VREMJa USOBIC

VREMJa USOBIC

I stali knjaz'ja pro maloe "hto

velikoe" molvit' i stali sami sebe

bedy kovat', a poganye so vseh

storon prihodili s pobedami na

zemlju Russkuju...

Slovo o polku Igoreve.

X'ristianskij knjaz' Jaroslav pravil tridcat' czetyre goda i skonczalsja v 1054 godu, nakazav svoim pjati synov'jam zhit' v mire. Nezadolgo do smerti on vydelil im udely: Kiev i titul velikogo knjazja dostalsja Izjaslavu, Czernigov - Svjatoslavu, Perejaslavl' -Vsevolodu, Smolensk - Vjaczeslavu, Vladimir-Volynskij - Igorju. Do Jaroslava velikie knjaz'ja toczno tak zhe delili Rus' mezhdu svoimi synov'jami, no posle smerti otca synov'ja vstupali v bor'bu, i pobeditel' ubival ili izgonjal brat'ev. Jaroslaviczi zhili mirno, poreshiv nasledovat' velikoknjazheskij titul po starshinstvu: kogda umiral starshij brat, ego mesto zanimal vtoroj, ustupaja svoj udel tret'emu; na mesto tret'ego sadilsja czetvjortyj - i tak dalee. Odnako v 1060-h godah k granicam Rusi priblizilas' groza: iz glubiny stepej v Pridneprov'e prishli tjurki-polovcy, mogusc'estvennaja koczevaja orda, prognavshaja peczenegov na zapad i zanjavshaja vse priczernomorskie stepi - do beregov Dunaja. V 1068 godu polovcy razgromili ob*edinjonnye druzhiny russkih knjazej na reke Al'te i oblavoj dvinulis' po prigranicznym oblastjam; naselenie v panike spasalos' za stenami gorodov. V Kieve prostoj narod podnjalsja na velikogo knjazja, trebuja oruzhie i konej - no knjaz' ne dal, togda kievljane izgnali ego iz goroda. Czerez god Izjaslav vernulsja, no v 1073 godu byl snova izgnan. Sredi knjazej naczalis' raspri, i pobezhdjonnye uhodili k polovcam, cztoby navodit' na Rus' koczevuju ordu. Opustoshitel'nye nabegi sledovali odin za drugim, "togda po Russkoj zemle redko pahari pokrikivali, no czasto vorony grajali, delja sebe trupy". Knjaz'ja stroili ukreplenija vdol' granicy stepi: dlinnye linii rvov i valov - no niczego ne pomogalo, polovcy proryvalis' snova i snova. Krest'jane snimalis' s nasizhennyh mest i uhodili na severo-vostok, v priokskie lesa - podal'she ot hisc'nyh koczevnikov.

V hto tjazhjoloe vremja poslednjuju liniju oborony na levoberezh'e Dnepra derzhal perejaslavl'skij knjaz' Vladimir Monomah, besstrashnyj voin, privykshij gljadet' v lico smerti. Monomah byl istinnym voinom X'rista, upovavshim na boga dazhe v samye otczajannye minuty: "Nadezhda moja - bog, pribezhisc'e mojo - X'ristos, zasc'ita moja - svjatoj duh!" - govoril knjaz'. V 1097 godu Vladimir prizval vseh knjazej na s*ezd v Ljubecze. "Zaczem gubim russkuju zemlju, sami na sebja ssory navlekaja? - govoril Monomah. - Polovcy zemlju nashu rashisc'ajut i radujutsja... Ob*edinimsja czistoserdeczno i pust' kazhdyj vladeet otczinoj svoej..." S htogo vremeni knjaz'ja uzhe ne perehodili iz odnogo udela v drugoj, a peredavali svojo knjazhenie synov'jam. V 1103 godu ob*edinivshiesja druzhiny knjazej poshli v glub' stepej i razgromili polovcev na reke Suten' -nabegi koczevnikov na vremja poutihli. V 1113 godu posle smerti velikogo knjazja Svjatopolka v Kieve vspyhnulo vosstanie, prostonarod'e gromilo doma bojar i rostovsc'ikov-evreev. Vosstavshie prizvali na knjazhenie Monomaha: oni verili v ego hristianskuju spravedlivost'.

