glada ne beshe se vdignala ot kamennata krepost, nito onja uzhas na groznoto oczakvane da si otide nosc'ta, da mine osc'e edin den i da dojde otnjak'wde czakana pomosc'.
Izm'wczenite i gladni vojnici tajaha v sebe si bunt. D'wlgo nosenata s'wprotiva se beshe prev'wrnala v otrova. Nuzhna beshe malka, neznaczitelna iskra, za da lumne og'wnjat na staenata zloba. A komu se zlobjaha vojnicite: na Kosanija ili na Ali pasha? Ne! Tjahnata jarost be doshla ot t'wmnite gl'wbini na trevogata, edin nerazumen tovar v'wrhu bljudoto na s'wdbata. Nima v tova nekolcina volnodumci sc'jaha da namerjat s'wdbovnija izhod? Ima greshki, cziito posledici ne mogat da se izpravjat, kakto na g'wrbovete ne mozhe da se v'wrne strojnata osanka. Stroshenoto e vsjakoga strosheno i drehata s kr'wpka ne stava nova. Ala tova, koeto se sluczi, be nerazumnijat kraj na edno t'wj d'wlgo t'wrpenie i v nego njamashe dori uteshenieto za zak'wrpenata dreha. Njama konci, koito mogat da zashijat s'wdranata odezhda na s'wdbata.
Ne bjaha otzvuczali dumite na Kosanija, kogato edin grubovat planinec se izv'wrna i recze:
- Dokoga? Dokoga sc'e czakame da m'wdruvash? Ne izmisli li naj-setne um'wt ti izhod? Vecze njamam nijde nikogo, ne mi e drag nito dom, nito zhivot. Oczite mi ne mogat povecze da gledat kak drugite umirat zaradi tvoeto uporstvo, Kosanija...
Nadigna se ropot. Horata nastr'whnaha i sjakash usetiha naczaloto na onazi stihija, czijato bezumna sila mozheshe da zaliczi v edin mig i minaloto, i b'wdesc'eto na edin grad i mnogo hora.
Kosanija m'wlczeshe stisnal ustni i slushashe kak vse posmelo se nadigaha glasove i dovczerashnite mu vojnici da projavjavat nepokorstvoto si. Kakvo beshe se sluczilo, ta um'wt im se pom'wti? K'wde beshe sgreshil, za da zagubi vlast nad tjah?...
Bjaha poludeli ljudete na Rjahov ili tova s'wsc'o beshe s'wn, kato mnogoto loshi s'wnisc'a, koito mu ideha naposled'wk? Ne beshe s'wn. Desetina mecza se vdignaha nad glavata mu i toj useti kak sm'wrtnijat uzhas skova r'wcete mu. Nozete mu sjakash bjaha srastnali s'ws zemjata.
T'wkmo se gotveha da go probodat, kogato kato sjanka otnjak'wde se prom'wkna t'wmnokos mom'wk. P'wrgavoto mu tjalo se metna i s'wbori naj-dr'wzkija ot napadatelite. Kosanija go czu da kazva:
- Dr'wzh se, tatko !
I edva togava razbra, cze edinstvenata mu pomosc' beshe doshla ot sina mu Boril. No s'wbudenata mu nadezhda ostana naprazna. Desetina vse osc'e zdravi m'wzhe izviha r'wcete na junoshata i s ozlobeni lica zakresc'jaha:
- Eto, eto vi otkup'wt na Ali pasha!
Togava Kosanija se provikna:
- Bezumci! SC'e vi iztrepjat do koren: i vas, i decata vi...Eh, glupost czoveshka! Nima k'wrticite imat krile da letjat i volovete razum da misljat...
Ala beshe k'wsno. Ozverenata t'wlpa go prev'wrza za edin d'wrven st'wlb blizo do gradskata porta... Czu kak sindzhirite sk'wrcaha i pot'wna v bezpametnost.
Kogato dojde na sebe si, ogneni ezici tancuvaha nad pokrivite. Net'wrpima toplina izgarjashe oczite mu.Prez zamrezhenite ot dima zenici vidja senkite na hora da se iznizvat, bl'wskani grubo ot kopija. Stori mu se, cze s'wzrja Elena s deteto na r'wce da bjaga izplashena, i se napregna da izvika, no ot g'wrloto mu izleze hriptene vmesto zvuk i zemjata se zav'wrtja kato ogromno czerveno v'wlmo...
Edinstveno ot onova vreme e ostanal kato svidetel k'ws ot krepostnija zid i imeto na edna mesnost mezhdu gr. Mizija i B'wrdarski geran, kojato nazovavat Kosanija.
Letopiscite ne sa namerili dumi da razkazhat za s'wdbata na ocelelite ot krepostta Rjahov.