Monomah stal velikim knjazem, on snizil dolgovoj procent i zapretil porabosc'at' za dolgi. "Takzhe i bednogo smerda i uboguju vdovicu ne daval ja v obidu sil'nym, - pisal knjaz' v pouczenie svoim detjam. -Luczshe u pravednika maloe, czem bogatstva greshnyh velikie. Ibo sila greshnyh slomitsja, ukrepljaet zhe pravednikov gospod'..." Na kakoe-to vremja Monomahu udalos' podczinit' knjazej i sderzhat' nabegi koczevnikov; snova, kak pri Jaroslave Mudrom, lilsja nad Kievom torzhestvennyj perezvon kolokolov Svjatoj Sofii, krest'janin spokojno pahal svojo pole, i monah uczil detej v shkole: "Az, buki, vedi..."

No pravlenie Monomaha prodolzhalos' tol'ko 12 let - a potom snova naczalis' usobicy, teper' uzhe mezhdu potomkami velikogo knjazja. Beskonecznaja smuta prodolzhalas' desjatiletijami, po slovam letopisca, "sil'no vzmajalas' Zemlja Russkaja". Polovcy prorvali ukrepljonnye linii i hozjajniczali pod Kievom, kak v svoej stepi. Goroda i sjola zapusteli, krest'jane tolpami uhodili v lesa za Oku. Torgovlja, kotoroj zhili bojare, stala trudnym i opasnym delom: flotilii sudov spuskalis' po Dnepru, ne smeja pristat' k vrazhdebnym beregam, a na porogah kupcov podzhidali poloveckie zasady. Mnogie bojare ostavljali torgovlju, uhodili na selo, stroili ukrepljonnye brevenczatye usad'by i zastavljali svoih holopov pahat' barskie polja. Rus' stanovilas' vsjo bolee pohozhej na strany Zapada: brevenczatye zamki, rycari-druzhinniki, podnevol'nye krest'jane, mezhdousobnye vojny. Pravda, oskudevshie goroda esc'jo ostavalis' oplotom staryh bojarskih rodov, no knjazheskaja vlast' nastol'ko oslabela, czto goroda stali poczti samostojatel'nymi, oni priglashali odnih knjazej i zakryvali vorota pered drugimi. Vse dela v gorodah reshalo bojarskoe vecze - v Novgorode ego nazyvali "300 zolotyh pojasov"; esli ran'she knjaz' "dumal dumu" s bojarami, to teper' bojare nauczilis' pri sluczae obhodit'sja bez knjazja.

V to vremja, kak na beregah Dnepra carilo "beznarjad'e", raspri i "kotory", na severe, mezhdu Okoj i Volgoj, knjaz'jam esc'jo udavalos' podderzhivat' mir i porjadok. Lesa za Okoj lish' nedavno stali osvaivat'sja pereselencami s juga, ran'she zdes' zhila tol'ko "czud'" - finno-ugorskie plemena, predki mordvinov i hstov. Za Okoj bylo tol'ko dva staryh bojarskih veczevyh goroda, Rostov i Suzdal', - tak czto bojare zdes' ne imeli toj sily, czto na juge. Druzhiny severnyh knjazej sostojali v osnovnom iz "otrokov", voennyh slug iz czisla knjazheskih holopov; "otroki" zhili pri dvore knjazja, poluczali ot nego oruzhie i hranili emu vernost' - u nih ne bylo ni usadeb, ni rabov, i oni niczem ne napominali "starshih" druzhinnikov-bojar.

Posle smerti Vladimira Monomaha suzdal'skie zemli stali udelom ego mladshego syna, JUrija, prozvannogo Dolgorukim. JUrij obustraival svojo knjazhestvo i vozvodil na glavnyh dorogah derevjannye kreposti - odnoj iz takih krepostej byla osnovannaja v 1147 godu Moskva. Suzdal'skij knjaz' prinimal uczastie v vojnah juzhnyh knjazej i dvazhdy ovladeval Kievom - hti vojny i bitvy proslavili ego syna Andreja, doblestnogo rycarja i hristianskogo voina, vsegda gotovogo protjanut' ruku poverzhennomu vragu. Andrej byl oczen' nabozhen, sam razdaval milostynju nisc'im i pered zautrenej zazhigal sveczi v hrame; on ne ljubil juzhnoj Rusi i vecznyh rasprej juzhnyh knjazej; kogda otec postavil ego knjazhit' v Vyshgorode bliz Kieva, on ne poslushalsja i uehal na sever, zahvativ s soboj czudotvornuju ikonu Bozh'ej Materi.

Posle smerti otca Andrej stal pravit' severnymi oblastjami, sdelav svoej stolicej Vladimir - malo komu izvestnyj togda gorodok na beregu reki Kljaz'my. Vo Vladimire ne bylo bojar i novyj knjaz' pravil samovlastno, bez bojarskoj dumy; on okruzhil sebja druzhinoj iz "otrokov" i postavil na gore bol'shoj zamok Bogoljubovo - po imeni htogo zamka Andreja prozvali Bogoljubskim. Pervym delom Andrej Bogoljubskij izgnal s severa svoih brat'ev: on hotel v korne presecz' raspri, proishodivshie iz-za togo, czto knjaz'ja vydeljali brat'jam udely. Knjaz' izgnal i "bol'shih" bojar, kotorye, byvalo, diktovali praviteljam svoju volju; on postavil vezde posadnikov iz svoih "dvorovyh ljudej" - "dvorjan", kak ih stali nazyvat' pozzhe. Na juge v hto vremja tjanulis' beskonecznye vojny, i mnogoczislennye knjaz'ja srazhalis' za obladanie Kievom. V 1169 godu Andrej poslal na Kiev bol'shoe vojsko, kotoroe vzjalo "na sc'it" drevnjuju stolicu Rusi i predalo ejo zhestokomu razgromu: "Byli togda v Kieve na vseh ljudjah ston i tuga, skorb' neuteshnaja i sljozy besprestannye".

Andrej Bogoljubskij stal velikim knjazem, no ne poehal v razorjonnyj Kiev, a ostalsja v svojom Vladimire. On hotel sdelat' iz Vladimira novuju stolicu i ukrashal ego velikolepnymi hramami, na vysokom beregu Kljaz'my on postroil novyj simvol Rusi - ogromnyj Uspenskij sobor, "czudnuju bogorodicu zlatoverhuju". Odnako bojare ne mogli primirit'sja s samovlastiem velikogo knjazja i organizovali zagovor, oni vnezapno vorvalis' v knjazheskuju spal'nju i nabrosilis' s sabljami na bezoruzhnogo Andreja. Staryj voin muzhestvenno soprotivljalsja, i ubijcy v temnote rubili svoih - no v konce koncov sdelali svojo czjornoe delo.

Posle smerti Andreja Bogoljubskogo mezhdousobicy ohvatili uzhe ne tol'ko jug, no i sever Rusi. Knjaz'ja hodili vojnami drug na druga, zhgli goroda i derevni, toczno polovcy, gnali polon po dorogam i navodili stepnjakov drug na druga. Nemnogie iz nih esc'jo vyhodili v step', cztoby postojat' ne za sebja, a za Zemlju Russkuju - kak Igor', knjaz' severskij, v 1185 godu bivshijsja s polovcami na reke Kajale. "Bilis' den', bilis' drugoj, a na tretij den' k poludnju pali stjagi Igorevy. Tut razluczilis' brat'ja na beregu bystroj Kajaly; tut krovavogo vina ne hvatilo, tut pir okonczili hrabrye rusiczi: svatov napoili, a sami polegli za zemlju Russkuju. Niknet trava ot zhalosti, a derevo ot peczali k zemle priklonilos'.

Vot uzh, brat'ja, nevesjoloe vremja nastalo, uzhe pustynja vojsko prikryla. Podnjalas' Obida sredi dazhd'bozh'ih vnukov.., vsplesnula lebedinymi kryl'jami na sinem more u Dona, pleskom vspugnula vremena obilija. Zatihla bor'ba knjazej s poganymi, ibo skazal brat bratu: "Hto mojo, i to tozhe mojo". I stali knjaz'ja pro maloe "hto velikoe" molvit' i sami sebe bedy kovat', a poganye so vseh storon prihodili s pobedami na zemlju Russkuju..."

S. A. Nefedov. Istorija srednih vekov.